福州的三坊七巷的由来-三坊七巷最著名的坊巷是什么

“三坊”是：衣锦坊、文儒坊、光禄坊；“七巷”是：杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、吉庇巷。
【衣锦坊】旧名通潮巷。北宋宣和间，以里人陆蕴、陆藻兄弟同知福州而名棣锦坊；南宋淳熙间，王益祥官江东提刑，居其内，改名衣锦坊，沿用至今。
【文儒坊】旧名山阴巷，以在"闽山"之北故称。后改为儒林坊。北宋时，因"海滨四先生"之一国子监祭酒郑穆居此，改名文儒坊。明嘉靖间，兵部尚书张经居此，又署尚书里。
【光禄坊】旧名闽山坊，因坊内有闽山得名。北宋熙宁以后改为光禄坊，沿用至今。其说有二：南宋淳熙《三山志》载："光禄卿程师孟游法祥寺，置光禄吟台，因以名之。"清乾隆《福建通志》称："方寘，侯官人……累进少保，金紫光禄大夫。嘉祐七年，赐所居坊名光禄坊。"
【杨桥巷】旧名右通衢。北宋宣和间，改名春风楼；南宋称登俊坊，又作丰盈坊。俗名杨桥巷，因其西接"杨桥"。
【郎官巷】古称延福里，北宋咸平五年，里人刘若虚中进士，改名荣亲里。后又改为郎官巷，《三山志》载："以刘涛子孙皆为郎官，故名。"
【塔巷】旧名修文巷。北宋知县陈肃以科举不利，改名兴文巷；南宋称兴文坊。明代又改名文兴坊。俗称塔巷，以五代闽时坊内建有育王塔和塔院得名，后塔虽废圮，但塔巷之名却留传至今。
【黄巷】唐及其以前，以"永嘉南渡，黄氏居此，旧名黄巷"。宋时，里人崔大夫及第，改名新美坊，又称新美里。明万历以后复称黄巷，沿用至今。
【安民巷】旧名安民坊。相传唐末黄巢农民军入闽，兵至巷口，出示安民，故名。北宋初，中奉大夫刘藻以孝闻，诏赐粟帛以旌之，因改钖类坊。宋中叶太宰余深居此，改为原台育德坊。元福建省都事贾讷居此，其母贞节，又改为贞节坊。明万历间恢复名为安民巷，沿用至今。
【宫巷】因巷内古有紫极宫道观，故旧名仙居里。宋代坊内以崔、李二姓显贵，改称聚英坊；元代又改名英达坊。明成化间，又以巷内的紫极宫，直称宫巷，沿用至今。
【吉庇巷】以宋丞相郑性之故里，旧名耆德魁辅坊，又称魁辅里。明弘治《八闽通志》称：郑性之尝登进士第一人，时呼其巷为"及第"，后因其音相近，转为"急避"。明嘉靖间，里人恶其名，改为"吉庇"，沿用至今。

三坊七巷最著名的坊巷是什么

福州三坊七巷最著名的坊巷是衣锦坊。是明代都御史林廷玉、进士郑鹏程的故里，坊内有

明清艺术博物馆，欧阳氏花厅，别具风格的郑家花园、保存完好的清代汪氏宗祠等。最有名的是位于衣锦坊东口北侧4号的水榭戏台。

三坊七巷是福州历史文化街区，位于福州市城内鼓楼区南后街两侧，是南后街两旁十条坊巷的简称。向西三片称“坊”，向东七条称“巷”，自北向南依次为：“三坊”衣锦坊、文儒坊、光禄坊，“七巷”杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、吉庇巷。

整个南后街是步行一条街，南头三坊七巷[林则徐纪念馆]有旅游观光线公交[三坊七巷-马尾船政]停靠。

北头东侧120米杨桥东路上有公交站双抛桥，经过双抛桥(东方百货)的线路：
1路5路22路27路55路118路301路317路317路支线。

郎官巷门前对联是什么

是福州市郎官巷吗？新修的门前有卓斌青撰、陈朱书的对联。

课学秋灯，书声喧里巷；

温诗春酒，豪语动枌榆。

课学，考求学问。

秋灯，应该是喻勤学之义，但我没找着出处。

里巷，街巷、胡同。

温诗，谁的诗，我真不清楚。温习诗学吗？

春酒，一般美称酒或酒席。

枌榆，榆树的一种，但多指汉高祖刘邦故乡的里社名（祭祀之所），后泛指故乡。

三坊七巷是怎样的布局的？

福州又名榕城，从汉朝开始，福州先后建成了冶城和子城等6个城垣，并由北向南逐渐扩展。

布局以屏山为屏障，于山和乌山两山相互对峙，以南后街为中轴，两侧对称成坊成巷，逐步演变成三坊和七巷组成一条街的格局。

自唐以后，福州政治、经济、文化迅速发展起来，唐昭宗李晔命王审知字福州建造了罗城，罗城南面以安泰河为界，政治中心与贵族居城北，平民居住区及商业区居城南，分段围墙，同时强调中轴对称。这些居民成坊成巷，逐渐形成了三坊七巷的格局。

三坊七巷人杰地灵，历代众多著名的政治家、军事家、文学家、诗人等都从这里走向辉煌，有的从坊名和巷名就可看出他们当年的风姿和荣耀。

宫巷原名仙居巷，因巷内建有紫极宫而得名。宫巷里的住宅结构精巧，单是室内的木雕石刻构件就今人叹为观止。如漏花窗户采用镂空精雕，榫接而成，通过精心编排木格的骨骼而形成精美、丰富的图案装饰。

在木穿斗、插斗、童柱、月梁等部件上的装饰精雕细刻，各种精巧生动的石刻在柱础、台阶、门框、花座、柱杆上随处可见，是福州古建筑艺术的集大成者。

宫巷北侧为林聪彝的家宅，1645年唐王朱聿键在福州即帝位时，将此处设为大理寺衙门。道光年间，被林则徐的次子林聪彝所购置，晚年后一直居住在这里，直至病终。

林聪彝家宅气魄恢宏，庭院深深，活动空间十分宽广，在福州的古家宅中非常罕见。

家宅坐北朝南，占地面积3000平方米左右。临街设有6扇大门，为木构架结构，斗拱、雀替、悬钟等雕刻精致，墙檐下有精美的灰塑雕像。

主座四进，第一进南面照墙上堆塑有獬豸图案，为明朝时期大理寺衙门的标志。各进之间隔以高墙，过道设有亭阁遮雨，每进东边都有小门通往东墙外的花厅和园林，往来非常方便。

园林布局宽广，建有榕树、竹林、花坛、鱼池、拱桥等，景色宜人，其中小叶榕尤为珍贵。园林西北面建有后花厅，木架结构，梁柱粗壮硕大，檐下悬钟雕刻有佛手等柱头，精巧雅致。

黄巷与南后街相隔，与衣锦坊东西相连。据记载，晋永嘉年间，闽国公黄元方曾落户于福州南后街，故称为黄巷。

至唐朝末年，崇文官校书郎黄璞退隐之后也居住在这里。黄巢军入福州的时候，因闻黄璞的大名，所以命将士们灭烛夜过黄巷，以免打扰黄家的休息，从此黄巷名声大振。

黄巷中段的北侧为黄楼，由唐进士、崇文阁校书郎黄璞所建。黄楼为双层楼阁，面阔3间，进深5柱，穿斗式木构架，梁架上描龙绘凤，楹门窗户都为楠木所制，选材珍贵，做工讲究，雕刻精细。

楼上走廊两侧出挑露台，通连假山，楼两侧靠墙是糯米与三合土制成的雪洞。

楼前为一通天井，与对面太湖石垒成的假山和鱼池相映成趣，一座拱形的小石桥跨越其上，桥栏板上刻有“知鱼乐处”4个字，鱼池水清见底，群鱼游弋。

东侧为一座半边凉亭，垂柱上刻有松鼠、燕雀、蜻蜓、谷穗、玉米等，凉亭四周挂有12个悬钟，各尽其致。庭内修竹数行，花木扶疏，环境清幽，格调高雅。

巷内历代多住有儒林学士，人文荟萃，是文化名人和社会名流的集居地。清朝的知府林文英、榜眼林枝春、巡抚李馥、楹联大师梁章钜、进士陈寿棋、赵新等，都曾居住在巷内。

位于黄巷东段北侧的是郭柏荫家宅，俗称“五子登科”宅第，明清两朝的建筑风格明显，始建于明朝，原为福州衙门所在地，清道光年间，进士郭柏荫显贵后购置重修，世代居住。郭柏荫的父亲郭阶三，生有5子，皆登科第，所以在宅前悬挂有“五子登科”的牌匾。

宅第总建筑面积为2130平方米，主座建筑前后三进，坐北朝南，四周围有围墙，宅第的门面非常壮观，东西间距可达20多米。

第一进为厅堂，面阔5间，进深7柱，扛梁减柱造木构架，前廊宽敞，厅中留有28根大木柱，用材硕大，显得古朴而雄伟。二进结构与一进相同，过后为天井。

东墙外为花厅园林，庭院内有造型别致的假山、水清见底的鱼池、小巧玲珑的花亭，以及错落有致的树木等，颇具江南园林的韵味，其中还保留有一棵珍贵的古羊婆树。

吉庇巷俗称“吉避巷”。传说在宋朝时期，郑性之高中状元之后衣锦还乡，巷中曾经看不起他而凌辱过他的居民听说后避而不出，所以戏称为“急避巷”。明代之后取谐音改为“吉庇巷”，寓意吉祥如意。

吉庇巷北侧有谢家祠，建于明代，坐北朝南，占地面积1025平方米。谢家祠前后四进，前为浅面厅，青石框大门为主座，门楣上有一对青石的门簪，为明朝的规制，极为少见。

主体建筑用材硕大，三面环廊，当中天井，全部用条石铺砌。墙檐下塑有“八仙过海”、“双狮戏球”等图饰。花厅小巧玲珑，旧时为书斋。祠内还完整地保存两块“武魁”牌匾。

衣锦坊是三坊中的第一坊，又名为通潮巷。据清朝时期的《榕城考古略》记载，宋朝的文人陆蕴、陆藻兄弟就居住在这里，名为禄锦坊，后南宋文人王益祥被任命为江东提刑更名为衣锦坊。

这些都是说坊内有人出仕做大官衣锦还乡之后而荣耀乡里，因为这个地方是水网地区，福州西湖和南湖的潮水可以通到这个坊巷的沟渠里去，所以坊名也一度被改为通潮。

在衣锦坊东口北侧有全坊最大的宅院，创建于明万历年间，原是郑姓人家的住宅，至清道光年间为巡抚孙翼谋家族所有，以后长期都有孙氏子孙居住。经过多次重修，成为3座毗连的深宅大院。

从西而东，第一座为主座大院；第二座为别院；第三座为花厅园林。厅堂面阔3间，进深7柱，别院采用明三暗五的格局。每进东侧都有小门通往别院，别院由书斋、佛堂、厨房、饭厅、库房等组成，再往东又有小门通第三座花厅园林。

花厅的最大特色就是建有水榭戏台，是福州市仅存的一个水榭戏台，是府内喜庆时举行宴会的重要场所。水池面积60平方米，池底涌泉，长年不涸，池内养有金鱼、鲫鱼、龟鳖等水生物。

建在池上的水榭戏台，坐南朝北，是一个木构的单层平台，4柱单开间。内顶上方形有藻井，中刻团鹤，周饰蝙蝠，象征福寿双全。

戏台三面临水，中隔天井，面对楼阁，拾音特别好，在这个地方观看戏剧演出，水清、风清、音清，极具有声学和美学价值。

戏台正对面建有双层的楼阁，可供聚会、看戏或登高望远。墙头、檐下、屋脊塑花边纹饰等都是精工细做而成，造型独特，别具一格。

文儒坊是三坊的第二坊，初名为儒林，后因宋朝的祭酒郑穆居住在这个地方，所以更名为文儒坊。

郑穆任国监祭酒，是宋朝最高学府的重要官员，从三品官附。明朝的抗倭名将张经、清朝名将甘国宝、被誉为“民进士”清朝人陈承裘的家宅也在坊内，是一座坐北朝南的大宅，这条坊因历代文儒辈出而闻名全国。

光禄坊是三坊中的第三坊。光禄坊内曾经建有一座法祥院，俗称“闽山保福寺”。当时的福州郡守程师孟经常到这里吟诗游览，僧人就在石头上刻了“光禄吟台”4字，他为了感谢僧人，就作诗一首：

永日清阴喜独来，野僧题石作吟台。

无诗可比颜光禄，每忆登临却自回。

光禄坊的名字也从此而来，光禄吟台最负盛名，保留有宋至清时期的摩崖题刻多处。

位于光禄坊中段北侧的是刘家大院，自西而东4座并列：东从道南祠，西至早题巷，南临光禄坊大街，北靠大光里，总面积4500多平方米，是福州规模最大的单姓宅院。

刘家大院坐南朝北，建筑尺度和用材也很惊人：前后檐下的廊檐石又长又宽，梁柱等结构构件硕大，天井里的石勒脚很多都是用整块的大青石砌筑而成，充分体现了南方建筑灵动通透的特点，同时也彰显出一种稳重和大气的气势，展示了刘家的富足和气派。

杨桥巷是七巷中最北的一条巷。杨桥巷古名为登俊坊，因向西能直通杨桥而更名。杨桥巷南有座“双抛桥”，虽然规模不大，但是却有很多动人的传说故事。

双抛桥地处内河沟道，是东西两水相交汇的地方，能够真切地感受到“万里潮来一呼吸”的内河奇观。

在双抛桥边两岸相向的地方，长有两棵榕树，在空中枝叶交汇，相拥成荫，有青年男女殉爱的凄美故事，传之久远，以至于后人都说不清是先有了这两棵树，再有了这座桥，还是先有桥后有树了。

安民巷位于黄巷南，隔着南后街与文儒坊相对，曾名为锡类坊，后改名为安民据说还与黄巢入闽有关。传说黄巢率军进入福州第一件事情就是出示安民政策，人们感激黄巢，就将他下发命令的巷子命名为安民巷。后居住在巷内的人家多为社会贤达，巷内西侧的民居旧宅仍保留了原始的匀称格局和古朴风韵。

鄢家家宅就位于安民巷的南侧，建于清乾隆年间，原为“鄢氏太澄公宗祠”。家宅坐南朝北，四面围墙，占地面积1425平方米。

主厅前廊有小门直通西院花厅，一进大花厅是精华所在。客厅房间全用楠木，精雕落地门，尤显富丽堂皇。房前有小厅，缀以配着花窗的隔扇，厅前轩廊有卷棚装饰屋顶，悬钟和雀替上刻有花果，造型独特。

轩廊前有一对用青石为基的大柱，四周刻有蝙蝠图案。廊下为条石天井，铺就得十分平整，西墙设有两层石制的几案式花架，专供摆设花盆。

天井西侧栽种有一棵百龄的洋桃树，恰似一个大型的盆景摆放在那。东墙角为一座木构的半边亭，小巧玲珑，里面有3个小型的花篮式悬钟，钟身雕刻的花纹细腻精美。

塔巷曾名修文巷，后宋朝知县陈肃将名改为兴文巷。后来，人们因为这个巷内建有阿育王塔而称为塔巷。此塔位于巷的北端，被视为福州文运兴盛的象征。

塔巷西段的北侧为汀州会馆，贯穿塔巷和郎官巷，始建于清初，乾隆、嘉庆年间都曾进行过修葺。会馆四面围有围墙，坐北朝南，总占地面积为2000多平方米。会馆主楼前后三进，临街有6扇大门。首进建筑三面环廊，廊下大天井均用大条石铺砌。厅堂面阔3间，进深7柱，穿斗式木构架。

主楼东侧为花厅，石门框内设卷书形关合窗，前天井上使用玻璃天窗，既利于采光又可防雨。后天井内鱼池、假山、雪洞等一应俱全。

尤其是园林内的假山、花木布置精巧，灰塑的佛像如弥勒、观音等形态逼真，惟妙惟肖。

郎官巷在杨桥巷南，位于南后街的东侧。因宋朝时期的郎官刘涛居住在这里，后世子孙世皆为郎官，所以称为郎官巷。

位于郎官巷的西段有一书屋，名为二梅书屋，是道光年间丙戌进士林星章的宅院，因院内种植有两棵梅花树而得名。二梅书屋始建于明末，清道光、同治年间曾经进行过大规模的修复。

书屋坐南朝北，前后、左右共五进，占地约为2500平方米，自郎官巷可以直通塔巷。大院朝街共有6扇大门，厅堂正间用彩金插屏门分隔前后两厅。

两侧厢房的窗棂用木格纹编缀成各种纹饰，门扇、窗扇、壁板等全部用楠木雕刻绘制而成，十分珍贵。各个房屋之间以围墙相隔，过道露天的地方都建有亭阁遮雨。

二梅书屋屋前栽种有两棵梅花，自成院落。二梅书屋的东侧有灰塑雪洞，名为“七星洞”。

门窗都采用双层漏花，冬夹窗纸，夏蒙窗纱，壁板、门扇上部的堵板上有漆画的树木花鸟和戏剧故事。厅前的小花园中建有两座古亭，其中一座是六角半边亭，并伴有一棵百年的荔枝树和一棵棕树。

林文忠公祠建于1905年的光绪年间，是林则徐的后裔及乡贤为了纪念林则徐，在奏请朝廷恩准后修建的专祠。

林文忠公祠包括：牌楼门、仪门、御碑亭、树德堂、花厅、云左阁和园林等，是一座具有晚清福州风格的古典园林式祠堂建筑。

乡约碑靠近文儒坊口，碑上刻有碑文：

坊墙之内，不得私行开门并奉祀神佛、搭盖遮蔽、寄顿物件，以防疏虞。三社官街，禁排列木料等物。光绪辛巳年文儒坊公约。

从落款来看，这个公约是在1881的清光绪年间订立的，旨在奉劝坊内的人们注意文明，保护坊巷。

这是福州古坊巷中仅存的一通乡约碑，在全国实属罕见，或许正因为有了它的不断提醒，坊巷内的人们才将这些传统建筑保护得特别完好。

三坊七巷内保存有200多座古老的建筑，是我国不可多得的一处“明清建筑博物馆”。

福州三坊七巷的形制以民居为主，商铺极为少见，在坊巷的出入口处建立有封闭的高墙，并立碑约束居民的行为，因此被称为“城市里坊制度的活化石”。

三坊七巷的石盆