平顶山香山寺简介 被佛教界尊称为＂观音祖庭＂的河南平顶山＂香山寺＂

平顶山香山寺位于中岳嵩山之南约百公里，位于宝丰县闹店镇南，平顶山市新城区北3公里，伏牛山余脉，大香山峰顶，全称香山普门禅寺。
1、历史上因行政区划归属之变迁，曾称“汝州香山寺”、“宝丰香山寺”，是已知的中国早期佛寺之一，在中国佛教史和观音文化史上具有重要的不可替代的地位，其宗教根文化特征非常突出。
2、平顶山香山寺建于东汉末期，大约在汉灵帝光和年间，比白马寺晚约百余年，历经汉、魏、晋、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清，迄今已有1800多年的历史`。由于地处中原，受朝代更替、兵火战乱的影响，屡毁屡建。上世纪五十年代，还有部分明清所建殿堂，**时尽遭破坏，僧人被赶走，殿堂被拆毁，如今的香山寺建筑群除千年宝塔和十几通古碑外，都是**后依靠民间力量和政府支持逐步恢复起来的。
3、历史上的平顶山香山寺规模宏大。其主要部分依据香山山峰圆润的天然地理形势，一直保持着以塔为中心、四面配以殿堂的曼荼罗式布局形式。整体分布上横跨三座山峰，呈现出以香山为中心，以东西龙山为两翼，前出山脚，包括西院和南院的格局。同时还有很多分布在周围地区的下院。历代香山寺，一般都建有山门、金刚殿、天王殿、韦陀殿、关圣殿、弥勒殿、四面佛殿、观音殿、大雄宝殿、伽蓝殿、祖师殿、六祖殿、地藏殿、广生殿、山神殿、包公殿、藏经殿、法堂、禅堂、客堂、钟楼、方丈以及魁星楼，还包括佛塔、墓塔、经幢等建筑。
4、据文献记载考证，宋、金、元、明时期香山寺的规模不断扩大，明代时达于鼎盛。宋绍圣四年（1097），朝廷颁旨明确了香山寺四至，总面积大50多平方公里。历代朝廷赏赐的田地累计2万多亩，山林1万多亩。金大定二十五年（1185），金世宗次女唐国公主与驸马都尉、上护军广平郡开国侯乌林答天赐，捐资重建香山寺，规模“有倍于初”。据金代古碑记载：“自宋元符以来，住持相因修葺，轮换美孚。”元代至元十五年（1278），根据玉峰妙鉴禅师奏请，**颁旨，刻立了《香山寺地界公据》，进一步确定了四至范围，香山寺改称“香山十方大普门禅寺”。明天顺二年（1458），英宗敕赐“香山大普门禅寺”匾额，山与寺日盛。此时，香山寺有下院16处，分布在宝丰、鲁山、郏县、方城、密县，是名符其实的豫西南地区的佛教中心。
5、清末以后香山寺渐趋衰落。**开放以来，香山寺逐步得到恢复。1986年，香山寺观音大士塔及宋代蔡京碑被公布为河南省第二批文物保护单位。
关于平顶山香山寺简介的内容就到这了。

被佛教界尊称为＂观音祖庭＂的河南平顶山＂香山寺＂

香山寺，位于平顶山市宝丰县境内的大香山峰顶，全称为"大香山普门禅寺"，是中国著名古刹。
香山的名称来自于佛教经典，佛祖释迦摩尼出生地迦毗罗卫国都附近有座山叫香山，佛祖和弟子们经常在香山里修行，因此，《华严经》在排列佛教十大名山时，香山仅次于须弥山(即雪山喜马拉雅山)，是名列第二的佛教名山。
中国的香山寺，**小小的有三十多处，最为著名的是北京的香山寺和洛阳龙门的香山寺。在众多的香山寺中，平顶山的香山寺有着更多的故事，这里是汉化观音菩萨修成正果的地方，汉化观音第一道场，被称为"妙善的故里"、"观音的故乡"。
平顶山香山寺，始建于东汉光和四年(公元181年)，迄今已有1800年的历史，由于地处中原，受朝代更替，兵火战乱的影响，屡建屡毁，屡毁屡建。上世纪五十年代，这里还有部分明清所建殿堂，**时尽遭破坏，僧人被赶走，殿堂被拆毁。如今的香山寺建筑群，除千年宝塔和十几通石碑外，都是**后依靠政府支持和民间力量逐步恢复起来的。
进入山门，中轴线上依次修建了天王殿、大慈悲殿、四面佛殿等，东西两侧分布着钟鼓楼、祖师殿、伽蓝殿、客堂等建筑。
天王殿内供弥勒菩萨、韦陀菩萨及四大天王。弥勒菩萨，亦称慈氏，名阿逸多，译曰无能胜，俗称弥勒佛，亦称欢喜佛。众生若礼拜供养此菩萨，可放下烦恼，心生欢喜，得大自在。
大慈悲殿无缘大慈，同体大悲，故名悲。殿内供奉千手千眼观世音菩萨及观世音菩萨的三十二应身。观世音菩萨与此世界广施慈悲救度众生，因此亦名大悲菩萨。千手代表大慈悲的方便法门，千眼代表智慧的根本解脱。众生礼拜供养观世音菩萨，可息灾免难、增益福慧、广结善缘。
平顶山香山寺是历史上著名的大寺院，由于供奉着观音灵骨，自古被看作是"真香山"、"大香山"，备受历代朝廷重视，宋元明时期，规模宏大、建筑宏伟、僧人众多、影响广泛。
由于平顶山香山寺的历史悠久，影响深远，信徒广泛结社，祀拜传统浓厚，每年农历正月初一和二月庙会，到这里朝山拜佛的游人香客多达十多万，人如潮涌，车堵数里。
四面佛殿建于清康熙三十六年，殿内塑四面三十六臂佛像**，因是香山寺观音道场之地，又称四面观音殿。
古老的观音大士塔矗立在香山顶峰，是平顶山香山寺的标志性建筑。
观音大士塔，又称"观音菩萨舍利塔"，其前身是东汉末期与寺院同时建立的四方形土塔。现存的塔为宋神宗熙宁五年(1068年)敕建，为八角九层楼阁式砖石塔，高33米，朴实大方，雄伟壮观。根据文献记载，塔下有地宫，存放有舍利法物。
遗存的古代石碑。
汉代鼓楼
汉代钟楼
登上观音大士塔的入口。
进入观音大士塔的洞口及台阶。
观音大士塔的轮廓呈抛物线，远观如圆锥体，富有节奏变化，既雄浑高大，又灵动秀美。
明正德《汝州志》载："世传大悲菩萨乃楚庄王之女修炼成佛之所，灵骨至今葬于塔下"。现代《平顶山志》、《中国名胜词典》、《中国塔林漫步》等论著亦有认定。因此，观音大士塔被誉为"真塔"，也堪称观音"圣塔"，正因为"大士遗身在塔"，所以这里"灵应殊胜"，香火旺盛。
在观音大士塔下的券洞内，立着一通千年石碑，这就是被誉为"三绝碑"的《大悲菩萨传碑》，因是宋代书法家蔡京所书，又称"蔡京碑"。正是这块古碑确立和奠定了平顶山香山寺，作为观音"根"文化性质的历史地位，具有极高的历史价值和艺术价值。
蔡京碑为全国重点保护文物，碑高2.23米，宽1.46米，共刻有楷书49行，依据道宣天人对话，讲述楚庄王之女妙善铁心向佛，苦心励志，舍身救父，最终涅槃为千手观音的宿世因缘。
妙善公主肉身坐化佛。
传说汉化观音的俗身叫妙善，是庄王的女儿。妙善不听父王劝阻，执意在家乡(今天平顶山市宝丰县)的白雀寺出家，庄王一怒之下，放火烧了白雀寺。妙善被山神救走后，隐居在香山修行得道。
庄王后来得了顽疾，经人指点来到香山找到妙善，求其手和眼做药引。妙善为报庄王养育之恩，毅然献出了双手和双眼，帮助父王恢复了健康。世人为了称颂这种知恩图报、舍己救人的精神，就把妙善幻化为了大慈大悲、法力无边的观世音。
观音大士塔的塔体繁饰与简约相结合，既有宋塔纤巧精饰之风格，又有唐塔豪放简练之遗风，为寺院瑰宝。只是千年古塔已有多处倾裂，亟待修复。
观音大士塔一层平台的石龙首。
塔的第二、三层外壁设壁龛五排，共304个佛龛，内置坐佛，其中千手千眼观音菩萨像共有35尊，姿态各异，雕刻精美，堪称宝塔一绝。
观音大士塔的出口。
由于妙善的故事，这里被称为汉化观音菩萨第一道场，平顶山也被称为中国的观音文化之乡。
法堂为禅宗寺院演布大法之地，位于佛殿的后方，相当于讲堂。原法堂为宋代所建，现为八十年代重建，殿内供奉玉佛**。
法堂前的水渠及石拱桥。
《重修香山普门寺记》石碑。
问道香山寺，朝圣观音塔。目前寺院面积达三百余亩，左右大小龙山护持，前有灵龟献福禄，后有滍水映光辉，俯瞰大香山普门禅寺，犹如佛国仙境，真乃宝冠明珠。这里已经成为广大香客游人承泽佛教传统文化，礼拜祈福，荡涤心灵的圣境。
2021年4月28日拍摄于河南平顶山市，5月3日编辑于西安文景小区。
作者：王新民
责编：毛秘《白浪情》

到香山的香山寺

北京香山香山寺，早些年是一片废墟，经常爬惯香山的人去香炉峰或双清别墅，从跟前路过大多会忽视它，却不知它已悄悄地被恢复了容颜。
在一片参天古树丛林中，找到了“西山首游”牌楼。过去“京师天下之观，香山寺，当其首游也”，经过1860年英法联军和1900年八国联军两次焚毁，中国帝王私有财产最精华的部分夷为一片废墟。
道旁有一块石碑，写着这条路的来历，香山寺原来是“前街、中寺、后苑”的格局，寺庙前这条街叫买卖街，原建有“山神庙、龙王庙、财神庙”，街两侧设有万兴号、庆春楼等店铺三十余楹，开店者均为内监、宫女装扮，乾隆**两度奉母并携文武百官来此礼佛祝寿，体验市井生活，帝后王妃与民同乐。乾隆真会玩。
从牌楼过去，行不远，看见了石桥方池，此乃香山二十八景之一“知乐濠”也。庄子和惠子在濠水的一座桥上，进行“濠梁之辩”，讨论鱼能否感知快乐，“子非鱼焉知鱼之乐”。因此，就以“知乐濠”命名这座桥。
乾隆诗曰：“潨潨鸣曲注，然否是濠梁。得趣知鱼乐，忘机狎鸟翔。睑喁云雾上，泼剌柏松傍。寄语拘墟者，来兹悟达庄。”乾隆寄语那些拘墟（井底之蛙）者，来领悟庄子的思想，在此感受鱼的快乐。
知乐濠后又是一座三间四柱牌楼，前书“香云”后题“入座”。
走过长长的坡道，看见了茂林后的殿宇，这是香山寺的山门殿，也叫接引殿。
殿前两旁各立一经幡，经幡上有龙纹、蝙蝠和佛家八宝图案。
香山寺，据记载唐以来有之。1186年将香山吉安、香山二寺合一，金章宗赐名“大永安寺”。元代重修，易名“甘露寺”。明朝再建，称“永安禅寺”。清乾隆年间，在原址上扩建，形成了“前街、中寺、后苑”的寺院格局，御赐“大永安禅寺”，为香山二十八景之一。
拾级而上，山门上有“香山大永安禅寺”的匾额，匾额上有乾隆**的钤印。肯定是复制匾啰。
殿内供奉铜胎接引佛。接引佛是阿弥陀佛的立像，作接引众生的姿势，右手下垂，作与愿印，表示能满足众生成佛的愿望，左手当胸，掌中有金莲台。
从接引殿后望见高高台阶上的天王殿。
仰之，看到两株古松，高矗入云，大枝伸延，像信徒在侧身倾听殿内大师说法。这就是香山二十八景中的“听法松”。
乾隆见“山门内一松尤奇古，百尺乔耸，侧立回向。自殿中视之，如偏袒阶下，生公石不得专美矣。”因此以“顽石闻经点头”的典故为其命名“听法松”。南朝梁朝僧人生公在苏州虎丘说法，大家都不相信他，于是他搜集了一批石头，为石头说法，结果石头纷纷点头，大家对他也便完全信服了。
这段台阶有点陡。爬上台阶后，一条登山步道横穿殿前，很多登山的人从这里就直接上山了，多半也就忽略这棵斜着身子听法的松树。
天王殿内有复原铜胎弥勒佛、木胎韦陀、泥塑四大天王。
从天王殿内仰头，看见后面的牌楼和建筑。
且登上台阶。两侧是钟鼓二楼。
院内右置一四方体石碑，为乾隆三十八年（1773年）御制，通体汉白玉，上有五龙脊，下有金刚力士，碑身四面用满、蒙、汉、藏四种文字书写着乾隆创作的碑文《娑罗树歌》，碑首西南为乾隆五十年（1785年）御笔《娑罗树诗》。
相传此地曾栽有一棵古娑罗树，如今古树已经不再，这通石碑依存，这是被焚毁的香山寺，存下的遗物。
院内另一侧，有明正统十二年（1447年）司礼太监范弘所设的《敕建香山永安禅寺报恩之碑》。范弘是明英宗宠爱的太监，曾主持修缮香山永安寺，土木堡之变死于乱军，后埋在永安寺。乾隆时将此碑砸成三段掩埋。
院内清幽宁静，确是庄严如入众香之国。
正在沉思之际，一只可爱的松鼠跳上了台阶。
继续往上，左右两座藏传佛教风格的建筑相对而立，令人震撼。
两座密宗坛城，八角重檐顶，双龙彩绘，阳光下金碧辉煌。左边供奉的是大威德金刚，右边供奉的是胜乐金刚。坛城，是密宗修行时为防止邪魔入侵，在自己修行之地建造的圆形或方形场域，象征着宇宙世界的本源。
坛城之上，又是一座四柱三间冲天式牌楼，正面书写“永安”，背面为“甘露”。
元代重修永安寺时曾改名“甘露寺”，取佛经中如来佛法，如雨甘露。
过永安甘露牌坊，迎面是一道石屏。好家伙，这是侵略者毁坏不了的遗迹。
石屏的构造中西合璧，顶部结构具有西洋风格特点，可以窥见那个时期的圆明园、颐和园的好些建筑都有这样的特色。
这座石屏的正面镌刻乾隆御书的《般若波罗密多心经》、《金刚般若波罗密经》、《八大人觉经》经文，背面则镌刻乾隆十四年（1749年）**亲笔绘制的文殊菩萨、燃灯古佛和观音菩萨像。
看看乾隆的绘画燃灯佛，这座石屏可真是奇物。
石屏后是圆灵应现殿，是香山寺“中寺”的后部分建筑，圆灵应现殿相当于一般寺院中的大雄宝殿。
圆灵应现殿为殿内供奉三世佛，神台两侧为七层八角无量寿塔，两侧须弥座上供奉十八罗汉像，神台背后是泥塑倒坐观音。
殿外院落两侧还有文殊殿和普贤殿，它们一起又组成了典型的汉传佛教寺庙格局。
文殊殿前这棵姿态恣意的古柏，叫虬龙伞。
大殿下的墙角边有银杏一组，生发几枝，蓬勃生长，数年后，它定当华盖如罩，庇荫天地。
殿宇后方左右两侧各有一通往“后苑”的西洋式小门，左侧为入口，右侧为出口。
正待进门，地上歇息一小蝶。前有“知乐濠”，这里就有小蝶，相互呼应。
过西洋小门，从平台上一转身来，建筑名为“眼界宽”。
在这个角度看圆灵应现殿的屋顶，黄色的琉璃瓦正中，有一片巨大的方形蓝色聚锦，单檐庑殿顶，五条龙脊，一条横脊正中矗立有一座宝塔，阳光下熠熠生辉。
“眼界宽”这三个字起得实在是很神奇，联曰：印心含蕴藉，触目喜澄鲜。说明这里的气质是含蓄、隽永、清新、温和。
没想到跨进院落，更是惊呆。
殿宇两侧是长长的爬山廊，成包围状连接后苑最高处的建筑。
院内正中是一座三层六方亭式楼阁，名曰：薝卜（zhānbó）香林亭。
阁外一层悬匾“薝卜香林”，薝卜，为佛经中一种很香的古花。二层悬匾“无住**”，寓意**常转。三层悬匾“光明莲界”，从下至上，到达一个光明的莲花世界。乾隆时期，这座楼阁每层都供奉佛像。
整个后苑部分峰峦叠嶂、错落有致，薝卜香林亭与两侧长廊和后面的高楼，构成一幅壮观的浮屠世界。原来这就是“眼界宽”的来意。
爬山廊共计四十六间。
爬山长廊内侧还有左右两个坡道，通向薝卜香林亭后面一个靠壁而建的隐秘小殿，水月空明殿。乾隆在这里休息品茶。
香山寺，毁建之中，时代更迭，历尽沧桑。
在历史的轮回中，乾隆时期已如云烟远去，如今在熙攘繁盛的二十一世纪，矗立在眼前的后苑建筑，它静静地隐匿在繁华以默然的姿态存世独立。可来看，可来观，可来思。
香山之名来自佛教经典，在佛祖释迦摩尼出生地迦毗罗卫国都城附近有山名香山，释迦摩尼在世时其弟子有入香山修道者，其后仍有很多佛教信徒在香山修道。故《华严经》将香山列为仅次于须弥山的第二佛教名山。自佛教传入中国后，香山之名也来到我国，各地建立起众多的香山寺。
史上有名的香山寺，就有北京香山寺、河南平顶山香山寺、河南洛阳香山寺、陕西铜川大香山寺等十多座。每处香山寺都有悠久的历史，神奇的传说，且凡有香山寺的地方，属于神灵仙聚之地，天地有大美，空中必有祥瑞，其上空是气势不凡的造象。
登临最高处青霞寄逸楼，西山尽收眼底，景色绝美，云祥梦幻，器宇不凡。
青霞寄逸楼为重檐歇山顶，下层悬挂“青霞寄逸”，上层殿外悬挂“鹫峰云涌”匾。
楼上联曰：不去不来曰如是，非今非昔更何疑。出自乾隆二十四年《香山寺瞻礼偶咏》：枯木寒林晓色披，轻舆石磴历逶迤。峣峰积素分香界，古殿磨金礼大慈。不去不来曰如是，非今非昔更何疑。偶然随喜弗同道，二典三谟自我师。
“须菩提！若有人言：如来若来若去，若坐若卧。是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”
那么人生何处不如来呢？

平顶山香山寺没落的原因

宣传力度不够，交通不太便利。
香山寺位于平顶山市新城区，以前交通并不是太便利，导致很少人去，所以不出名，一方面宣传力度不够，又因为这两年疫情。另一面只有一个寺还是以前的古迹，其他都是后来重修的。
平顶山香山寺位于中岳嵩山之南约百公里，位于宝丰县闹店镇南，平顶山市新城区北3公里，伏牛山余脉，大香山峰顶，全称香山普门禅寺。