寺庙毫不起眼|山西晋中绵山风景区的“正果寺”

大家都听说过“肉身佛”，但是一座寺庙当中有十五尊肉身佛可以说是世界奇迹，这座庙就是“正果寺”，来到这儿要走一段非常陡峭的山路。

随着考察的发展，这些包骨真容像-“肉身坐佛”的身份被发现，这些佛像是不同朝代的得道高僧化坐而成的“肉身佛”。这里有宋朝时期来此避难，最后皈依佛门，坐化成真的释普钦；还有五台山出家，在绵山修行，最后在此成为“肉身菩萨”的昙鸾祖师；唐朝时期流亡在此的释怀德等等。

这些“肉身菩萨”高矮胖瘦都有，他们经历了千年的历史时光，依然保持着最初圆寂时的状态。

一、打扫寺内发现惊天秘密

在1996年的一个夏秋交际的早上，绵山村的村民李金锁与几个成员一起清理和打扫正果寺。当他用手轻轻拂去佛像头部厚厚的尘土时，发现佛像头顶的泥胎松动，一大块的泥胎掉落，只见白色的头盖骨显露出来，李金锁吓出一冷汗。这次清扫将正果寺惊动全世界的事情悄然发生了。

之后的几天，许多专家来此进行考察高空，发现了几座菩萨像都是真身，随着之后的考察发现更为惊人的秘密，这里的十五尊佛像全部是“肉身佛”，并且身份先后都得到了专家的确认。

二、十五尊肉身佛像的身份

下面逐一为大家介绍这十五尊肉身佛的来历。下图这座面带微笑的“肉身佛”原身名为释圆空，他的头稍稍向前倾斜，眼眉在往上翘着，笑容非常的明显。

下图这尊“肉身菩萨”名为释普钦，他俗家的名字叫孔善信，在宋朝末年的时候是一名河北邯郸的秀才。因为为民**而遭到别人的诬陷入狱，在战乱的时候逃到此地落发为僧，在大定二十九年的时候圆寂成佛。

而下面这张图片是昙鸾祖师，他是山西雁门人，在十五岁的时候在五台山出家，后来来到绵山这里修行，最后在此坐化成真。

下图可以清楚的看到昙鸾祖师的指甲，据说在坐化指甲在一定的时间里面还会继续的生长。

下图这位高僧名为释怀德，他在十三岁那年父母都去世了，后来流亡到此地，在唐天宝十年在此做住持，并在建中二年坐化成真。

下图可以看到释怀德坐佛腿部的细节。

同时还可以看到真身脚骨裸位置被显露在泥胚外。

这位高僧名为释师显，因为生下来时是聋哑人，所以被亲人抛弃，后来被寺中的僧人收为徒弟，后来渐渐的学会了语言能力。之后释师显学会了治疗哑巴的奇术而威名远扬。曾经当过寺中的住持，在会昌二年的时候圆寂，传说有聋哑儿童来此祈拜，佛像会流出眼泪，并落地成丹，人们服用之后就会开口说话。

这些佛像都是来从唐朝开始至明朝的各个时代的高僧坐化成真，成为“肉身佛”，他们的身材、容貌、年龄各异，在经过了数千年的变迁，仍然跟初时一样。“正果寺”中的肉身佛像的发现为了解当地的佛教文化和史料提供了很大的帮助。此寺庙有如此多的“肉身佛”真的是世间罕见，无论是前来**还是来此旅游都是非常不错的地方。

山西晋中绵山风景区的“正果寺”，为何有15尊“肉身坐佛”？

中国虽然不是佛教的发源地，但也是一个佛教大国，佛教信徒遍布全国。因此，中国有许多寺庙，其中一些已经发展成为旅游景点。寺庙里最常见的是佛像。它们通常由木头、石头和金属雕刻而成。今天我想告诉你一个关于佛像的寺庙。

在佛教中，当修行达到最高境界时，人们期望死后身体不会坏。在佛教中，身体不坏的称为“全身祭”，即僧尼死后。尸体已经很多年没腐烂了，脸也栩栩如生。可达到身不坏的境界，被尊为“身菩萨”。在山西晋中的mianshan风景区，有一座叫郑国寺的庙宇。虽然知道这座寺庙的人不多，但它的内容不可低估。这座寺庙里的13尊佛像都是真身。

但这种“肉身佛”与火化后仅存的几件晶莹剔透的遗物相比，是罕见的，因为这些肉身历经数千年，没有腐化，看上去与生前一模一样。在以现在的眼光看来这已经是不可思议的了，正果寺的真佛像有着不同的历史年代和个人形象。他们又高又矮，又胖又瘦，而且很放松。据说这些雕像从唐、宋、元到今天都有上千年的历史。

正果寺历经千年沧桑，几经修复，连用真身包裹的泥胚也修复了几次，但真身并未受损。

在佛教中，修行到最高境界就有望实现圆寂之后肉身不坏。佛教用语将肉身不坏的躯体称为“全身舍利”，就是僧尼圆寂之后。身体可以多年不腐烂，而且面部还栩栩如生。能达到肉身不坏的境界，并可被尊称为“肉身菩萨”

山西正果寺的“肉身佛”，为何肉身能经历千年却不腐？

在山西绵山的一个简陋的地方，有一个不太显眼的寺庙，正国庙。没有少林寺，白马寺到处都是烟花。很少有游客来这里旅游；

这座寺庙属于佛教寺庙之一。寺内供奉的佛像也不少，但一般的佛像都是木雕，有的还镶嵌着宝石或黄金，但实际上寺内有15尊“肉身佛”。

顾名思义，“肉身佛”是一位得道而死后改邪归正的高僧。僧侣们死后会把高僧放在一个装有石灰炭的柱子里吸水。然后用香料消毒，封三年。如果三年后尸体还在那里，他们会用粘土重塑尸体，然后在庙里祭祀。在佛教中，死后最常见的实体是祭子，即高僧死后，将其火化产生水晶。中国有许多寺庙供奉祭品，中国有许多佛塔供奉后代；

但与火化后仅存的几件晶莹剔透的遗物相比，这种“肉身佛”更为罕见，因为这些肉身历经千年，没有腐化，看上去与生前一模一样；虽然中国有很多供奉身体菩萨的寺庙，但这里只有那么多真正的佛像。从唐宋到今天，这15尊肉身佛像依然栩栩如生，令人惊叹；

这些佛像历经千年，但在静默中仍保留着原貌。在一些地方，泥塑已经脱落。你还可以看到被包裹的真实身体的头骨、脚趾骨和手指。这么多年过去了，它们从未腐烂过；

山西正果寺有什么特殊，竟然会有15尊肉身佛？

在中国有很多佛教名山，其中九华山最负盛名，因为九华山有十四尊肉身菩萨，很多虔诚的人去那里拜佛。但是九华山“肉身菩萨”还并不是最多的，最多的是在山西这座不起眼的寺庙当中。

什么是肉身菩萨呢？佛教认为佛菩萨或高僧大德圆寂后，体经久不烂，常保原形而栩栩如生。于他们严谨的修持，使他们的心体广大，内心清净。

心无污染，行为自然高尚，他们的身体机能也随之发生了变化，他们严谨的修持，是肉身不烂的主要原因。有些高僧在圆寂之前，发愿要留下肉身，正因为如此，从古到今。肉身菩萨不断出现。

那么“肉身菩萨”最多的就是在山西的正果寺，王安石曾经说过：世之奇伟瑰怪非常之观，常在与险远，而人之所罕至。正果寺就藏在这人迹罕至的山西仅绵山当中。

到正果寺，要经过一路的危险陡峭。这里地势高敞，视野宽阔，殿堂宏雄，古塔高耸，曲径通幽；柏林掩映，风景独秀，绝对是佛教中所说的修行好去处！

正果寺中至少15尊“肉身佛”像，堪称迄今为止全球发现的最大规模的“肉身佛”塑像群。其他的寺庙大多数都是后期建造的，所以绝大部分的寺庙佛像都是用泥塑做的，而只有山西的这个寺庙才有这仅仅的15座佛像。

十几尊肉身菩萨历经千百年，寺院几毁几修，但除了包裹真身的泥坯几脱几补外，真身却没有被破坏，不得不让人称奇。