绵山属于山西省哪个市-绵山在哪里个省哪个县

山西省晋中市。
绵山镇地处介休南端，距介休市市区约2公里，绵山镇是2001年由原来西靳屯乡、大靳乡、秦树乡合并组建成，面积158.5平方千米，总人口3.2万人。地处汾河谷地，南为太岳山支脉，西临汾河，北部为平原地带，以高远丘陵地貌为主，耕种业养殖业发达。
特产：贯馅糖，麻糖，绵山白酒，大米，大枣，酸枣仁，元胡，大叶三七，荔枝草，野山参，陈醋等

绵山在哪里个省哪个县

山西省介休市。绵山地处太原盆地西南端、太岳山北侧、汾河南畔，坐标在东经110°44′10_-112°10′14_，北纬36°50′01_-37°11′04_之间，绵延百里，西入灵石县境，南与沁源县毗连。风景名胜区规划面积为135平方公里，管辖范围为40平方公里。最高海拔2566.6米，相对高度1766余米。南同蒲铁路二级编组站介休车站，大运公路一级路段、108国道穿越县境。北距省会太原137公里，南至临汾135公里，是山西省南北交通枢纽。

山西绵山，集自然风光与人文建筑和佛道合一的5a景区，第二次去了

位于山西介休市的绵山，是国家5a级旅游景区，中国清明节（寒食节）的发源地。

绵山是太岳山的一条支脉，最高海拔2560米。

绵山的历史文化起源于春秋时期。

据传晋国贵族介子推曾跟随晋国公子重耳在外逃亡十余年，在饥饿时曾经割下自己大腿上的肉给重耳吃。重耳返国为君（晋文公）后，对有功之臣大加封赏，却独独忘记了介子推。介子推不慕名利，携母亲来到绵山隐居。后晋文公派人前来绵山寻找，为逼迫介子推出山，采取放火烧山的办法，结果却把介子推和他母亲烧死了。文公得知，悲愤交加，命令将绵山改为介山，把阳县改为介休县。又将“环绵山山中而封之，以为介推田”，以示怀念。并于清明节前一天，即介子推被焚的日子，不许烧火，家家户户只能吃冷饭，谓之“寒食节”。

这就是传说中的清明节（寒食节）的由来。

到绵山乘坐景区公交至终点站水涛沟，这里有三个景点。水涛沟和古藤谷在一个方向，是沿山谷而进，主要是自然山水风光。另一个方向上有台阶和索道可直达山顶。那个山就叫介公岭。

介公岭便是介子推隐居、被焚、和埋葬地。这里有哀号坡、碑林、呼介石、子母石、避火洞、思烟台、介公岭、介公墓、慑神石等景点。这里可以说是风水宝地，集人文与自然景观于一体，在欣赏自然风光的同时，还可以遥想历史，感悟中华文化的博大精深和厚重。

绵山其实是中国无数不多的集佛道二教于一体圣山，早在春秋时期就有道教在这里活动。

大罗宫,“三清上，曰大罗”。道家认为天有三十六重，三十六重之上为大罗天，因此这座宫殿为大罗宫，意为最高的仙宫。

大罗宫依山而建，高悬于岩壁之上，画栋雕梁，金碧辉煌，气势恢宏。这里供奉着无形天尊、无名天尊和无上元君，以及“三清”、“四御”等道家最高神灵。整个建筑群面积为三万多平方米，共十三层组成，总高110米，建筑群雄伟壮观异常！游客称赞其“可以与布达拉宫相媲美”，可谓是天下道家第一宫观。

大罗宫1940年遭日军焚毁，现在的大罗宫是1998年三佳公司在原址上重新修建的。

绵山佛教的兴盛和两个**有关。一个是“空王佛”田志超，一位便是大唐名君李世民。田志超是中国**最早成佛的（好像也是唯一的），绵山便是“空王佛”的道场。传说中的“空王佛”还是李世民封的，有关的故事这里就不再多讲，给朋友们留点儿悬念，待您亲自去了绵山，再探个究竟。

有关田志超成佛的经过，正果寺边上的灵应塔里的壁画上便有详细的介绍，有兴趣的网友也可以到网上搜阅下，这里就不作累述。

与许多佛教名山里面都有舍利子或真身像一样，据说在绵山的云峰寺和正果寺里，一共有十六尊包骨真身像（到底有多少尊，介绍不一）。

所谓的包骨真身像是指，一些得道高僧在生命将尽时，禁食禁水，坐化圆寂后，其身体能保持肉身不坏，形神不散，后由其弟子们请来艺匠，以其肉身为胎，包塑成像，供人信奉**。

云峰寺原名抱佛寺，俗称大岩，因建在抱腹岩内而得名，始建于三国曹魏时期。该山岩上部突出，下部凹回如穹窿，犹如两手抱腹，且腹中空空。后在岩中建寺，称抱佛寺，即云峰寺。云峰寺（抱腹岩）有三绝：飞人挂铃、包骨真身像和铁锁岭。原中央电视台地理中国曾有专门节目介绍该景。据说该寺距今已超过1700年的历史了。

从云峰寺有步道可以直达正果寺。正果寺听名思义就是得道高僧修成正果的地方，里面的“肉身佛像”就是明证。

正果寺处的灵应塔，修建于唐贞观十五年，为唐**敕建，供奉的是**第一佛空王佛田志超。灵应塔明七暗九层，高达69米，高出云霄，巍峨壮观，是中国高山寺院中最高的佛塔。

以上这些个景点，是去到绵山之后必须要去的景点。绵山景区虽然地方也很大，不过其景区内的交通非常的方便，早上早点儿进山，正常的话有一天时间是完全可以逛完的。

我一共去过绵山两次。第一次是在七年以前的一个国庆节，当时是先坐车到终点站，之后简单逛了下水涛沟（没有进到头）然后上了介公岭，从栖贤谷下来，准备去云峰寺来着，结果下起了大雨，便匆忙乘坐景交车下了山，留下了遗憾！

当时感觉唯一不好的一点儿是在从介公岭下来，去往栖贤谷的途中。因为人太多，从远离栖贤谷谷口的山坡上就排起了长队，整个过程行走太慢，耽误了不少时间。

第二次去绵山便是去年的国庆节了。这次吸取上次的教训，头天晚上便入住到了绵山景区大门外的农家，一大早就起来吃饭，不到7点就买了票开始上山。

由于7年前来绵山走栖贤谷时，人太多，排队时间长，行进中间也是人挨人，根本就玩儿不好，便还想再去一趟。趁着早晨人少，我们第一站就直奔栖贤谷，不过这次是从下往上穿越。

绵山栖贤谷是一道蜿蜒而上、九曲一线天的峡谷。谷内溪流潺潺，两边山势陡峭，被水冲刷的十分光滑，最窄处仅有1米多宽。沿山谷的两侧分别修有悬空栈道，有云梯、钢板梯、悬梯、石梯、木梯、梅花桩梯等。大多数为钢制踏板梯，仅能容下一脚，还有的是软索木梯和需手脚并用攀爬的云梯。

据传当年介之推母子就是经这里到达归隐地的（当时是怎么上去的）。

由于峡谷山高沟窄，本就十分幽暗，再加上我们来的早，谷内更显静暗，不大功夫我们就通过峡谷，上到了山腰。原来印象中挺深的栖贤谷距离竟然这么短？出谷后右转沿山路便可到达介公岭，介公庙和介休墓等景点就在那边。由于我们上次是从上面下来的，这次便决定原路返回，去往其他的景点。

由于我们进来的早，一路上除了我们一家三口，谷内空无一人，可以说是玩儿的非常从容。只在返程快要出谷的地方，才开始有人从此谷上山。可能是今年天气旱的缘故吧，今年谷内的水非常的少。

从栖贤谷出来，搭乘景区交通车（景区公交很是方便），我们往里直接去了景区的终点站水涛沟。

水涛沟和古藤谷相邻，都属于绵山景区中的自然风景区，从景区交通车到终点站即到。水涛沟全长15公里，有古树、怪石、山花与长年流淌不息的山水，经过人工塑造的动物、人物典故和几十处大小不一的瀑布群、水帘洞，以及星星点点的茶楼、酒肆、木屋、藤桥、石桌凳，构成了秀比江南的自然风光。由于该沟太深，为了节省时间和体力，我们对水涛沟浅尝则止，随便往里走了走便坐车去往绵山景区的几个核心寺庙区。

绵山海拔最高处2566.6米，相对高度也有1000多米。除了像水涛沟、古藤谷和栖贤谷这样的自然山水景观之外，还有着众多的寺庙宫殿，以及亭、台、楼、阁、轩、廓、榭、牌楼和古营门、古城池、营寨等人文历史景观。据传早在北魏时期绵山就有了寺庙建筑，及到唐初佛教建筑就已具相当的规模。

这次，我们是从景区里面往外倒着游玩的。虽然是第二次来绵山，但是水涛沟和古藤谷依然等于没玩儿。介公岭上次去过，为了节省体力和时间这次就没有再去。

从终点站水涛沟上车，我们便直接到了正果寺站。下车后发现该处只有电梯可以上山，没有步道。于是我们再次搭车到云峰寺站。

从云峰寺有步道可以到达正果寺。

逛完正果寺，我们乘坐电梯下山，后面先后有朱家凹、一斗泉、通过天桥便到了大罗宫。

再往后是蜂房泉、龙头寺、唐营、龙脊岭等景点，每一个地方都有美的风景和故事流传。

还有一个李姑岩，我们没有去。下午4点多就结束了当天的行程乘车下了山。

整体来说，绵山这个5a级景区还是相当不错的，非常值得一游。里面到处林立的寺庙、道观、长廊和绝壁栈道等建筑依山就势而建，雄伟壮观，富丽堂皇，再与周围的自然景色相搭配，给人以视觉上的冲击震撼和美的享受，令人不由得不对国人的智慧和建造手艺以及不畏艰辛的劳作精神而钦佩赞叹。

山西绵山，你来过了吗？

有没有关于绵山的资料？

绵山风景名胜区，是国家aaaaa级旅游景区，山西省重点风景名胜区，中国清明节（寒食节）发源地，中国寒食清明文化研究中心，中国寒食清明文化博物馆。绵山风景名胜区跨介休、灵石、沁源三市县地界，最高海拔2560米，是太岳山的一条支脉。

绵山起源于春秋时晋国介子推携母隐居被焚在山上，所以绵山又名介山，绵山早在北魏之时就有寺庙建筑，唐初时已具有纤宴相当规模的佛教禅林。绵山风景名胜区的仿古建筑群风格多样，从建筑的角度来剖析，绵山仿古建筑既取之先代迅让建筑之长，又加上设计者和建设者的现代创意，集华夏古今之精华，构成了现代仿古建筑物的独特风格。

地理环境

绵山地处太原盆地西南端、太岳山北侧、汾河南畔，坐标在东经110°44′10〞-112°10′14〞，北纬36°50′01〞-37°11′04〞之间，绵延百里，西入灵石县境，南与沁源县毗连。风景名胜区规划面积为135平方公里，管辖范围为40平方公里。

最高海拔2566.6米，相对高度1766余米。南同蒲铁路二级编组站介休车站，大运公路一级路段、108国毁昌银道穿越县境。北距省会太原137公里，南至临汾135公里，是山西省南北交通枢纽。