端午节活动意义 端午节的简单由来

端午节活动意义

端午节，是拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节，它不仅清晰地记录着先民丰富而多彩的社会生活文化内容，也积淀着博大精深的历史文化内涵。以下是我精心整理的端午节活动意义，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

端午节活动意义

端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。屈原，名平，是战国时代的楚国人，生于楚威王五年夏历正月初七，或谓生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。

端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说："我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。"便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

端午节第四个意义是纪念现代**女诗人秋瑾。秋瑾是六月五日殉国，后人为敬仰其诗，复哀其忠勇事迹，乃与诗人节合并举行纪念，而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，且喜骑马击剑，有花木兰、秦良玉在世之啤28岁时参加**，影响极大，预谋**，开会时为清兵所捕，不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。

端午节的习俗及意义

端午习俗非常多，根据地域不同而又存在着习俗内容或习俗细节上的差异，虽然各地过法虽不尽相同，但划龙船、食粽子是普遍习俗。端午节通过传统民俗活动展演，既能丰富群众精神文化生活，又能很好的传承和弘扬传统文化。端午节的习俗有扒龙船、食粽子、挂艾草与菖蒲等：

1、食粽子，是中国人一个传统的习俗，用粽叶包裹着糯米，放在锅中煮熟，以前在读书的人吃那包裹着枣的粽子，叫“枣粽”与“早中”偕音，意味着早中状元，现在都喜欢粽子里包肉，蛋黄，绿豆等，随个人口味，每年的五月初五，家家户户都会提前做好粽子在端午时食用的。

2、赛龙舟，端午节最主要的一个习俗。是在屈原投江后，许多人划船追赶着去拯救，追赶到洞庭湖时没有了踪迹，之后每年五月初五借划龙舟来驱散江里的鱼，不让鱼吃掉屈原的身体，这样赛龙舟也就成了一种端午的习俗了。

3、佩香囊，端午节小孩佩戴香囊主要是避邪驱瘟的，香囊中包有朱砂，雄黄，香药等用丝布包裹着，上面用绳，珠子作佩带，下面结个流苏，作成各种不同的香囊，现在香囊里也有放薰衣草，茶叶等放在衣柜里除湿，除霉，也有青年男女送香囊来表达爱意。

4、挂艾叶草和菖蒲，也是端午节的一种习俗，民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾草和菖蒲作为重要内容之一，家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物；菖蒲叶片呈剑型，插在门口可以避邪，所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。

端午节，为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、天中节、龙舟节等等。端午节是古已有之的民俗大节，起源于中国，最初是古代百越地区崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，亦有起源于恶月恶日、夏季时令、蓄兰沐浴以及纪念屈原、伍子胥、曹娥等说法。总而言之，端午起源于南方百越，把农历五月五日视为“恶月恶日”起于北方，注入夏季时令“祛病防疫"风尚，附会纪念屈原跳江自尽等历史人物纪念内容，最后形成端午节文化相沿迄今。

历史渊源

节日名称

“端午”的“端”字本义为“正”，“午”为中。“端午”，“中正”也，这一天午时则为正中之正。据统计，端午节的名称在中国所有传统节日中叫法最多，达二十多个，如有端阳节、重午节、龙舟节、正阳节、端五节、重五节、当五汛、天中节、夏节、上日、五月节、菖蒲节、天医节、草药节、浴兰节、躲午节、屈原日、女儿节、午日节、地腊节、诗人节、龙日节、粽子节、五黄节、解粽节、端礼节等。

节日由来

端午节源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升至正南中央，正如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在天”。我国古代的星象文化源远流长、博大精深，上古时代人们定天之象、法地之仪，根据日月星辰的运行轨迹和位置，将黄道和赤道附近的区域分作“二十八宿”，在东方的“角、亢、氐、房、心、尾、箕”组成一个完整的龙形星象，即为“苍龙七宿”。苍龙七宿的出没周期与一年四时周期相一致，春季于东方抬头，夏季于南方腾升，秋季于西方退落，冬季即隐没于北方地平线下。仲夏端午“飞龙在天”，苍龙的主星“大火”（心宿二）高悬正南中天，龙气旺盛。古人历来崇尚中、正之道，在《易经》中，“飞龙在天”既“得中”又“得正”，大吉大利。

古老节日是古老文化传承的载体，选择在端午举行祭龙节仪与苍龙七宿正处南中的时节天象有关。在传统文化中，方位和时间以及卦象是联系在一起的，仲夏午月午日，龙星飞升至正南中天，即如《易经·乾卦》曰：“飞龙在天”；端午日龙星既“得中”又“得正”，处于“中正”之位，为大吉大利之象。《易·乾》爻辞中所言的“龙”，实质是对苍龙七宿一年四时运行的阐发。天象“飞龙在天”被赋予多重含义和寄托，形成祭龙以酬谢龙祖恩德、祈福纳祥、驱邪攘灾的礼俗。端午文化充分体现了中华民族先民“天人合一”的自然观。端午节的起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵；在传承发展中杂揉了多种民俗为一体，节俗内容丰富。

端午节活动方案

一、活动主题

粽子飘香，品味端午

二、活动原则

快乐为主，比赛为辅

三、活动背景

日子，不经意间，悄悄，溜过指间、步履、床铺、甚至于抬头、低头那一瞬间转眼，我们相聚已有一年时光。作别大一，新的学期即将向我们走来，暑假即将开始。为使我们这个大家庭度过一个既快乐又有意义的端午节。还有一个更重要的原因促使我们开展这次活动，那就是一起陪我们度过军训生活的教官们即将离开我们离开警院走向工作岗位，我们作为他们带出来的兵有责任为他们在警院的最后日子里留下美好的回忆。包饺子，吃团圆饭便成了我们的不二选择。

四、活动目的

端午节是中国的传统节日，通过端午节来进一步了解中国的传统节日，用心去体验我国的传统节日中蕴涵的意义。端午节的来源之一是纪念屈原，我们也要通过端午节来怀念屈原——这位可歌可敬的爱国诗人。

1、“吃粽子”是我们的传统习俗。举办“端午节，包粽子”活动，通过包饺子比赛及一系列活动，让同学感觉到节日的温暖，缓解思乡之情，并借此活动弘扬我国的传统饮食文化——包粽子。

2、借此机会，促进同学间的沟通交流，增进同学们的友谊，增强同学们的凝聚力，培养同学们的动手能力。

3、在与教官离别之际，一顿团圆饭使得我区队同学与教官之间的情谊变得更浓。

4、临近期末，借此为大家放松心情，缓解压力，让大家用轻松的心态，来对待即将到来的考试。

五、活动开展：

活动开展分成两个部分：第一部分在江苏食品药品职业技术学院二食堂教工餐厅进行包粽子和煮粽子。、

第二部分在江苏食品药品职业技术学院c115大学生活动中心举行文艺演出。

六、活动宣传：

1）相关信息将在江苏食品药品职业技术学院医药与健康管理系网站（前3天）上发布；

2）请校广播站在合适的时间（活动前3天每天中午）广播；

3）横幅、海报，喷绘于活动开展前3天张贴完毕；

4）在食堂处开展签字活动；

七、前期准备：

1）活动开展前1周批出宣传场地、活动场地与活动所需设施。

2）活动开展前3天在主干路和食堂处拉横幅。在c楼大厅张贴海报和喷绘。

3）活动开展前3天外联部联系其他院系的团支部书记和部长。邀请参加本活动。并请求提供一些宣传的建议，增大影响氛围，增强宣传力度；

4）活动开展前3天团支部书记和书记助理联系其他院系主抓学生工作的老师。邀请参加本活动；

5）活动开展前3天团支部书记和书记助理联系院里的领导，邀请参加本活动，增大影响氛围，增强宣传力度；

6）活动开展前3天编辑部撰写好活动开场词和活动串词。并要求主持人熟悉开场词。

7）活动开展前3天办公室、外联部和编辑部布置好大学生活动中心9）6月12日中午之前外联部拉好赞助。并希望12日晚上7：00参加本次活动。并为获奖者颁奖。

八、活动明细：

1、活动时间：6月10日晚上7：00彩排。6月12日中午组织学生包粽子。晚上进行文艺演出。

2、活动地点：大学生活动中心c115彩排和演出。在二食堂教工餐厅包粽子。

3、参加人员：医药与健康管理系同学，其他院系的部分领导和同学，院里的领导。

九、活动流程

前期准备工作：由团支书组织协调工作小组，与餐厅方面商定活动前的相关事宜。组建宣传小组：由各班班长组成，负责写五份邀请函全区队同学签上名字再由各班班长交给五位教官。

组建编辑小组：由在学生会担任编辑部的同学在活动期间采集信息、照片等相关事宜。

组建采购小组：由副区队长带人组建，负责完成活动所需物品的采购工作，生活委员负责费用地支出。

包饺子工具：擀面杖、砧板、刀、筷子、勺、手套等由餐厅提供！

十、活动中应注意的问题与细节

1、布置会场的时候一定要注意安全和不打扰到别人。

2、如果食堂工作人员和我们一起过节要热情以待不要搞的气氛尴尬。

3、如果在活动过程中出现什么突**况要将影响降到最低限度。

4、在购买材料中要以最少的金钱尽可能购买多的材料，要注意经济生活。

十一、经费预算（共1250元）

1、布置会场用品：150元

2、饺馅、面粉与饮料：700元（饺馅面粉500元，饮料200元）

3、一次性碗筷：150元

4、零食：200元

5、占地费：50元

十二、活动内容：

1、了解端午节的由来

具体内容如下：

（1）农历五月初五是什么节日？（端午节）

（2）那么，你们知道端午节的来历吗？

（3）学生讲述端午节的起源故事。

（4）一起收看端午节各地的风俗习惯视频

2、包粽子

（主持人）：在端午节吃粽子是端午节的习俗之一，粽子的味道不用说了，是十分美味的。但并不是每个人都会包粽子的。今天我们就自己动手一起来包粽子，看谁的手儿最巧，包的粽子最漂亮。材料：糯米、去皮绿豆、肉粹、粽叶、粽绳。

方法：

1、将粽叶折成漏斗形

2、在漏斗形的粽叶里放入适量的糯米、去皮绿豆以及肉粹。

3、用大拇指和食指按住粽叶的两边把那个比较长的粽叶向糯米这边压成一个三角形。

4、将粽叶包好后用准备好的绳子把它绑紧。

5、蒸煮。

3、文艺演出

（主持人）：你们有谁知道端午节也是什么节？不知道吧，告诉大家端午节也是诗人节，诗人写了很多赞颂端午的诗歌，下面请看诗朗诵表演。

首先我先宣布一下评分标准和奖项设置。评分标准：由评委打分。去掉一个最高分，去掉一个最低分，取余下的平均分。奖项设置：最佳优秀奖一名；个人组一等奖一名。二等奖两名。三等奖两名。优秀奖三名；团体组一等奖两名。二等奖二名。三等奖二名。

第一：个人朗诵比赛。

中间环节：由机电工程系xx等人带来的小品，希望大家喜欢。

下面公布个人朗诵比赛中的获奖名单。一等奖：xx同学；二等奖：xx同学和xx同学；三等奖：xx同学、xx同学和xx同学；优秀奖：xx同学、xx同学和xx同学；

第二：小组朗诵比赛。

中间环节：由信息工程系xx同学带来的歌曲，希望大家喜欢。

第三：女生齐诵。

第四：男女朗诵。

中间环节：由财会与经济贸易学院xx同学带来的单口相声。

下面公布最佳优秀奖的获奖者：xx同学。

第五：大家齐诵

中场互动环节。

下面公布团体奖获奖信息：一等奖：xx和xx。二等奖xx和xx。三等奖xx和xx。

4、观看赛龙舟录像

（主持人）：xx，你们到过汨罗江吗？看过“龙舟竞赛”吗？端午节赛龙舟不单是传统庆祝活动，也是一项国际体坛盛事！端午节起源于诗人屈原因不满朝廷腐败而投汨罗江自尽，敬重他的村民便以喧天的锣鼓声把江中鱼虾吓走，而同时又把粽子抛进江中喂饲鱼虾，以免它们啄食屈原的躯体。赛龙舟可以说是端午节的高潮。龙舟长10米多，以龙头和龙尾作装饰，船身还特意雕上麟状花纹，唯妙唯肖；每只龙舟可容纳20至22人，二人并肩而坐，在船首的鼓手和船尾的**引领下，以及围观人群的呐喊声中划向终点。现在，我让我们一起加入这一行列。

（播放赛龙船庆端午的视频。）

（主持人）：看了刚才的录像，我们来谈谈自己的想法吧！

xx踊跃发表自己的观点。

十三、吃粽子

请评委根据粽子的样式，口感评价。并且评出最佳包粽子大王；最好吃的粽子；以及最会吃粽子大王。

十四、领导讲话

xx，今天的端午节过得很有意义。xx高兴地看到同学们心灵手巧的一面，感受到学生的参与的热情，强烈的表现欲望以及作为一名新时代的少年对信息、资料的搜集能力。同时也非常感谢家长对我们活动的热情参与。通过本次活动，我们近距离接触了端午节，对它有了更深的认识。

十五、活动结束

附活动资料：

1、故事概况。

（1）屈原投江

为了纪念爱国诗人屈原，居民为了不让跳下汨罗**屈原尸体被鱼虾吃掉，所以在江里投下许多用竹叶包裹的`米食（粽子），并且竞相划船（赛龙船）希望找到屈原的尸体。

（2）曹娥寻父尸

东汉孝女曹娥，因曹父溺江而亡，年仅十四岁的她沿江豪哭，经十七日仍不见曹父尸首，乃在五月一日投江，五日后两尸合抱而浮起的感人事迹，乡人群而祭之。

（3）伍子胥的忌日

传说伍子胥助吴伐楚后，吴王阖闾逝世，皇子夫差继位，伐越大胜，越王勾践请和，伍子胥主战，夫差不听，却听信**言，赐伍子胥自杀，并于于五月五日将尸体投入江中，此后人们于端午节纪祀伍子胥。

（4）端午节有哪些习俗呢？

（同学们交流从各种渠道了解的有关于端午节的各种习俗。）

端午节为主题有意义的活动策划方案

一、活动日期

端午节，20××年×月×日。

二、活动地点

××社区居委会

三、活动目的

端午节是中国的传统节日，通过端午节进一步了解中国的传统节日，用心去体验我国的传统节日中蕴涵的意义。端午节的来源之一是纪念屈原，我们也要通过端午节活动来怀念屈原——这位可歌可敬的爱国诗人。时至今日，端午节仍是一个十分盛行的节日，今天我们就来过一个特别有意义的端午节。

四、活动内容

社区将订购真空包装好的新鲜粽子和皮蛋，发放给社区每户居民，让居民过一个喜庆的端午节。

五、活动方式

1、在社区宣传栏内张贴通知，让广大居民知晓社区将在端午节前发放端午节礼品。

2、×月×日至×月×日在社区办公室门口每户居民凭领取人户口本领取。

通过这样的活动，让社区居民之间有了互相的了解和认识，增加并提高了居民参与社区活动的热情，让我们近距离接触了端午节，对它有了更深的认识。

×月×日适逢端午佳节前夕，由××市××区民政局主办的“端午佳节粽温情”——××××**端午节慰问会在一片温馨洋溢的气氛中拉开帷幕。

该次活动由××区社区服务中心策划承办，并得到××区义务工作协会以及××**综合服务中心的协助和支持，在端午佳节来临之际，由××领导对在场的老人们致以节日问候，由商会代表向的×××老人馈赠×××份端午应节慰问品。

在当天活动现场，××市××区×××的×××副局长和××市××区食品商会的××××会长先后向到场的××名×××老人致以节日贺词和恩切的慰问。活动现场相当活跃，由一连串的互动游戏带动起一片节日欢乐的气氛。其后，民政局领导与商会会中与一众老人围坐，一边品味茗茶，一边吃着鲜香可口的粽子，特显节日温馨。活动还安排有问答环节，问题都是围绕着端午节，**们在感受到端午节日气氛的同时，也拿到的节日的礼品，大家都觉得很高兴。

×月×日，越××义工协会组织了××名义工对居住在××区辖内的孤寡、独居、困难老人送上这份节日的慰问和礼品。我们对义工们进行约1小时的上门前培训，让他们了解与老人家沟通的方式和技巧;之后就安排两人一组上门探望老人家。义工们详细询问**们的身体状况，了解了他们的生活情况，送上节日的慰问品，让他们也享受节日的快乐。老人们高兴不已，纷纷感谢党和政府的关心，让他们有一个幸福的晚年。

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端午节的简单由来

传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后人亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。端午节的起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵，在传承发展中杂糅了多种民俗为一体，各地因地域文化不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。

节名涵义

“端午”的“端”字本义为“正”，“午”为“中”。“端午”，“中正”也，这天午时则为正中之正。古人以天干地支来作为载体，天干承载天之道，地支承载地之道，设天干地支以契天地人事之运，纪元通用天干地支。

仲夏午月午日飞龙在天，此时龙星处在正南中天，为全年周天运行最“中正”之位，既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。古人历来崇尚中、正之道，“中正“之道在此表现得淋漓尽致。另，端亦有“初”的意思，因此午（五）月的第一个午日，亦谓端午。

歌颂屈原的文章

1、《汨罗殇》

作者：子钊

在中国众多的诗人中，我唯一没有去好好触碰的是屈原。

即便每年都不会落下端午节，每年都少不了去品食甜糯糯的粽子，但就是不曾细细研读过他的作品，甚至，故意有些逃避。

逃避的原因有很多，一开始因为那艰深晦涩的《离骚》，语文课上要求整篇背诵的痛苦记忆犹新，至今我都认为让学生去攻克那么远古的文字实在有些强人所难，对文意的不理解和难以产生的共鸣是现在学生学习屈原的最大障碍；

另一个原因，是我在终于似懂非懂的了解这位中国历史上的第一位诗人后，他于诗作及人生经历中永远缠绕的刻骨之愁，让我在读惯了李白的浪漫后有些无法接受。

屈原的一生都在别人的嫉恨和猜疑中度过，那个特殊的年代，似乎中国是有着许多充分的理由去忽略一个诗人。

诸侯并起，雄主争霸，杀伐暴戾才是那个年代应该有的主题。可是，在一片冷漠的剑戈交错中，就真的不允许哪怕一点点诗意的斑斓吗？

因此，让我索性放下最初的印象，来对这位伟大的诗者做一番恭敬的聆听。

《九歌》应该算是屈原的成名作了，这部根据民间祭神的乐歌改编而成的诗作，向来以华美著称于中国文学史，也让屈原的名声传到了楚怀王的耳朵里。于是屈原被封为左徒，开始了他的政治生涯，当时，屈原不过二十岁出头。

一个二十岁出头的年轻人，一个具有无限才情的年轻人，这时必然要好好的施展自己的政治才华。于是为了楚国富强，屈原开始谋求变法。

屈原变法的内容从很多方面与商鞅的变法相似，主张削弱旧贵族权利，举贤授能。这段故事即便放在今天我们也会猜到结局，屈原的这些举措势必触动了贵族的权威，于是，屈原被流言包围，被怀王疏远，从精神上被处以一次流放。

这里便包含着***笔下那个很有名的故事，张仪使楚，以重金收买郑袖等人充当内奸，陷害屈原，随后屈原便遭流放。

我对于屈原被流放的这段经历写的很简单，但屈原本身所经历的却一定不简单。我相信对于屈原来说，真正痛苦的不是被驱赶的身体，而是被放逐的忠心。

像屈原这样的诗者，我总认为还是不要参与政治的好，诗人太浪漫，政治太现实，当以浪漫的灵魂去招惹现实，灵魂必定跌的粉碎。

屈原正是重复了中国大多数文人的悲剧，他们把自己作为文学家的品格寄托于无情的政治，而政治恰恰无法给这种品格以滋长的土壤，因此最终结出苦涩悲情的果实。

文学家，尤其是诗人，他们的全部生命精力来源于那种最纯粹的浪漫。因为浪漫，他们走在文化的长途，喝酒、高歌，在醉着的梦里吟诗作词。当然，这需要生活在一个温和华贵的年代。

但很可惜的是，中国自古以来大多数文人**都在颠沛中挣扎，他们几经彷徨，他们在精神上一次次遭受重击，在人生即将垮掉的时候，又往往用自己仅存的文化力量去做最后的反抗，只是，方式有所不同。

屈原选择的方式，我们都知道。我想那应该是一个天空也尤为阴郁的日子。涛涛汨罗江水，也应该翻滚的更加壮阔，为了一具即将覆灭的高贵的文化躯体。

事实上，屈原投江是在楚国国都被破的第二年。那么，我们很容易猜测到这一年来屈原可能经历的精神折磨，对家国复兴的无望，对政治生涯的心灰意冷，对人生意义的疑惑，这是最后禁锢了屈原希望的三道枷锁。

作为中国历史上的第一位爱国诗人，屈原的文化造诣及家国气节都足以令人仰望。

尽管从现在的角度讲，屈原负累一生的国在今天的意义上根本不算一个独立的国，但对于后世的百姓来说，什么家国情仇，什么杀戮征伐，在这样一个伟大的灵魂面前都已不那么重要，我们怀念并一直守护的，是文化的丰碑！

是的，文化的力量就是这么奇怪，文化的缔造者也因此显得奇怪，奇怪到那么不为世人所理解。

读过屈原的作品，很多人会从字里行间感觉到一份贵族的气息，一份属于文人的自负。这种自负在那样的楚国必定得不到理解，这也导致了屈原和中国其他文人同样的悲剧境地：

一个理想化的文学家，他的志向和人生选择总是超前的，这种超前以文化为底蕴，以蓬勃的创作精力和政治抱负作为手段，在历史的潮流中与命运抗争。

而当抗争失败，或是在抗争的过程中得不到应有的支持，那么文人那颗柔弱的心无论如何也支撑不了理想幻灭的痛楚，走向毁灭便成了一种必然。

这种悲剧很遗憾的在屈原身上率先上演，但屈原仅仅是作为起点，而后的几千年，千千万万的中国文人几乎都走向这一深渊，贬官的文化现象由汨罗江旁的纵身一跃开始，终于成为历史的一个重要部分。

这或许是时至今日我们还在纪念屈原的原因，他的忧国忧民，他的上下求索，更因他身上那些文人共有的气质、遭遇。在官本位盛行的古代中国，文化的存在既辉煌又可悲，而缔造文化的那些远去的背影，他们的气节永远值得我们铭记！

屈原的气节也正是众多文人所具备的气节，中国文人最可敬的地方，是把自身的文学修养上升为一种文化人格，构成这种文化人格的一个基本要素便是宽阔的胸怀和艰辛的生命长度。

他们所附着的年代给予了他们特殊的生命长度去体验生命情绪，体验生命的薄厚，最后转换成文字，继续活在后人的口耳相传中。

我们尊敬这样可歌可泣的文化人格。在最早学习《离骚》时，我一度将屈原最后的命运粗浅的定义为愚忠，现在想来才知道自己的可笑。

如屈原一般的文化人格，在政治与文学的矛盾无法统一时，离去，可能才给了世人一个真正的答案——文化气节，永远不能让位于政治；文化人格，永远要以不朽的状态完成屹立。

公元前278年，汨罗江岸，殇歌一阕。六十二岁的老人毅然决然，或许，稍稍停留，看一眼自己创造的文化，那样高贵，不屈不饶。末了，再无遗憾，从此退出了政治的舞台，攀上了文化的巅峰……

2、“情以物迁，辞以情发”

作者：白云书屋

屈原的伟大，不仅在于他的思想上，还在于他的诗歌创作上。我在端午节的这一天想的最多的是屈原的《橘颂》。

那是我还没走进大学门的时候，我看到了一本河南大学（当时的开封师院）自己油印的《屈原作品选注》，那是手刻写的，字体非常工整，里面有《离骚》、《九章》、《天问》、《九歌》、《卜居》、《渔夫》几个部分。

我当时看了里面所有的内容，《橘颂》更是成了我刻骨铭心记忆之一的作品。

《橘颂》是屈原的早期作品（其它作品大都是后期的），不论从情调还是内容来看，都独具一格，全诗通篇洋溢着乐观开朗的气息和蔑视一切的气概。

更为重要的是，屈原以借物寓志的手法，通过对橘树热情洋溢的赞美，来寄托自己的政治理想。在中国文学史上，《橘颂》堪称为千古咏物之始祖。

在描绘橘树的形象时，说它“绿叶素荣，纷其可喜兮”、“青黄杂糅，文章烂兮”、“精色内白，类任道兮”，这不仅描绘出橘树的生机勃勃的外在形象美，从中也反映出他举贤授能的思想。

在刻画橘树的性格时，说它“苏世独立，横而不流”，这一句是赞橘的内在品质和崇高的精神，这是橘树长成后的气节，也印证了屈原的一生。

“独立不迁”是屈原最可贵、最难得的志向，这与他以后的作品思想形成了一体。诗的最后表达了以橘为友为师的愿望：“愿岁并谢，与长友兮”、“年岁虽少，可师长兮”。这，更是作者在赞美自己正直无私、横而不流的精神。

全首诗来看，屈原对橘树进行了拟人化的赞美，是咏物言志的典范。它结构分明，由“物”的外形美写到它的内在美；由物及人，整个诗的思想达到了一个空前的高度，真正体现了“情以物迁，辞以情发”的诗歌创作原则。

对屈原的赞美无需多说，我只是想在此借屈原的诗作来反省一下我们的诗作。

我在“好心情”上经常看诗，有一些诗作我实在不敢苟同。

明明很清楚的东西，却被作者写得糊里糊涂，几句能表白的东西，却被拉成“长篇大论”，完全失去了诗语言的凝练与含蓄美，失去了诗明朗的意境，更是失去了作品的思想性。

端午节，我们怀念屈原，不能只记得他跳汨罗江，只记得他的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的后期思想，对一些文学爱好者还要多记一记他的《橘颂》，多了解一些咏物诗的写法，多了解一些写诗做人的要领，多写出一些语言美和思想美结合的好作品。

3、吊屈原文

作者：（两汉）贾谊

谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之，因自喻，其辞曰：

恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。造托湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。呜唿哀哉！逢时不祥。鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。阘茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。

世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为铦。吁嗟默默，生之无故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罢牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮。

讯曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？

般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。

译：

贾谊做了长沙王的太傅，已经由于被贬谪离开京城，自己感到很不得意；等到坐船渡过湘水的时候，就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。

遭受谗言的诬陷而被放逐，作了离《离骚》这篇文章，文章的结尾说：“算了罢，国家没有一个正直贤能的人，没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情，借此来比喻自己，那文章的词句说：

恭敬地承受这美好的恩惠啊，到长沙去做官。途中听说屈原啊，自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊，（我）恭敬的凭吊屈原先生，（你）遭受了世间无尽的谗言啊，乃至毁灭了自己的生命。

唉！唉！遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊，猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊，用谗言奉承阿谀的人能得志；贤才能臣无法立足啊，端方正派的人却郁郁不得志。

世人都认为卞随、伯夷恶浊啊，认为盗跖、庄蹻廉洁，（认为）宝剑莫邪粗钝啊，铅质的刀锋利。

慨叹抱负无法施展，屈原你无故遇祸啊！这就好比是抛弃了周鼎，而把瓦盆当成了宝物啊；乘坐、驾驶疲牛，使跛驴作骖啊，反让骏马吃力的去拖盐车啊；帽冠低居在下，鞋履反高高再上；这种倒行逆施的行为是不会长久的。

慨叹先生你真不幸啊，竟遭遇到这样的祸难！

总之：算了吧！整个国家没有一个人了解我啊，一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢？凤凰飘飘然向高处飞去啊，自己本来就打算远走高飞。

效法深渊中的神龙啊，深深地潜藏在渊底来保护自己；弃离了蟂獭去隐居啊，怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓？

我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊，要远离污浊的世界而自己隐居起来；假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊，怎么能够说与狗和羊有分别呢？

盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊，也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊，又何必留恋国都呢？

凤凰在千仞的高空翱翔啊，看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来；看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊，就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊，怎么能够容下吞舟的巨鱼？横行江湖的鳣鱼、鲸鱼，（出水后）也将受制于蝼蚁。

4、吊屈原文

作者：（唐）柳宗元

后先生盖千祀兮，余再逐而浮湘。求先生之汨罗兮，揽蘅若以荐芳。愿荒忽之顾怀兮，冀陈辞而有光。

先生之不从世兮，惟道是就。支离抢攘兮，遭世孔疚。华虫荐壤兮，进御羔袖。牝鸡咿嚘兮，孤雄束咮。哇咬环观兮，蒙耳大吕。堇喙以为羞兮，焚弃稷黍。岸狱之不知避兮，宫庭之不处。陷涂藉秽兮，荣若绣黼。榱折火烈兮，娱娱笑舞。谗巧之哓哓兮，惑以为咸池。

便媚鞠恧兮，美逾西施。谓谟言之怪诞兮，反寘瑱而远违。匿重痼以讳避兮，进俞缓之不可为。

何先生之凛凛兮，厉针石而从之。但仲尼之去鲁兮，曰吾行之迟迟。柳下惠之直道兮，又焉往而可施。今夫世之议夫子兮，曰胡隐忍而怀斯。惟达人之卓轨兮，固僻陋之所疑。委故都以从利兮，吾知先生之不忍。

立而视其覆坠兮，又非先生之所志。穷与达固不渝兮，夫惟服道以守义。矧先生之悃愊兮，蹈大故而不贰。沈璜瘗佩兮，孰幽而不光。荃蕙蔽匿兮，胡久而不芳。

先生之貌不可得兮，犹仿佛其文章。托遗编而叹喟兮，涣余涕之盈眶。呵星辰而驱诡怪兮，夫孰救于崩亡。何挥霍夫雷电兮，苟为是之荒茫。耀夸辞之党朗兮，世果以是之为狂。

哀余衷之坎坎兮，独蕴愤而增伤。谅先生之不言兮，后之人又何望。忠诚之既内激兮，抑衔忍而不长。芊为屈之几何兮，胡独焚其中肠。

吾哀今之为仕兮，庸有虑时之否臧。食君之禄畏**兮，悼尔位之不昌。退自服以默默兮，曰吾言之不行。既俞风之不可去兮，怀先生之可忘。

译：

在先生死去一千多年后的今天啊，我再次被贬逐乘船来到湘江。在汨罗江畔寻找先生的遗迹啊，采摘了杜蘅杜若向你祭献芳香。愿你在冥冥之中能体会我怀念你的心情啊，让我荣幸地向你倾诉衷肠。
先生不肯屈从世俗啊，只遵循自己的政治主张。国家残破**啊，你遇上的世道就像长期生了重病一样。华贵的礼服被丢弃在地上啊，却喜欢穿那羊羔皮做袖口的粗劣衣裳。母鸡咯咯乱叫啊，孤单的公鸡嘴巴却被捆绑。

粗俗的民间歌曲围着欣赏啊，却捂着耳朵不愿听那高雅的庙堂乐章。把有毒的鸟头鸟喙当作美好的食物啊，却焚烧抛弃真正的食粮。明明是牢狱却不知躲避啊，却放着宫殿不去住。

隐在污泥里坐卧在肮脏的地方啊，却荣耀得像穿上绣着花纹的礼服一样。房屋的椽子烧断了，烈火熊熊燃烧啊，却手舞足蹈欣喜若狂。谗言巧语喧嚣刺耳啊，却把它当作上古名乐来欣赏。

把谄媚讨好点头哈腰的小人啊，看成比西施还漂亮。把治国良言当作奇谈怪论啊，反而避开用美玉把耳朵堵上。得了重病还瞒着不承认啊，就是请来名医俞跗、秦缓也没法想。
为什么像先生这样令人钦敬的人啊，还偏要磨砺针石去医治那不可救药的创伤？

正像仲尼被迫离开鲁国啊，还依依不舍说“让我慢慢离开这个地方”。柳下惠奉行“直道”啊，又到哪里去才能实现他的主张？

现在世上的人议论先生啊，都说为什么遭受这样的痛苦还关怀楚国的兴亡。

通达事理的人高明特异啊，本来就为知识浅薄的人不敢想像。抛弃祖国追求个人的私利啊，

我知道先生决不会这样。站在一旁看着自己的国家灭亡啊，这更不是先生的志向。无论是得志或失意志向都不变啊，始终信守大义坚持自己的理想。

何况先生是那样忠心耿耿啊，宁愿赴死心也不会两样。沉入水中埋在土里的美玉啊，谁能说就暗淡无光？香草虽然被贮藏起来了啊，怎会因时间久而失去芳香？

先生的容貌虽然不能看见啊，但是读你的文章仍像见到你一样。捧着你的遗作感慨叹息啊，我止不住眼中的热泪直淌。

你指斥星辰追问怪异啊，又哪能挽救国家的崩溃灭亡？你为什么要驱动雷霆啊，只因为希望在那茫茫宇宙中能找到你的理想。你的文章词藻华丽充满着幻想啊，世上的一般人果真以为你在发狂。

感叹我内心的不平啊，暗自满怀愤怒而更加悲伤。想当初先生如不写下这些文章啊，后世的人又怎么把你敬仰？

既然爱国的热情在你的内心激荡啊，要强压它也不能久长。从芈姓到屈姓楚国的同宗贵族有多少啊，为什么独有你为国担忧内心像在燃烧一样。
我感叹现在做官的人啊，有谁把时政的好坏放在心上。享受国君的俸禄惟恐不优厚啊，只是担心自己在官场中不能青云直上。

离开京城我心情郁结默默无言啊，因为已实现不了我的主张。既然这种苟且偷安的风气无法除去啊，想起先生的遭遇我的郁结心情可以暂时丢一旁。

5、屈原——面向风雨的歌者

作者：鲍鹏山

屈原，是一本大书，可以让我们代代翻阅而不能尽其义。物质存在的屈原在公元前278年即已死去，但精神的屈原却永在生长，且日益枝繁叶茂，硕果累累，荫庇滋养着吾国吾民的精神家园。

屈原的代表作《离骚》，简单地说，既是对士之朝秦暮楚式自由的否定，也是对士之“弃天下如弃敝屣”的自由的否定，同时也标志着另一种观念的建立：“忠”。

令人稍感吃惊的是，正是这样一位向君权表忠的人，一种桀骜不驯的个性精神却表现得尤其强烈而突出。正是这种矛盾现象，使得屈原几乎在所有时代都会得到一部分人的肯定，又得到另一部分人的否定。

《离骚》中的句子，充斥着“恐”“太息”“哀”“怨”……骚者，哭也！为时光哭，为生命短暂哭，为短暂的生命里不尽的痛苦、失意哭。

注意，他诗中的“民”，也就是“人”，“民生”即“人生”，“民心”即“人心．”。他开始从“人”的角度、“人”的立场来表达愤怒，提出诉求。

我们知道，《诗经》中的愤怒，往往是道德愤怒，是集体的愤怒；而屈原的愤怒，虽然也有道德的支撑，但却是个人的愤怒。

屈原很执着地向我们诉说着他受到的具体委屈：他政治理想的破灭，楚怀王如何背叛了他，顷襄王如何侮辱他，令尹子兰与靳尚如何谗毁他……

从他的诗中，我们读出了人生的感慨，读出了人的命运，读出了一个不愿屈服的个人所感受到的人生困窘，一个保持个性独立意识的人所受到的压迫，甚至迫害。

如果说，讲究“乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒”的《诗经），其人生感受的尖锐性大有折挫而略显迟钝的话。

那么，怒形于色，被班固批评为“露才扬己”的屈原，则以其“发愤以抒情”（《惜诵》），“自怨生”（司马迁）的诗歌，向我们展示了当个性在面对不公平与伤害时，是何等的锋利而深入。

这种锋利，当然是对社会的切割；而更重要的，是对自己内心的血淋淋的开剥。伟大的个性，便从这血泊中挺身而起。

“曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当”“叩揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪”。

在《离骚》《九章》等作品中，我们看到了一个泪流满面的诗人；一个时时在掩面痛哭的诗人；一个面向风雨“发愤以抒情”，对人间的邪恶不停诅咒的诗人；一个颜色憔悴，形容枯藁，行吟泽畔，长歌当哭，以泪作诗的诗人！

《诗经》的俗世精神很了不起，但从另一方面看这种俗世精神恰恰消解了个人的意义，阻碍了个性的张扬。它入世的深度恰恰减少了个性的深度。

而屈原，在以不堪一击的个体面对命运时，他的个性在绝望中显示的高度、深度与完美却是前所未有的。

在中国古代，像《离骚》这样华丽的交响乐实在太少。单从篇幅上讲，它是中国古代诗歌史上最长的一篇。作为抒情诗，能展开如此宏大的篇章，不能不令人叹服屈原本人思想和个性精神的深度和广度。

同时，我们也必须注意到它形式上的特点。正是由于他自设情节，使得一首抒情诗才能像叙事诗那样逐层打开。抒情诗有了“情节”，也就必然是象征的、隐喻的。

所以，象征和隐喻也是《离骚》的主要艺术手法，比起《诗经》的比兴，屈原“香草美人”的系统性设喻，与上天入地、求女占卜等自设情节的使用，是一次巨大的飞跃。

不管怎么说，屈原是中国历史上第一位伟大的诗人。《诗经》中可考的作者也有多位，但我觉得，《诗经》之伟大，乃是整体之伟大，如果拆散开来，就每一首诗而言，可以说精致、艺术、有个性，但绝说不上“伟大”。

“伟大的诗人”须有伟大的人格精神，可以滋溉后人；须有绝大的艺术创造，可以标新立异，自成格式，既垂范后人，又难以为继。应该说，在这两点上，屈原都当之无愧。

小学端午节班级活动方案

为了确保活动扎实开展，常常需要提前进行细致的活动方案准备工作，活动方案是为某一活动所制定的具体行动实施办法细则、步骤和安排等。那么大家知道活动方案怎么写才规范吗？以下是我收集整理的小学端午节班级活动方案（通用6篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

小学端午节班级活动方案1

一、活动背景：

端午节是中华民族的传统节日，传统节日正是培育优秀民族文化的沃土，也是培养民族精神的有效途径，因此围绕“走进端午”这个话题，设计了“端午说由来、端午话习俗、端午讲故事、端午赛诗会、学生谈感受”等板块，让学生在活动中了解端午节的来历、习俗等，感受端午节的文化内涵，亲身体验我国传统佳节的独特魅力，激发学生的民族自豪感和爱国热情。

二、活动目标：

1、通过活动，让学生了解端午节的来历和风俗习惯，同时锻炼学生通过各种渠道（书籍、报刊、网络、他人经验等）获取信息的能力，培养学生的好奇心和求知欲。

2、学习端午节文化，激发学生的爱国热情和民族自豪感。

3、通过活动，培养学生的合作意识与动手能力。

三.活动时间:***x

四.活动地点：xx教室

五.活动准备：收集与端午节有关的资料、准备材料。

六.活动过程。

1、开场白

班主任：又到一年粽飘香，你们是否对华夏传统节日——端午节有所期待呢？农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳节。端午节是我国二千多年的旧习俗，早在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲、赛龙舟、吃粽子、饮雄黄酒等，今天，老师和大家在这里共度佳节。

2、了解民族文化

班主任：（1）你知道端午节是怎么来的吗？关于端午节有哪些传说？

生：爱国诗人屈原因为担忧国家兴衰，愤而抱石头投汨罗江自尽，而感动天下百姓，百姓为怕鱼儿吃掉屈原尸体。于是用竹叶包成肉粽投入江中，这就是端午吃粽子的由来。

生：为了纪念爱国诗人屈原，居民为了不让跳下汨罗**屈原尸体被鱼虾吃掉，所以在江里投下许多用竹叶包裹的米食（粽子），并且竞相划船（赛龙船）希望找到屈原的尸体。

（2）在我们这儿过端午节有哪些有趣的风俗习惯呢？

生：赛龙舟、吃粽子、佩香囊、撮五彩线、喝雄黄酒、悬艾叶菖蒲等

（3）你打算怎样度过今年的端午节呢？

生：我打算和家人一起吃粽子来过今年的端午节。

……

3、游戏开始

（一）吃粽子比赛

班主任：我们先来猜个谜语：三角四楞长，珍珠肚里藏，要吃珍珠肉，解带扒衣裳。（谜底：粽子）

班主任：下面我们就来个吃粽子比赛，怎么样？（班主任讲规则）

参赛者以四人为一组，蒙好双眼，待主持人宣布“开始”后，各参赛选手在原地转五圈，然后找到自己的粽子，以最快的速度解开包装吃完粽子，当完全咽下后举手示意，由小组长检查无误后示意主持人宣布比赛结束。为完成游戏时间最短的获胜选手鼓掌。

班主任：从大家刚才的表现，可以看到同学们已感受到了过节的快乐。

（二）缝香包

先由班主任讲解缝香包的要领和针法，然后同桌两人一组，班主任宣布“开始”后，再动手，同桌可以互相帮助。时间为15分钟。比赛结束后，由班干部推选出5个制作的精美的香包，制作人各自配戴自己的作品一块合影留念。

（三）撮五彩线

还是同桌两人合作，各自把自己准备好的五彩线拿出来，待班主任喊“开始”，自己动手开始撮，限时3分钟。完了把自己的成果戴到手上，举手示意成功。

（四）为了纪念我们的传统佳节——端午节，我班的同学们都办了手抄报，请各小组展示自己的手抄报，并评选出优秀的手抄报。

（分小组展示手抄报）

七、反思与拓展

这次活动，通过师生讨论交流、游戏活动、展示作品，使学生在活动中充分展示自己的劳动成果与价值，了解了端午节的来历及风俗习惯，培养了学生的合作意识与动手能力。

看了你们自己策划的主题班会，不仅是同学们，包括老师自己都对端午节加深了了解。我就以屈原《离骚》中的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这段话来结束今天的主题班会，也希望同学们用这段话来勉励自己，希望你们在继承传统的同时，不断勉励自己，不断进步！

小学端午节班级活动方案2

西华小学端午节活动方案

一、活动目的：

1.端午节是中国的传统节日，通过端午节活动让学生更加了解中国的传统节日，用心去体验我国的传统节日中蕴涵的意义，更好地继承和弘扬中华优秀传统美德。

2.通过端午节来怀念屈原，纪念秋瑾。借端午节让学生从不同的角度感受节日的意义所在，激发他们的想象力以及正在形成的民族正义感和爱国情操，激发每位学生的探索创造精神。

3.端午节也是一个与家人团聚在一起的好机会，可以与家人增进感情，体验亲情的魅力。

二、活动时间：5月29日——6月3日

三、活动安排：

1.举行一次有关端午节的主题班会。

(1)同学互相交流所知道的端午知识。

(2)以小组为单位，搜集进行古诗文的交流或赏析。

(3)讲解有关屈原的故事和诗歌，对屈原产生崇敬之情。

(4)为学生讲解端午节的来历、风俗。

2.“我向长辈学一技”主题活动

(1)在家里向长辈学习粽子的各种包法，在学**过程中，尝试用各种豆物作为佐料包粽子，并品尝不同地方、不同的风格、不同特色的粽子，感受粽子的香甜。

(2)和家长共同动手制做香囊，体验劳动和分享的乐趣。

3.体验端午情怀

(1)同学们将制作好的香囊送给家人，表达对家人的爱，让孩子学会感恩，感谢他们平日为同学们的辛劳。

(2)同学们将自己包好的粽子带到学校来与朋友、同学、老师一起分享，培养孩子之间、师生之间的友情。

(3)能够背诵有关端午的诗词名句，或介绍屈原的故事。

4.出一期端午节的手抄报。

5.出一期端午节的黑板报。

四、活动要求

1.班主任认真组织，查找相关资料，利用班会课对学生进行宣传教育。作好记录。

2.各班也可自行设计活动内容。做好资料收集。

小学端午节班级活动方案3

一、活动背景：

以民族传统节日为基本载体的民俗文化，是中华民族区别于其他民族的标志，是中华民族生生不息的巨大动力。在浩瀚的历史长河中，清明、中秋、端午等作为中国的一个个传统节日，从来没有被人遗忘。开展传统节日教育，是弘扬传统美德、培育学生民族精神的有效载体。因而，学校在端午节来临之际，根据学生实际，制定适合学生年龄特点的端午节系列活动方案，让学生在活动中进一步提高对端午节认识与了解，用节日的传统文化哺育他们健康成长。

二、活动目的：

端午节是我国的一个传统节日，它有着独特的风俗，如：吃粽子、赛龙舟、挂香袋、系长命缕等庆祝活动。这些活动都适合小学生来开展，既能锻炼和发展学生的动手能力，又能增进幼儿对中国传统文化的了解和兴趣。同时，端午也是纪念屈原、秋瑾等先辈的特殊日子，可以借端午节，开展缅怀辈，传承民族精神的系列活动。

三、活动主题：“育传统美德，扬爱国之心”

四、活动时间：5月26日——5月30日

五、活动内容、形式、时间、要求

1、由大队委干部发表以“育传统美德，扬爱国之心”为主题的国旗下讲话。（5月26日，大队部负责）

2、各年级出好一期“育传统美德，扬爱国之心”专题黑板报（5月

30日前，大队部负责）

3、学校德育处利用校班会在全校范围内组织开展“端午节”民俗民风知识讲座（5月30日）。通过讲座，让每个学生对端午节的`习俗有进一步的了解，同时动员学生跟随父母一起端午系列活动活动，另一方面也是对传统节日美好体验，加强了亲子间沟通、了解，以此和谐亲子关系，也能更好的帮助延续传统文明。（德育处负责）

4、小舞台：纪念屈原以及经典诗文朗诵会

xx小学

20xx年5月***

诗文朗诵会安排

准备工作：舞台（后勤组）主持（学生）

音响（周双等）

节目单：

（1）校园集体舞（六年级）

（2）一年级《论语》

（3）一年级《论语》

（4）五年级《九月九日忆山东兄弟等》

（5）二年级《弟子规》

（6）二年级《弟子规》

（7）三年级《论语》

（8）三年级《论语》

（9）四年级《端午组诗》

（10）学校诗朗诵（六年级）

（11）表演舞（五年级）

小学端午节班级活动方案4

一街粽情----社区与平阳小学“快乐家庭日”系列之端午节活动方案

一、指导思想：1、组织教师、学生、古美街道社区居民过端午节，庆祝中国传统节日，了解端午节有关知识，进行民族精神教育。

2、加强学校—家庭—社区互动，促进三为一体的共建。

二、活动主题：“一街粽情”古美社区平阳小学端午节----“快乐家庭日”系列活动三、活动时间：2010年6月7日上午8：30-11：00四、活动地点：平阳小学五、活动内容：（一）和爸爸妈妈一起完成“端午节小调查问卷”

（二）和爸爸妈妈一起参加6月7日“一街粽情”主题活动。1、粽子擂台赛2、慈善义卖3、民间技艺展示4、弄堂游戏5、亲子游戏6、团队展示：（1）猜谜廊（2）穿珠表演及招募（3）编结展示、丝网花（4）旗袍沙龙展示（5）智障人士表演（6）献血志愿者招募、流动采血车7、亲子特色推荐8、其他项目：放映厅，乒乓室，广播古美社区平阳小学

附：端午节小调查问卷端午节知识问卷调查班级：

姓名：

一、选择题1、端午节的时间是()(1)公历五月五日(2)六月19日(3)农历五月初五2、端午节是纪念谁的?（）(1)孔子(2)李白(3)屈原(4)白居易3、下列哪一项不是端午节的习俗?（）(1)洒扫庭院(2)挂艾草(3)南方赛龙舟(4)小孩扎五彩线(5)吃饺子4、端午节人们在门窗上插()避邪驱虫去毒?(1)苇叶(2)荷叶(3)桃枝(4)艾草5、端午节中国人有吃()食品的习惯。(1)馒头(2)米饭(3)粽子(4)面条6、世界上()国家已经成功申请了"端午节"为世界文化遗产。(1)日本(2)韩国(3)中国(4)马来西亚

二、问答题1、你家端午节吃粽子么？2、你们吃的粽子是自己做的还是买的?3、你家有人会包粽子么？谁会包？你会包粽子么？4、你认为你家的包粽子能手是谁？

小学端午节班级活动方案5

一、活动主题：

我们的节日——端午节

二、活动背景:

传统节日是传统文化的重要载体，积淀了一个民族的灵魂和精神。“申遗”事件提醒国人对自己民族文化遗产的热爱、珍惜和保护。为了进一步弘扬和培养以爱国主义为核心的民族精神，传承中华民族优秀文化传统，引导青少年进一步了解传统节日、认同传统节日、喜爱传统节日、过好传统节日，进而内化为对民族文化的认同感和自豪感，本中队决定开展关于过好端午节为主题的中队活动。

三、活动目的：

端午节是中国的四大传统节日之一，队员们对端午节的印象只是吃粽子、看划龙船，从来没有深入去认识端午节，本活动的设计主要是引导队员深入地去认识端午节，感受祖国传统文化的魅力，激发队员对中华传统文化的热爱，并培养队员的爱国主义精神，团结协作精神，提高队员主体参与意识，培养队员收集、整合信息的能力与动手实践的能力，并在活动中体验快乐。

四、活动过程

第一阶段：寻找端午

1、让队员在街道、社区、商店寻找端午节前夕的节日气氛：端午节快到了，走出家门看看，街上、商店里有哪些变化？2、除了店里卖的粽子多了，买粽子的顾客也特别多，而且街上还有许多卖小香囊的，市场卖艾叶的??

第二阶段：了解端午

1、向爷爷奶奶、爸爸妈妈了解家乡以及各地过端午节的风俗习惯。

2、引导队员通过电视、报纸、刊物、网络等媒体探寻端午节的其他信息，以小队为单位进行整合以作交流。

第三阶段：迎接端午

1、让队员学习缝制小香囊、学习包粽子、集体制作课件等。

第四阶段：品味端阳

活动仪式（略）

第一篇章：走进端午

一、观看《屈原投**故事》视频

二、端午节的习俗

五月初五投汨罗江后，当时楚国人非常敬重、爱戴屈原，屈原死后，楚国百姓哀痛异常，知道屈原沉江后，害怕江中鱼虾吃掉屈原的尸体。万舟齐发、呐喊鼓乐吓退江中之鱼，但人们还是不放心，又把竹筒装米投入江中，让鱼虾吃。说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。一后来演变成为吃粽子、赛龙舟的习俗。有人将雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，蛟龙水兽就不会咬屈原尸体。所以端午这一天，成年人还要饮雄黄酒和菖蒲酒驱蛇虫，小孩子要佩戴藏有朱砂、雄黄、香草的香囊预防疾病。这些习俗表达的是古人驱瘟避邪、祈福佑安的愿望。从此说有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。表示对屈原的崇敬和怀念。

第二篇章：品味端午

一、端午节是一个诗人节，是一个民族节爱国节。

（一）读名句。屈原流下了许多脍炙人口的名句，有很多还是我们非常熟悉的句子。下面全班同学来读一下。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

沧浪之水清兮，可以濯我衣沧狼之水浊兮，可以濯我足

（二）品名句。这些诗句中，你最喜欢哪一句呢？

二、端午节是一个诗歌节

（一）下面我们来进行一个端午节诗歌朗诵。

1、《浣溪沙端午》宋苏轼

2、《端午日》唐殷尧潘

3、《端午日赐衣》唐杜甫

4、《端午》唐文秀（二）欣赏歌曲《渔家傲忆端午》+现场书法表演

三、端午节是一个体育节：

（一）观看龙舟比赛的视频。

（二）看了视频，你们感受到什么？

（三）表演《醉拳》

四、端午节是一个卫生节

1、香包的意义。

2、送香包。我们班的同学对这个习俗非常有兴趣，都学会队缝制香包，现在请同学们把自己缝制的香包送给我们在座的老师，祝老师身体健康。

五、端午节是一个美食节+包粽子比赛。

1、欣赏各地的粽子。

2、包粽子比赛

第三篇章：感悟端午

一、传承优秀民民族文化。我们国家在2008年将端午节设立为国家法定节日，并且放假一天，各地还开展了许多的纪念活动，就是为了让同学们充分感受端午节的氛围，不要忘记我们的传统文化。几年前已经被韩国拿来向联合国教科文组织申请为他们国家的文化遗产，并获得成功。请视频。

二、同学们看到我们国家的传统文化却成了别国的文化遗产，你们有什么感受呢？

辅导员讲话：

看了此次策划的主题班会，不仅是同学们，包括老师自己都对端午节加深了了解。中国的传统节日五彩缤纷，传统文化内涵丰厚，留存着人类独特的文化记忆。对祖先创造的历史文化遗存，我们必须高度重视。我们是中华民族的栋梁之才，中华文明需要我们共同传承。同学们，让我们从这次的端午节活动开始，积极学习和保护我们的传统节日和传统文化，让古老的华夏文明焕发新的风采!我就以屈原《离骚》中的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这段话来结束今天的主题班会。

呼号、退旗

小学端午节班级活动方案6

一、活动宗旨。

“端午临中夏，时清日复长。”粽子飘香，古风流长，为进一步引导广大少先队员了解和感受中华传统节日文化，更好地继承和弘扬中华优秀传统美德，镇安小学在端午来临之际，开展“寻根溯源

粽叶飘香”端午特别活动，旨在提高队员们的爱国意识，增强民族自豪感，培养队员做一个有道德的人。

二、活动时间：xx年6月2日或3日各班调换安排一节班队课的时间。

三、活动内容(各班可根据本班特色挑选两——三个活动参加)。

1、五月五品粽味

各班在教室开展“寻根溯源

粽叶飘香”——端午品粽会。同学们可以介绍自己带来的粽子，了解粽子有许多种类：从外形上，粽子有枕头粽、三角粽等;从内容上，粽子有红枣粽、肉粽、蛋黄粽、红豆粽等;老师讲述了端午节的由来和端午节的一些习俗活动;大家一起品尝了香喷喷的粽子，教室里充满快乐端午的节日气氛。

2、五月五唱歌谣

中国的端午节有着xx多年的悠久历史，期间不同民族、不同地区产生了许多有关端午节的民谣。例：“棕子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”“五月五，是端阳，门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖，赛龙舟，喜洋洋。”等。

3、五月五是端午

农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。《五月五是端午》知识抢答板块，知识题：

a、中国传统的民族节日除了端午节之外还有那些?(清明节、中秋节、重阳节、元宵节)

b、你知道近xx年端午节是几月几日吗?

c、端午节的别称有哪些?(如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。)

d、端午节的由来?(如：纪念屈原说;纪念伍子胥说;纪念曹娥说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。)

e、端午节有哪些习俗呢?(同学们交流从各种渠道了解的有关于端午节的各种习俗。)

如：吃粽子、喝雄黄、挂艾草、菖蒲、悬钟馗像、赛龙舟竞赛等。

4、五月五忆屈原

屈原的爱国精神和感人诗辞已广为流传，老百姓把端午节吃粽子与屈原联系在一起。队员们讲述屈原的故事。

5、五月五佩香袋

佩香袋是端午节的习俗之一，端午节小孩佩香囊，有避邪驱瘟之意。香袋形状不同，结成一串，形形色色，玲珑夺目。队员动手做一做香袋，看谁做的香袋最漂亮。