芳草地什么意思_芳草地的简述

您好！“芳草地”一词，最早可能出现在宋词之中。先是张榘的《浪淘沙》中写道：雨过暮天南，高下青峦。小楼燕子话春寒。多少夕阳芳草地，雾掩烟漫。……后是陈允平的《玉楼春》里：迢迢春梦频东里，堪恨洛阳花渐已。斜阳日日自相思，三十六陂芳草地。前一首借由春雨、燕子、夕阳和芳草地的意象表达了作者感时伤春、抒发离愁别恨的情怀；第二首则通过渐已的花朵和斜阳下的芳草地表现出无尽的相思之苦。到了元曲时代，使用“芳草地”一词的人渐渐多起来了。如刘唐卿《白兔记》第三十二出牧童唱的山歌：“春游芳草地，夏赏绿荷池，秋饮黄花酒，冬吟白雪诗。”在汤舜民散曲《书赠王莲卿》里，也有“锁魂桥、芳草地几度离别，折柳亭、拂尘会几场宴赏，落花天、残灯夜几样思量”之句。
而可以和“芳草地”相对的丽词，则非“杏花天”一词莫属。“金勒马嘶芳草地，玉楼人醉杏花天”这一副千古佳对，据考证出自宋朝年间一个得道高僧中仁禅师。他在十岁时出家，在六十岁的时候得到宋孝宗的接见。这副对联是在临安府中天竺拗堂上中仁禅师上堂说法时所做。这位高僧与众不同，一开口，便描摹男女私情的语气题诗：“九十春光已过半，养花天气正融和。海棠枝上莺声好，道与时流见得么?”说罢自问：“然虽如是，且透声透色一句做么生道?”接着又自问自答说：“金勒马嘶芳草地，玉楼人醉杏花天。”
在唐宋诗词中，“芳草”一词也被广为运用，表达了伤时，相思，怀乡等丰富的情感，拥有所思之人、故乡、朋友情谊、知音、品德高尚之人等种种象征，是中华文化和诗歌中涵义最为丰富的词汇之一。如晏几道的“归思正如乱云，短梦未成芳草”（《泛清波摘遍》），柳永的“家何处，落日眠芳草”等诗词中芳草成为“家乡”的代名词，用以表达其对家乡的思念与热恋。在这里，芳草是家乡，也是心的归宿。“知音少，人间何处寻芳草”（朱敦儒《渔家傲》）和“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”（苏轼《蝶恋花》）中芳草即知音的别说。陈子昂《感遇》中写道：“岁华尽摇落，芳草竟何成！”以芳草自比，表明自己的高洁的品德。而辛弃疾的《摸鱼儿》中更有“天涯芳草无归路，怨春不语”的无奈感慨与惋惜。“芳草”在文字流转之间，承载了人们对美好事物的憧憬与渴求，业已成为中国传统文化一个永恒的象征。

芳草地的简述

位于朝阳区西部，临近朝阳门外大街。闻此名就会使人想象得出那满地绿茵，“芳草萋萋鹦鹉洲”的美丽景象。据史料记载，民国时已有此名。早年间这里是一大片庄稼地，四周的花草茂密，放眼望去，满目生机，到处弥漫着花草的芬芳。因这里离城里较近，吸引着许多城里人来此赏花观景。
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芳草地的命名

该地区正式采用“芳草地”之名，始于民国年间。民国二十二年（1933）《北平地名典》已有芳草地之名。据此书记载，芳草地约在今东大桥路与芳草地西街之间。其南为麦地。1954年，在这一带的街巷分别被称为芳草地东巷、芳草地西巷和芳草地北巷。六十年代至八十年代，在此建多层楼。1975年以其位于芳草地西巷之西而更名为芳草地西街。芳草地西街南段西侧为**大使馆。
《北平地名典》认为：此地当因草著，故称。也就是说因为芳草茂盛，所以称之为芳草地。
在京城有三处街巷的称谓为人称道，一曰杏花天（地安门外大街东侧），二曰百花深处（新街口南大街），三即芳草地（今东大桥路以西，芳草地西街以东）。“芳草地”一词，最早可能出现在宋词之中。先是张榘的《浪淘沙》中写道：雨过暮天南，高下青峦。小楼燕子话春寒。多少夕阳芳草地，雾掩烟漫。……后是陈允平的《玉楼春》里：迢迢春梦频东里，堪恨洛阳花渐已。斜阳日日自相思，三十六陂芳草地。前一首借由春雨、燕子、夕阳和芳草地的意象表达了作者感时伤春、抒发离愁别恨的情怀；第二首则通过渐已的花朵和斜阳下的芳草地表现出无尽的相思之苦。到了元曲时代，使用“芳草地”一词的人渐渐多起来了。如刘唐卿《白兔记》第三十二出牧童唱的山歌：“春游芳草地，夏赏绿荷池，秋饮黄花酒，冬吟白雪诗。”在汤舜民散曲《书赠王莲卿》里，也有“锁魂桥、芳草地几度离别，折柳亭、拂尘会几场宴赏，落花天、残灯夜几样思量”之句。
而可以和“芳草地”相对的丽词，则非“杏花天”一词莫属。“金勒马嘶芳草地，玉楼人醉杏花天”这一副千古佳对，据考证出自宋朝年间一个得道高僧中仁禅师。他在十岁时出家，在六十岁的时候得到宋孝宗的接见。这副对联是在临安府中天竺拗堂上中仁禅师上堂说法时所做。这位高僧与众不同，一开口，便描摹男女私情的语气题诗：“九十春光已过半，养花天气正融和。海棠枝上莺声好，道与时流见得么?”说罢自问：“然虽如是，且透声透色一句做么生道?”接着又自问自答说：“金勒马嘶芳草地，玉楼人醉杏花天。”
在唐宋诗词中，“芳草”一词也被广为运用，表达了伤时，相思，怀乡等丰富的情感，拥有所思之人、故乡、朋友情谊、知音、品德高尚之人等种种象征，是中华文化和诗歌中涵义最为丰富的词汇之一。如晏几道的“归思正如乱云，短梦未成芳草”（《泛清波摘遍》），柳永的“家何处，落日眠芳草”等诗词中芳草成为“家乡”的代名词，用以表达其对家乡的思念与热恋。在这里，芳草是家乡，也是心的归宿。“知音少，人间何处寻芳草”（朱敦儒《渔家傲》）和“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”（苏轼《蝶恋花》）中芳草即知音的别说。陈子昂《感遇》中写道：“岁华尽摇落，芳草竟何成！”以芳草自比，表明自己的高洁的品德。而辛弃疾的《摸鱼儿》中更有“天涯芳草无归路，怨春不语”的无奈感慨与惋惜。“芳草”在文字流转之间，承载了人们对美好事物的憧憬与渴求，业已成为中国传统文化一个永恒的象征。

芳草地的起源

明时芳草地一带多松树，称黑松林，后皆伐去，形成草地和麦田。清代，当朝将左营参将衙门设在朝阳门外芳草地处，而左营游击衙门则设在东便门外三块板路南。关于芳草地的东端东大桥，在明朝时乃是通州至京城的粮运要道。我们知道，历代从南方的漕运皆是走水路将粮食运至通州，再由陆路走京通路至京城。据史料记载，明清时期每天来往的运粮车约有上千辆，浩浩荡荡，蔚为壮观，进的就是朝阳门。东大桥当时是距城门三里的咽喉要道，是一座桥身不高的石板桥，汉白玉的石栏做工精巧，乃是当地的标志性建筑。这座桥连接起朝外关厢和东边的农田，运粮车过东大桥西行，进城后把粮食运往朝内大街南北两侧的禄米仓、海运仓等五大粮仓。正是庞大的运粮队，造就了朝外关厢的繁荣，不仅商铺密集，而且大车店也很多。书画名家王大观先生曾做《旧京环顾图》，此画卷构图与北宋名家张择端的《清明上河图》有异曲同工之妙，展示了京城旧貌，是一部重要且生动形象的史料，这幅画卷的起点描绘的就是当时东大桥两侧繁华的景象。