莲花山居士网背景音乐的曲名-我是信奉观音的

禅诗
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我是信奉观音的，前天吃了牛肉怎么办？

呵呵
这个问题涉及到几个问题
首先是戒律的问题
在本身在家居士所受的五戒而言
是不杀生戒
吃三净肉是可以的
所谓三净肉是指不见杀，不闻杀，不为己杀
1，不见杀
2，不闻杀
3，不为我杀
也就是说吃这三种肉是可以，市场上面杀好的肉，可以
不过有些地方还是要注意的
比如说我们去一些大的餐馆，点了海鲜阿，鲈鱼阿，龙虾阿，或者蛇阿这些等等，他们会把活得拿上来给你看，然后再下去杀，这就因为我们点了这个菜的原因，才被杀的，那就是因我而杀，这就不太对了
又或者在农贸市场，本是活得黄鳝阿，泥鳅阿，鸡啊，这些的，因为你买了以后，摊主才杀得，也是因你而杀
当然，自己买活得虾阿，鱼啊，螃蟹阿回家吃
那都是自己亲手杀了
就不需要多作解释
不过对于牛肉而言，我想貌似没有人是去饲养的地方看他杀了拿来吃的，或者专门拿回家杀的
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以此而言，一般买的牛是属于三净肉
不过在广东乃至香港台湾等地确实有说
信奉观音的不可以吃牛肉
这么说吧，看你自己本身来决定好了
比如说我，我曾经就对观音发过愿，说不吃牛肉
那我就是不管如何遵守自己说过的话，**不吃牛肉包括牛百叶等等
不过呢在这里倒是对于牛肉补充一些
其实现在西方的医学也早就证明，多吃牛肉对身体没什么好处，所以说西方人多吃牛肉才身体比东方人好这个是没有依据的
而关于佛教徒吃肉这个问题呢
本身戒律而言呢，三净肉可食
但是在修行的某段时间，尽量食素确实对身体的清净有很大帮助，对修行也有帮助
而且为了自己的口腹之欲（贪欲的一种）而特别去吃肉，那也是对修行没有什么帮助的
当然有一个说法，这在经书中是找不到的，不过个人的体验是有道理的，就是说吃牛肉和狗肉的业会比较重

我总是觉得很孤独

建立宗教信仰会点燃你对人生的热情
迈向生命的圆满-人生的使命
来源：莲花山居士网~耕云先生安祥禅
我们为什么要提出‘迈向生命的圆满'这个主题？我们必须承认一个事实，就是有著太多的人不晓得人活著为了什么？因而糊里糊涂的糟蹋了大好人生，而且也不只是与草木同朽而已，甚至用自己的错误酿造著人生的苦汁，在生活的历程中呈现出太多的黯淡、凄苦、无奈，当然更不晓得何以生而为人，以及怎样活下去，因而偏离了人生的方向。
如项羽看见秦始皇出巡，辇从甚众，声威烜赫，就艳羡地说：彼可取而代之。曹操唱完了‘对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日无多'时，紧接著就遭到赤壁之败。
人，大多数都趋向功利主义，追求生活享受，但物质的满足，何尝能填满心灵的空虚？有些人恣意追求欢乐，但欢乐过后接踵而来的是更多的空虚；有的人成天找刺激，而所能得到的却是更多的寂寞；也有人努力创造人生的高潮，殊不知没有低潮又怎会有高潮？高潮一过去，接著就是低潮。在这相对的纠缠中，往往使人迷失自我，背离了人生的使命。
人生的使命是什么？圆觉经中有一个很宝贵的启示：
金刚藏菩萨问布大：一切如来，什么时候会再退转成为众生呢？布大善巧地说：当金子从矿石中提炼出来，成为纯金后，这纯金什么时候会再恢复成为矿石呢？我们知道从矿石中提炼出纯金固然很困难，再要让纯金恢复到原来的矿石，就几乎是不可能了。
可知人的出生，是一件庄严的大事，而人生的使命更是神圣无比的。所以人生也必须经过一段由痛苦而觉醒，由陶冶而净化的时期，才能摆脱那无常的幻灭，把捉到生命的真实、永恒。也唯有修正自己的想念行为（起码要能做到无罪一身轻），才能保持内心的安祥、心灵的和谐，进而廓除生命的阴暗面，达到光明圆满，这才是人生真正的使命。如果不能清除掉生命的阴暗面，就没有办法得到光明、喜悦、安祥的心态，最后难免是‘阴境忽现前，瞥尔随它去'的再次迷失了。
所以人生真正的使命，应该是修行——修正想念行为，以恢复原本自在解脱的生命原态。人要修行，首先要透过真理智的抉择，厘定目标，确定路线，这是首要的问题。
佛教的宗派很多，没有洞澈法源的浅见之徒，难免会相互非难；但就佛法的本身来讲，诚如佛陀所言‘譬如食蜜，中边皆甜'，‘是法平等，无有高下'，没有什么优劣，但为什么又分出那么多宗派呢？须知佛陀并不专属于任何一宗，后来人的智慧、心力，只能了解和弘扬一部经，无形中就形成了一个宗派。但‘归元无二路，方便有多门'，无论哪一宗，只要能一门深入，而且所皈依的不是徒拥虚名、追求名闻利养之辈，而是真正具眼的宗师，都会帮助你去掉心中残余的杂质，完成生命的净化；也只有生命净化后，才能证得生命的永恒，摆脱一切烦恼的纠缠、煎熬与无奈。也只有脚踏实地的修正自己的想念和行为，才能够从容乎中道，以到达生命的圆满。
古往今来，没有一个人得到完全适合他、完全符合他主观愿望的环境，不管是三皇五帝、秦皇、汉武，都只能活在或多或少的无奈之中。
孔子周游列国，在宣扬大同理想的过程中，曾有过陈蔡绝粮之困。佛陀也不只一次的遭到他堂兄弟提婆达多的陷害、毁谤。
基督抱著一颗爱心，告诉人如何放弃自私，活得光明、活得无愧，但走到哪里也都有人驱逐他、陷害他，最后被弟子出卖。
你我凡夫固然活得无奈，即使是圣人也一样有著「把手拽伊不肯入'的无奈，否则众生岂不早已度尽？只不过圣人的无奈仅是发自悲悯的淡淡轻愁，并没有我、法二执的困惑。而你我的无奈，则是发自一我之私，来自自我欲、自我保存的蚀骨椎心，仰天泣血、悱恻缠绵、新愁旧恨等障蔽本心、动摇根本的无奈。
了解了这些，我们就应该迸发出生命的潜力，来追求生命的圆满，赢取人生彻底的胜利而证得生命的永恒。这绝对不是妄想，往圣先贤既留有‘典型在夙昔'的榜样可循，也留有金口亲宣的宝贵经教可学，我们应该精研覃思，朝向解脱的大道迈进。

莲花山的由来和神仙新泰市

莲花山（学名：lotushill）为东西绵延的15公里的一处景点。南北兼跨新泰、莱芜两市，大小山脉十余条，主峰海拔994米。景区面积17平方公里，山顶以水为界，南麓属新泰，北麓为莱芜。有公交车直达，交通十分便利。莲花山因汉**访仙到此，在山顶建“迎仙宫”，故又称宫山。有三十六山头，七十二深谷之称。主要山头有新甫山、万丈崖、鸡鸣山、天竺峰、香炉山、莲花尖。莲花山现已修建6米宽公路10华里，筑登山台阶3000米。有莲梗峪、魔幻峪、天瀑峪、白云岭构成三大景区，共120余个景点。