曲阜孔府对联-为什么称曲阜孔府是“天下第一家

曲阜孔府，本名衍圣公府，位于曲阜城中孔庙东侧，是孔子嫡氏孙居住的府邸。衍圣公是北宋至和二年（1055年）宋仁宗赐给孔子46代孙孔宗愿的`封号，这一封号，整整传袭了32代，历时880年。孔府以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏，以及科学艺术价值而著称。其种类多样的对联，更是给后人留下了丰富多彩的文化遗产。
1、与国咸休，安富尊荣公府第；同天并老，文章道德圣人家。
（曲阜孔府大门）
2、万象承乾处处春光寒转暖；三阳开泰年年凝景去又来。
（曲阜孔府二门檐柱）
3、璿衡珠斗烁春光飞下九天湛露；玉烛金瓯绵圣泽扬来亿载荣波。
（曲阜孔府二堂檐柱）
4、椒颂凝庥日丽光联凫岫；桃符献瑞春融花接杏坛。
（曲阜孔府二堂内柱）
5、、爵列三公荣衮黻；身通六艺绍箕裘。
（曲阜孔府重光门）
6、交友择人，处世循礼；居家思俭，守取宜勤。
（曲阜孔府重光门）
7、恩纪金鱼，永镇东山棨戟；祥呈玉燕，常绵北海簪缨。
（毕沅题曲阜孔府六厅）
8、先秦古书，三代法物；中朝冠冕，东国人伦。
（曲阜孔府二堂伴官厅内）
9、鸟语花香生静悟；松风水月得佳朋。
（孔宪培题孔府二堂伴官厅）
10、经济以诗书为鹄；文章得山水之腴。
（曲阜孔府二堂启事厅）
11、蔼若泰山，澄如秋水；仁为人德，吉是鸿义。
（曲阜孔府二堂启事厅）
12、、以利己之心交朋心善；以好色之念求学必真。
（姜克礼题曲阜孔府二堂启事厅）
13、成阴乔木天然爽；过雨闲花自在香。
（孔宪培题曲阜孔府二堂启事厅）
14、宝月卿云瞻厥度；奇文妙墨炳其华。
（曲阜孔府三堂上房内）
15、东溟量深，西华测峻；秋月俪洁，春风酿和。
（曲阜孔府前上房正堂）
16、道德为师，仁义为友；礼乐是悦，读书是敦。
（肖方骏题曲阜孔府前上房）
17、居家当思，清内外、别尊卑、重勤俭、择朋友，有益于己；处世犹益，慎言语、守礼法、远小人、亲君子，无愧于心。
（孔庆鎔题曲阜孔府前上房）
18、万卷藏书宜读；十年种木长春。
（孔令贻题曲阜孔府前上房）
19、彝鼎宝书罗几席；珊瑚碧树交枝柯。
（翁方纲题孔府前上房）
20、十月偏如春气暖；三秋雅爱月光寒。
（曲阜孔府三堂上房内）
21、宝月卿云瞻厥度；奇文妙墨炳其华。
（曲阜孔府三堂上房内）
22、、福禄繁祉，与天相保；颂声作兴，使君延年。
（曲阜孔府前上房内）
23、彝鼎宝书罗几席；珊瑚碧树交枝柯。
（曲阜孔府前上房西里间书房）
24、承道统于两千载；祝冈陵者亿万人。
（曲阜孔府前上房东里间）
25、守道不多金鼎重；居身常抱玉壶清。
（谢振定题曲阜孔府前堂楼）
26、圣人之心如珠在渊；常人之心如瓢在水。
（孔德成题曲阜孔府前堂楼）
27、彝训承先，闻诗闻礼；名宗衍庆，宜室宜家。
（曲阜孔府后堂楼正堂）
28、红叶诗成，催汝染翰；黄花酒熟，合成传杌。
（曲阜孔府后堂楼）
29、歌咏于是，风雨不出；主翁常定，客感自清。
（曲阜孔府后堂楼）
30、万化年基，人伦冠冕；二南之业，家学渊源。
（徐永昌题山东省曲阜孔府后东楼）
31、镂玉裁冰著句；高山流水知音。
（曲阜孔府后堂楼西二间西墙壁）

为什么称曲阜孔府是“天下第一家”？

孔府，旧称衍圣公府，在曲阜市内孔庙东邻，是历代衍圣公的官署和私邸。

孔府占地200多亩，有楼轩厅堂463间，院落九进，布局分东、西、中三路：东路为家祠所在地，有报本堂、桃庙等；西路为旧时衍圣公读书、学诗学礼、燕居吟咏和会客之所，有忠恕堂、安怀堂，南北花厅为招待一般来宾的客室；中路是孔府的主体部分，前为官衙，设三堂六厅，外辖和勾、百户、孔庭族长及曲阜县衙四个衙门。往后住宅，最后是孔府花园。

孔府是我国古代社会中典型的官衙与内宅合一的贵族庄园，也是我国仅次于北京故宫的贵族府第，号称“天下第一家”。规模仅次于皇宫的孔府孔子死后，他的子孙后代世代居住在孔庙的旁边，悉心看管孔子的遗物。

1055年，北宋仁宗赵祯封孔子的第四十六代孙孔宗愿为“衍圣公”，并下令在曲阜建造了衍圣公府。1377年，在孔子的第五十五代孙孔克坚时，朝廷在阙里孔庙及孔子故居以东新建了衍圣公府。

弘治年间遭火灾，并在1513年移到曲阜孔庙的东侧，以便于保卫。于是，孔庙和孔府便一起成为了曲阜的中心建筑。

后来，衍圣公府成为孔子嫡系长期居住的场所，随着孔子后世官位的升迁和爵位的提高，孔府的建筑规模也在不断扩大，成为我国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。

孔府不仅规模宏大，气势壮观，更为重要的是它在古代的历代王朝中都享有尊贵的荣誉，被称为是仅次于皇宫的府邸，有“天下第一家”之称。

经过多年的修建，尤其是到了明清时期，皇室对孔家的重视，严嵩和乾隆等都曾和孔家结成姻亲，这些都促使孔府的规模不断扩大，孔府内的古迹名胜也不断增多。

在明朝时期，孔府的占地面积为16公顷，后世逐渐缩小，到清代时为4.5公顷。孔府共有厅、堂、楼、房463间。整个府邸为九进庭院，三路布局。

孔府的东路，即东学，建有一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙及作坊等。西路即西学，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂及花厅等。孔府的主体部分在中路，前为官衙，有三堂六厅，后为内宅，有前上房、前后堂楼、配楼、后六间等，最后为花园。

同时，孔府的府内还存有著名的孔府档案和大量具有重大价值的文物。

孔府坐北朝南，大门是一个粉白的大照壁，门前左右两侧有一对2米多高的圆雕雌雄石狮。

红边黑漆的大门上镶嵌着狻猊铺首，大门正中上方的高悬着蓝底金字的“圣府”匾额，相传为明朝权臣严嵩手书。

门两旁的明柱上，悬挂着一副对联：

与国咸休安富尊荣公府第；

同天并老文章道德圣人家。

这副对联相传是清代编写《四库全书》的大学士纪昀所书写的。

这副对联文佳字美，形象地说明了孔府在我国古代社会中的显赫地位。这副对联口气之大自不待言，发人深省的是上联“安富尊荣”的富字，下联“文章道德”的章字。

原来，对联中的“富”字少了上面一点，而文章的“章”字，下面“早”字的一竖一直通到上面的立字。这是怎么回事？难道学贯古今、知识渊博的纪昀会犯如此低级的错误？这倒不是。

据解释，富字上面少一点，叫做富贵无顶。章字下面早字的一竖一直通到上面的立字，这叫做文章通天。孔子及其学说“德侔天地、道冠古今”，圣人之家的“礼乐法度”，也就能天地并存，日月同光。

由此可见，这副字美文佳的奇特对联，恰恰显示了书写者的匠心独到之处，从而概括出孔府千百年来不同凡响的公府第和圣人家的气派。

穿过第一进狭长的庭院，便是孔府中路的第二道大门，俗称二门。

二门建于明代，门楣高悬明代诗人、吏部尚书、文渊阁大学士李东阳手书的“圣人之门”竖匾，下有阀阅承托，门柱有石鼓夹抱。

正门左右各有腋门一座，耳房一间。在当时的社会制度下，平时人们只允许只走腋门，正门不开，用以表示庄严。

入圣人之门，是一座小巧玲珑、别具一格的屏门，即是重光门。

重光门为木质构架，四周不与垣墙连属，独立院中，类似于遮堂门。屏门顶上覆有灰瓦。门楣因悬挂有明世宗亲颁的“恩赐重光”匾额，所以被后世称为重光门。

重光门的四根圆柱下有石鼓夹抱，上面承托着彩绘的屋顶，前后各缀有4个倒垂的木雕贴金花蕾，故又称“垂花门”。

重光门因独立院中，把前院和后院隔绝开来，所以又叫“塞门”。

据说这样的塞门一般官宦人家是没有资格建造的，只有封爵的“邦君”才能享受如此殊荣，在《论语·八佾》中也有“邦君树塞门”的相关记载。

在过去，重光门一般都是不开的，只有每逢孔府大典、皇帝临幸、宣读诏旨和举行重大祭孔礼仪的时候，才会在鸣礼炮13响之后正式开门，故又称仪门。

过了重光门，院中有一片台基，台上原有日晷等物，其后便是宽敞的正厅，即为孔府的大堂。

大堂在孔府中的地位非常高，它是当年衍圣公宣读圣旨接见官员、申饬家法族规、审理重大案件以及节日、寿辰举行仪式的地方。

大堂为灰瓦悬山顶，檐下用一斗二升交麻叶斗拱，麻叶头出锋，座斗斗欹，具有明显的明代建筑风格。

大堂中央有一绘流云、八宝暖阁，正中的太师椅上披铺了一张斑瓓虎皮，椅前狭长高大的红漆公案上，摆着文房四宝、印盒、签筒等。

大堂正中悬挂着一块“统摄宗姓”匾，上刻清世祖顺治六年的谕旨，要衍圣公“统摄宗姓，督率训励，申饬教规，使各凛守礼度，无玷圣门”，规定了衍圣公在孔氏家族中的种种特权。

大堂内的两旁及后部陈列着正一品爵位的仪仗。如金瓜、朝天镫、曲枪、雀枪、钩镰枪、更鼓、云牌、龙：旗、凤旗、虎旗、伞、扇等。

大堂内还有一些象征其封爵和特权的红底金字官衔牌，如“袭封衍圣公”、“光禄寺大夫”、“赏戴双眼花翎”、“紫禁城骑马”和“奉旨稽查山东全省学务”等。每当衍圣出行时，都会有专人执掌，以示威严。

大堂之后有一通廊与二堂相连，两堂呈工字形。通廊里有一条大长红漆凳，称“阁老凳”。

据传明代权臣严嵩被其他大臣弹劾听说皇帝要治他的罪，就慌忙跑来孔府请求他的孙女婿衍圣公向皇帝说情，但是孔府主人拒绝了，相传这个阁老凳就是当年严阁老坐候的凳子。

二堂也叫后厅，是衍圣公会见四品以上官僚及受皇帝委托每年替朝廷考试礼学、乐学童生的地方。

二堂的室内正中上下挂着“钦承圣绪”和“诗书礼乐”的大匾，两旁立着几通石碑，其中还有后来清朝慈禧太后手书的“寿”字碑、“九桃图”和“松鹤图”等，是1894年衍圣公孔令贻及其母、其妻专程赴京，为慈禧太后祝寿时被赏赐的。

二堂两头还有两厅，一个为启事厅，一个为伴官厅。二堂之后有个不大的庭院，院里有两棵冲天挺拔的苍桧并列两旁，6个石雕盆内各立一块奇形怪状的太湖石，此院的北屋即三堂。

此院的东西配房各有一进院落，东为册房掌管公府的地亩册契，内为司房掌管公府的总务和财务，西为书房，为当年公府的文书档案室。

三堂便是孔府的内宅部分，也称内宅院。内宅门有道禁门，使内宅门与外界相隔绝。此门戒备森严，任何外人不得擅自入内，清朝皇帝还特赐了虎尾棍、燕翅镗、金头玉棍三对兵器，由守门人持武器立于门前，有不遵令擅入者将会严惩不贷。

为了保持与外界的联系，在内宅门专设两种传事的差役，一种叫差弁，一种叫内传事，一般都有十几人，轮番在门旁耳房内值班，随时向外和向内传话。

内宅门的西侧还有一个露出墙外特制的水槽，叫做石流，府内规定挑水夫不得进入内宅，只把水倒入槽内隔墙流入内宅。

在孔府内宅门的内壁上有一幅状似麒麟的动物，名叫“贪”，所以这个墙壁又叫贪壁。

传说贪是天界的神兽，怪诞凶恶，生性饕餮，能吞金银财宝。尽管在贪的脚下和周围全是宝物，连“八仙”的宝贝都为它所有，但它并不满足，还想吃掉太阳，真可谓贪得无厌了。

过去官宦人家常将此画绘在容易看到的地方，借以提醒自己，引以为戒。孔府将“贪”画在一出门就可以看到的地方，目的是为了告诫子孙不要贪赃枉法，也算作是孔家的一条重要家训吧。

据说当年衍圣公出门时，都要驻足观看此画，并有人喊“过贪门”，以戒要清正廉洁，不贪赃枉法。

贪壁正北迎面就是正厅七间，名叫前上房，是孔府主人接待至亲和近支族人的客厅，也是他们举行家宴和婚丧仪式的主要场所。

院内东西两侧各有一棵茂盛的十里香树，每当春夏相交时节，洁白的花朵散发出阵阵清香。

房前有一大月台，四角放着4个带鼻的石鼓，是当年府内戏班唱戏时扎棚的垫脚石。清末孔府养着几十人的戏班子，只要主人一声令下，就会马上开锣唱戏。

前上房内，明间敞亮，正中高悬“宏开慈宇”的大匾，中堂之上，挂有一幅慈禧亲题笔写的“寿”字。

室内家具精美，文物古玩，琳琅满目。东侧间，陈列着乾隆皇帝送给孔府的荆根床、椅。桌上放有同治皇帝的圣旨原件，还有色彩鲜艳、花纹古朴的明代“景泰蓝”。

中间桌上摆设着一大套满汉餐具，共同404件。器皿上分别雕有鹿、鸭、鱼等，可按其形盛菜，一餐上菜达190多道。

长期以来，孔府形成了一种精细独特的菜肴孔府菜。各种菜制作讲究，取名典雅，如绣球鱼翅、珍珠海参、神仙鸭子、诗礼银杏、玉笔虾仁等名菜，色、香、味、形俱佳。

西里间，为孔子第七十六代孙、衍圣公孔令贻签阅文件的地方。桌上放有文房四宝，书架上还陈列着儒家经书和孔氏的家谱。

穿过前上房，过一道低矮的小门，便是前堂楼院。院内苍松挺拔，鱼池东西对列，恬静雅致，大有步移景迁之感。

前堂楼是七间两层楼阁，室内陈设布置仍保持着当年的原貌。中间设一铜制暖炉，为当时取暖的用具。东间的“多宝阁”内，摆设着凤冠、人参、珊瑚、灵芝、玉雕、牙雕等。

里套间为衍圣公孔令贻夫人陶氏的卧室，再里间是孔令贻两个女儿的卧室。

孔子第七十七代孙、衍圣公孔德成14岁时写的“圣人之心如珠在渊，常人之心如瓢在水。”的条幅，原封不动地挂在壁上。

后堂楼是两层前出廊的七间楼房，东西两侧有两层前出廊的配楼各三间，是衍圣公孔德成的住宅。堂中陈列着孔德成结婚时的用品，以及当时友人赠送的字画和礼品。

东里间为当时的接待室，摆设着中西结合的家具，里套间是孔德成和夫人孙琪芳的卧室。东墙上的镜框内镶有孔德成夫妇及儿女的合照，后堂皇楼西边的两间是孔德成夫人奶妈的卧室。

院内的楼是当年府内做针线活的地方，西楼是招待内客亲属的住宅。

孔府花园在孔府内宅后院，又名铁山园，其实铁山园内并无铁山，只在花园西北隅有几块形似山峰的铁矿石而已。相传，此石还有一段来历。

原来，孔府花园由第七十三代衍圣公孔庆镕扩建而成，其间经过三次大修。建园之时，有人送来古鲁城内炼铁的铁渣石，类似陨石。

园主十分高兴，认为这是天降神石，象征孔府从此时来运转，兴旺发达，而且与孔庆镕的名字意义相合，于是把它们布置在园中，并命名为铁山园，自己也自号“铁山园主人”。

明代弘治年间进行扩建时，由长沙李东阳监工设计。李东阳当时是太子太傅、吏部尚书、华盖殿大学士、国史总裁，但是他为什么要亲自设计呢？

原来，李东阳的女儿嫁给了孔子第六十二代孙、衍圣公孔闻韶，做了一品公夫人。因此，为了女儿，李东阳才如此大卖力气，修建花园。在修建完孔府和孔庙后，李东阳曾四次作诗写赋，勒碑刻铭，记此盛举。

铁山园建造完成到了明嘉靖年间，严嵩取代了李东阳的地位，做了太子太傅、吏部尚书、华盖殿大学士、国史总裁，成为当朝的首相。

此时，严嵩也看中了孔府，把自己的孙女嫁给了孔子第六十四代孙、衍圣公孔尚贤，成为一品夫人。

和孔府接亲权臣严嵩又帮助衍圣公扩建重修孔府和整修花园，从各地名山搬来奇石怪岩，并从各地园林移植名花奇草，使得孔府花园更为可观。

孔府花园从李东阳、严嵩到后来的乾隆皇帝，曾前后3次大修，其间还有中修和小修，因此花园越修越大，占地已达10余亩，也因为有了这些权贵的支持，所以孔府后花园不仅宏大，而且显得美观、华贵、大方。

园林处在原孔府轴线的最北部，也用轴线布局，正是北方特点，其布局仿北京紫禁城御花园的格局。按照古代礼制，普通花园是不允许有这种布局的，而孔府后花园的这布局，再一次彰显了孔府地位的不凡。

花园中路也是轴线，非常明确，在轴线南端有植柏台，四周花砖砌矮墙，有三面台阶通上下，台中植柏树。靠近古木有盆景铁石置于托台上，托台四面浮雕有双龙、双麒麟、双凤等，石边立一石匾，上题写有“孔府天下第一家”的字样。

台下为“五柏抱槐”，此柏名为五君子柏，一棵柏树在根部就分成5条枝干，最奇的是在5条枝干中间抱有一棵槐树。这棵槐树穿柏身而生，实为奇观。

据说，这棵槐树已有400多年的历史。当时孔庆镕曾赋诗赞道：

五干同枝叶，凌凌可耐冬。

声疑喧虎豹，形欲化虬龙。

曲径荫遮暑，高槐翠减浓。

天然君子质，合傲岱岩松。

轴线的最北端是一幢后来新建的新花厅，北依孔府后墙，抱厦亭与后正厅相接，亭开敞无墙，厅青砖厚砌，这种组合既左右对称和四平八稳，又通透开敞，活泼可爱，在抱厦亭前面的两柱上有题联：

寻梅觅竹骚人来；

赏兰观菊贤者至，

花厅前面绕抱厦亭设观景台，台四周为青砖砌矮墙，与轴线之南的柏台一致，形成南北呼应。花厅是孔府主人平时赏花、赏月和会见重要客人的地方，有时也在此设宴，厅东西有花树和竹丛。

厅西为一六角重檐亭，亭宝顶较小，宝珠立于细柱上，立面构图高挑，显得轻盈，具有南方园林建筑的特点，但是做法却是北方样式，屋面厚重，起翘很少。

枋间板只作菱形图案，没有彩画，全涂朱红，柱间设单板坐凳，亭内设石桌，不设石几，显得过于朴素。亭西为花房。

中轴的新花厅的东面为旧花厅，面阔三间，上覆龙瓦，梁枋皆彩画花卉，显得古雅而华丽。

依路南行为荷花池，池很小，只几平方米，但是池中荷花盛开，十分清雅。

过荷花池，来到鱼池，池中养鱼，架曲桥。桥面很狭窄，两面用木栏杆。但栏杆却很有特色，横栏竖杆，杆顶为莲花头雕刻，构图简洁。水池中立有多处湖石作为孤赏石。

桥北为扇亭，亭东南西三面用青砖砌栏杆，可当做槛，亭梁枋皆有彩画，内容多为梅、兰、菊、竹、麋鹿、山水等。

桥南为大湖石假山，桥三面用栏杆围护，不让人攀登，唯北面与桥接，花园西部为牡丹园和芍药圃。

在孔府花园的西南隅，有一幅出自清末不知名画家之手的壁画，画面上有一条大路，一排高树，朝观者而来，景色奇妙无比。

原来，画家巧用边与角的效应，使观看的人无论站在哪个方向，只要能看到画上的路，就会感到这条路是正对着自己的，令人称奇。因此有人为画提名为：“人人有路”。

纵观孔府后花园全园，北方园林特征主要表现于明显的中轴线，建筑的梁架及彩画，水面等山水组合则有江南园林风格，植物特征北方色彩更浓，松、柏、槐等较多。虽然整体布置显得较为散乱，缺乏统一感，但作为一座后花园，其气魄是令人惊叹的。

孔府里还有一些其他的古迹，这些古迹名胜许多都具有一段不平凡的来历。从这一处处古迹名胜中，能够看到孔府作为“天下第一家”时的尊贵。

曲阜孔府大门

曲阜孔府有“天下第一家”之称，它究竟有何独特魅力?

也没什么独特的魅力，之所以会被称为“天下第一家”是因为孔府是孔子的故居，而孔子作为各朝各代都要朝拜的圣人，他所居住的房子自然就会被好好保护修建，久而久之，孔府恢弘壮观的气势就出来了，也因为孔子的名气，而被称为“天下第一家”。要说到孔府的殊荣，就像是孔子的后人被封为衍圣公一样，都是沾了孔子的光。

孔子作为儒家学派创始人，门下弟子众多，在他死后第二年，齐鲁就将其所住的屋子修建成孔庙，但是当时规模较小，仅有“庙屋三间内藏孔子生前所用的衣冠、车服、礼器。”。也就是说，最初的时候，孔庙只有孔子居住的那三间房子而已。而其后人，就在孔庙附近建了宅子，侍奉孔子且自家生活，尤其是孔子的嫡系子孙。

后来，因为汉朝汉武帝为了控制民众思想而独尊儒术，所以儒家地位水涨船高。作为创始人的孔子，自然地位更高了。孔子的子孙被官府任用，也就有钱继续修建他们的宅院，所以孔府开始扩建。到了宋朝，宋朝封孔子后人为“衍圣公”。既然都被称为“衍圣公”了，怎么还能继续住简陋的屋子呢，于是他们选择了新的地方修建新的宅子。

到了明朝，朱元璋更是对他们礼遇有加。而到了嘉靖年间，嘉靖帝甚至选择迁移曲阜城，以修建新城为代价，来保护孔府和孔庙。也就是这个时候，孔府的规格被彻底奠定了下来。清朝年间，对孔府也有多次修缮。到了民国时期，因为衍圣公依旧被政府礼遇，所以也是有着全方位的修整的。但是，说到底，大家之所以会去修整、扩建孔府，其实就是因为孔子的名头。因为孔子是儒家学派的创始人，各朝各代的统治者为了收拢人心，就会对孔子极其后人礼遇，而孔府就是他们礼遇的证据之一。

曲阜孔府是什么建筑，为什么这么多年还能保持？

曲阜孔府能够一直保持是因为儒家思想被认为是封建社会的正统思想，并且在成为正统思想之前，孔子一直受到历朝历代的尊崇，维护和修缮孔庙是常有之事。而在明朝的时候儒家思想成为了正统思想，孔子的地位更是空前绝后的上升，明清时期的封建帝王都在不断的维护重建修缮曲阜孔庙，所以才可以在这么多年中保持的如此完好。

曲阜孔庙的历史可以追溯到孔子逝世之后的第二年。孔庙被修建的时候是按照周代礼制进行修建的，按照当时的礼制规定，孔庙大概有三间。后来在汉朝，汉高祖刘邦开启了皇帝祭祀孔子的先例。魏晋南北朝时期，虽然社会非常的动荡，但是孔子的地位并没有受到太大的冲击，魏文帝下令重新修缮了孔庙。西晋末年，东魏孝静帝大力维修了孔庙，可见孔庙在一代一代中仍有人进行保护。在隋唐时期，孔庙得到了一定程度的增建。后来到了北宋时期，孔庙得到了进一步的修正和完善。元朝的时候，金人的统治阶级上层有远见，并没有抵制儒家思想，更加重视儒家思想，中央拨款重新完善了孔庙。

到了明清时期，孔庙的规模和建制达到了鼎盛。明朝时期，奠定了孔府现有的规模。而在清朝时期，达到了高峰，对孔庙的修建次数达到了14次。但是随着清王朝的腐朽和衰败，孔庙也不再完整，逐渐变得残破不堪。千百年来，孔庙总共经历了大规模维护修整大概有15次、中等规模的维修达到31次，小规模的维修达到了数百次。

孔庙的建筑整体呈长方形。曲阜孔府基本上是明清两代的建筑风格，有着“天下第一人家”的说法。曲阜孔庙现在为国假A级旅游景点。