台湾岛风光掠影中台禅寺|对上以敬对下以慈对人以和对事以真如何理解

    中台禅寺位于台湾南投县埔里镇，是南投极为有名的宗教胜地，尤其是禅寺的建筑让人称奇。
    中台禅寺开山方丈为惟觉和尚，四川省营山县人，年少接触佛法，30岁剃度出家。先后在台湾宜兰吉祥寺、新竹园明寺、香港大屿山等地闭关。1971年末从香港返回台湾，继续清修。因其德行高深，吸引皈依弟子及供养居士前来求教禅法，名气随之高涨。中台禅寺建成后，其声望更高。2005年5月，惟觉和尚将住持之位移交于弟子见灯和尚。
    中台禅寺的修建：1987年，惟觉和尚应大众之请，辟建灵泉寺。开山以来，皈依弟子骤增，原空间不敷使用，惟觉和尚遂筹谋建中台禅寺。1992年成立筹建委，汇集各方信徒善款，终在政府和佛教协会大力支持下，于1994年开始建设，2001年9月落成使用，共花费23亿台币。目前在全台湾有80多家分院，并定期举办神修活动，成为众多佛教信众的信仰中心，慕名而来的游客和信众络绎不绝。
    住持惟觉和尚与著名建筑师李祖原（台北101大楼设计者）居士在中台禅寺的建设上融合了中西建筑元素和施工技法，糅合了佛家的顿悟法门与渐修精神以及古代丛林风格，蕴藏佛法的五化内涵，集学术、艺术、宗教、文化、科学于一身，却不失禅宗的风格；在寺内建筑、佛像、壁画、彩绘、雕刻、书法等方面蕴含丰富艺术内涵，呈现出至真、至善、至美、至圣的佛法精神，既艺术，又庄严。
    中台禅寺刚落成，便荣获2002年“台湾建筑奖”，2003年“国际灯光设计卓越奖”。
    中台禅寺硬件设备相当完善，有禅堂、四天王殿、菩萨殿、三世佛殿、讲堂、知客室、大寮、斋堂供信众参拜、使用。
    主要殿堂：四天王殿、大雄宝殿、地藏殿、万佛殿。
    主要景观：药师七佛塔、万佛墙。
    主要馆藏：中台禅寺图书馆、中台山博物馆。
    其他景观：山门、镶金亭台、鹿野园、同源桥等。
    我们下午约13:40到达禅寺，14：00进入大殿，14:50离开禅寺。在有限的时间里，参观了四天王殿、大雄宝殿、禅寺后院，未能参观地藏殿、万佛殿、药师七佛塔、万佛墙、禅寺图书馆、中台山博物馆等。
    自进入四天王殿，便感觉大殿里面宽敞、明亮，宁静。这里禁止吸烟、禁止烧香、禁止喧哗，禅寺工作人员除为参观者指引路径外，还提醒大家轻声交谈，注意行走和上下楼梯安全，更显得这里的温馨和庄严肃穆。的确，你开始自觉约束自己的言行，融入这里的环境。
    下面，我将参观所见展示如下：
    中台禅寺外景：
    禅寺主殿门前
    禅寺正门楹联  右外联为“中台拈花众生微笑灯灯相传传祖意”，左外联为“西天取经高贤说法处处演化化群机”，大殿右内联为“破初关重关牢关等生死三关微见自己本来真面目”，左内联是“静六根六尘六识共十八阴界即证如来法报化三身”。门楣右横额为“般若”，正中横额为“法身”，左横额为“解脱”。
    禅寺左右的护门神狮，神狮面前的碑文记载了禅寺修建的历程。
    进入大殿，即为四天王殿。
    四天王殿  以12米的天王像、挑高13米的空间，门楣配以10余米高的楹联——右联是“是帝释干城威灵合镇四天下”，左联是“为法门外护神光常绕一须弥”，彰显出四大天王护法的威德。
    四天王殿为中台禅寺的主体殿堂，“弥勒菩萨”供奉于殿堂中央，弥勒菩萨的背後有身著甲胄、合掌擎剑的“韦驮菩萨”。
    弥勒菩萨背後的“韦驮菩萨”
    四天王为守护佛法的神明，分别是“东方持国天王”、“南方增长天王”、“西方广目天王”及“北方多闻天王”，神像手中分别拿著象征风调、雨顺、国泰、民安的法器。
    四大天王像分镇在殿堂四周，神像皆以山西黑花岗雕制，高度约12米，重达100多吨，顶天立地，眼神严肃，令人震撼，使大殿充满强烈的佛法震撼力。
    大雄宝殿  位于主体建筑二楼，从四天王殿直上阶梯即可到达，大雄宝殿即是佛教丛林道场中供奉佛像的正殿，**由印度红花岗岩雕琢而成的释迦牟尼佛镇坐于殿堂中央，中台禅寺大雄宝殿整体的空间设计以红、灰为主色，侍立两旁的多闻阿难尊者与苦行迦叶尊者代表著修行的精神。
    大雄宝殿两侧配殿分别为祖师殿（西侧）和伽蓝殿（东侧）。东侧伽蓝殿，关帝爷当之无愧成为这里的伽蓝神。
    西侧祖师殿，供奉着禅宗初祖达摩祖师。
    大殿两角摆放有近10米高的瓷雕花瓶，据说是7个艺术大师用麻布，油漆，贝壳等材料，花费几年时间雕塑而成。
    正殿旁边是挑高的长廊，长廊靠墙壁塑有金身佛像，配以文字介绍。长廊上方悬挂若干红灯笼，上书“吉祥平安”。
    这是禅寺宣传介绍资料台，分别用中文、英文、日文等介绍禅寺的功能区、建筑分布以及佛教理念。禅寺开山方丈惟觉和尚画像悬挂于此。
    “对上以敬，对下以慈，对人以和，对事以真”——这是中台禅寺的宗旨，称为“四箴行”，在禅寺里多处可见。
    出了禅寺大殿，门口见僧人向参观者发放禅寺资料，宣传佛法。
    禅寺周边的墙柱里，镶嵌有铜铸的诸神，是大殿的护卫神吧？
    禅寺的环境优雅，院落里盛开木棉花、殿前盛开三角梅，让人感受到春天的生机。
    禅寺前视野开阔，一片绿林，远处山脉起伏，兴许这些构成了禅寺的风水宝地吧。
    禅寺旁边是中台山博物馆，这里拥有丰富的佛教收藏品，包含距今1500年前北周的石雕释迦如来。
    同源桥  历史上首座铜桥，长9.8米，宽2.2米，重8吨。由大陆艺术家朱炳仁设计。2007年末，由杭州灵隐禅寺赠送给台湾中台禅寺，象征海峡两岸人民和佛界同根同源和平交往，实现“两岸未通桥先通”。
    由于我所带设备受限，参观时间较短，没有拍摄到中台禅寺外观全貌。为让大家看到中台禅寺全貌，这里借用网友发布的几张全景图供大家欣赏。衷心感谢这些网友！如有不妥，请网友告知，我立刻删除。
    对于没有拍摄到的禅寺其他景观，下面以文字资料形式表述。
    地藏殿  供奉着大愿地藏王菩萨，神像以巴西白玉雕刻成，坐于刻著六道图相的莲台，这六道图腾以浮雕呈现，整座背墙恭刻着以喷砂电脑科技所浮雕完成的《地藏王菩萨本愿功德经》全文共计10000多字，规模为台湾最大。
    万佛殿  居中台禅寺16楼，挑高39米的空间，万尊铜铸药师佛及88尊佛，罗列于周围墙面成就金碧辉煌的万佛墙，万佛殿因此得名。大帷幕玻璃与药师七佛塔，更是万佛殿中增益庄严而巍然的精心建构，使得整座殿堂宛如十方诸佛护佑之佛国净土。
    药师七佛塔  安立于万佛殿中央，中台禅寺中轴线的中心，透过莲花瓣外型的大帷幕玻璃向内看，整座塔古典庄严清晰可见。七佛塔为传统大木作，以精致工法不含铁钉接榫而成，表现出传统飞檐、斗拱的建筑特色。
    中台禅寺整体建筑外观以佛塔的外型，七佛塔建构于禅寺中心，佛塔中有佛塔，形成“塔中塔”的建筑特色。
    塔高七层的佛塔，各层分别供奉着铜制药师七佛：善名称吉祥王如来、宝月智严威音王如来、金色无垢宝光妙行成就如来、无忧胜吉祥如来、法海雷音如来、法海胜慧游戏神通如来，与药师琉璃光如来。
    万佛墙  居万佛殿中，由2万尊铜质药师佛，88尊佛圣像镶嵌于墙面所形成佛佛相互辉映，宛如一处金碧辉煌的佛国净土。这些圣象经纯手工打造雕琢，透过过火、冷却、上胶、刻线、锻造、抛光、电镀等精细的制造过程，历时逾2年才完成。
    万佛殿两侧v字型开口处，有108尊以玻璃喷砂的佛像，期勉行者当如法修行，断108烦恼障碍，趋向圣流。向上仰望，位于23楼踩空式莲花台的基座下方，有42尊玻璃喷砂佛像，为来访的参礼者揭示十方一切菩萨，经十信、十住、十行、十回向、等觉、妙觉等42阶位的修证次第，成就圣果。
    现代技术和工艺的光纤背光和天花 万佛殿中2万多尊铜铸药师佛的背光，即是运用光纤技术提供了安全省电的效果，为**尊赤铜色的药师佛圣像，呈现色彩变化的柔和背光。在夜间，尊尊万佛的光纤背光，与39米上方的光纤天花，柔和的光线，变化的色彩，为光明的万佛殿，呈现佛国净土琉璃宝光，百千万色的庄严富贵。向上抬望万佛殿顶层的天花，一道道沉稳且柔软的光纤微光，正在39米远的上方，畅亮庄严地勾勒出佛国气象。十条放射状的间接照明，在瓣瓣莲花之间，向外放光，代表着十法界层层推演，互融互摄而成；而在中央，是一朵层层相叠的清净莲花，细心观察下，便会发现莲花的中心，是以空心的方法所表现，亦代表了一切表相，终当归于一真法界，不偏不倚，无实无虚。
    大帷幕玻璃  万佛殿中，两侧莲花瓣型的大帷幕玻璃，牵引万佛殿内外景致的互动，同时也将万佛殿中沉静庄严的诸佛愿力，向外宣流。高30米，宽16.5米的大帷幕玻璃，由德国专业厂商设计、承制的大帷幕抗拉结构玻璃，是一种无梁柱、无背档的无框架式设计，安全系数极高。白昼时分远观中台禅寺，透过透明洁净的大帷幕玻璃，可清楚看到其中的药师七佛塔；暮色降临，万佛殿光线由内透出，耀明十方。
    中台禅寺图书馆  位于主体一楼后方，提供大众深入经藏，研究经教之用。设公共阅览区、杂志区、个人研究室、电脑查询区、转录室、待检书区等多元化、多功能的空间。目前藏书共约三万余册，除收藏佛教经典及图书外，更广集文学、史学、哲学及艺术类等世学书籍。
    我对佛学和建筑学都是外行，但感觉中台禅寺与众多寺庙有不同之处，体现出自己的特点：
    1、建筑风格独特、建筑用材精良、建筑质量上乘。其建筑现代、时尚兼有欧式风格，禅寺的佛家主题鲜明、设施齐备，店堂内外皆有恢宏壮观之感。
    2、运用现代技术、现代工艺、现代建材和现代设施，如光纤背光、玻璃幕墙、中央空调，计算机管理、液晶显示屏展示等。
    3、环境优雅，空气质量好。俗话说：进了庙门，烧香拜佛，添油点灯。这是传统寺庙的习俗，也是其经典景象。但这里只拜佛不烧香，没有传统寺庙的那种香火纷繁的氛围，却少了许多烟雾，显得宁静、卫生、庄严；据说禅师们强调参拜佛祖时心诚则灵，心中有佛，遵从佛教理念，自然求有所应；另方面，不烧香，也是维护禅寺的设施，保证这里空气质量。
    4、参观者可以和佛像合影，据说合影愈多，与佛缘分越深。
                                                  2015年6月
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对上以敬对下以慈对人以和对事以真如何理解？

寺庙文化是中华民族文化中的一朵奇葩，其中有不少的妙言警句颇值得玩味。前些年赴台湾访问时，看到中台禅寺前的一块横匾上写有四句话，觉得有点意思。

这四句话写的是什么呢？即：对上以敬，对下以慈，对人以和，对事以真。

中台禅寺前横匾，上书“对上以敬，对下以慈，对人以和，对事以真”。

对上、对下、对人、对事，这四个方面是人们每天都要面对的。如何面对呢？各人有各人的面对方法。比较妥当的是哪一种呢？笔者以为，中台禅寺前的这四句话，不失为首选。

比如对上与对下，这是人们在生活中都要面对的两个关系。对上，譬如对长辈、对父母、对上级领导等；对下，如对晚辈、对子女、对下属等。如何处理这两种关系呢？很简单――对上以敬，对下以慈。要以恭敬、尊敬的心态对待前辈、父母和上级领导。要以慈祥、礼貌的心态对待晚辈、子女和下属。这样做是有修养、有道德的体现，同时也有利于上下之间形成一种正常、有序的状态。

再如对人，这是一篇大文章，好多人为处理不好人际关系而苦恼。其实也很简单――对人以和。要以和谐、和睦、友好的心态去对待周围的人。人分男女老少，脾气秉性也各有不同，但这些并不妨碍人们之间的友好相处。人是社会的人，只有人们之间友好相处，才能使整个社会呈和谐、祥和之态。

还如对事，人在世间就要做事，惟此社会才能不断进步。然做事也有个基本态度和基本方法，那就是要对事以真。凡事都要认真去做，不玩虚假，不搞花招，这样就能把事情办成功。即使碰到再难的事情，只要有了这个态度，也能最终取得成效。

以上四条，说起来简单，但切实做到也并非易事。毋庸讳言，时下有些人在处理以上四个关系的时候尚有不少违规表现：对上骄慢，对下无礼，对人粗暴，对事敷衍。凡此种种，都偏离了正确的轨道，结果将人缘搞差，把事情办砸。

这些人之所以如此，原因大致有二：一是缺乏必要的学习、教化。有些人自以为读了一些书有了知识，便飘飘然自以为是。其实在待人处事方面，还有许多的知识和规矩他并不懂，反映在行动上便出现了以上那些违规的现象。二是自己要求不严，缺乏自律的精神。这些人对相关道理不可谓不懂，对相关规矩不可谓不知，但就是不按照去做，一味按照自己的行为方式行事。尤令人不解的是，面对一些善意提醒他们非但不以为然，依旧我行我素。这些人实在应该猛醒。

中台禅寺前的四句话，说的是四个方面，实际上只是两个方面，即待人处事。这两个方面实乃人生道路上的两大课题，每一个人都回避不了。不是这样处理，就是那样面对。既然如此，我们为何不用正确的态度和方法处理之呢？有鉴于此，社会有关方面应加大这方面的宣传教育，使一些人学有所获，尽快改弦易辙，进而使我们的整个社会形成一个和谐状态。

为什么说中台禅寺了生死

中台禅寺了生死，是让你到寺庙学习佛法，通过修行，了脱生死烦恼，得大解脱。

台湾中台禅寺有几句为世之道是怎么讲的？对上以敬，对下以对对

对上以敬；对下以慈；对人以和；对事以真。