资国寺的相关链接|浮生若梦谁非寄

资国寺，位于吉安县城西面大约15公里处的梅塘乡龙须山的南麓。据清版《庐陵县志》“周必大游记”中载：“唐大历中（公元766－779）有曰法登（和尚）者来隐此。当地人以龙须山林田宅施之，故号龙须山。”这不仅使我们得知龙须山得名的来由，而且可知龙须山早有名气，山是高人隐居之所。该县志中还载：“资国院（寺）在平安乡（今梅塘乡的故称）龙须山麓。唐昭宗时（公元889-903）敕建。明朝嘉靖间（公元1522-1566）废。国朝（清朝）顺治十三年（公元1656）眉庵秀禅师（清初高僧、净居寺方丈）重建。十六年（公元1657）火焚。十七年（公元1658）复建。康熙二年癸卯（公元1663）僧开一复构塔院及法堂。”这里清楚地记录了资国寺的建置沿革。从现存残垣断壁来看，其建筑规模有净居寺2-3倍之大。据当地老人回忆和指点，在资国寺东西二侧有2处塔林（和尚归真之塔），其数量不下500座之多。可惜在解放后都被拆作水库、牛栏。可见资国寺是唐代至民国时代吉安地区的一处佛教大丛林。1949年以后，由于住寺僧人锐减，寺内香火渐息，从此没有僧人管理庙宇房舍，成了农民堆草拴牛的场所，至使大殿、法堂等逐渐圮毁，只剩下地藏殿及部分僧舍、斋堂。1982年，吉安县在文物普查中将资国寺列入了县级文物保护单位。
1998年，青原山净居寺方丈、当代高僧体光大和尚，应吉安县、乡有关人士的邀请，亲临资国寺考察，惜其历史悠久、环境幽静和在佛教史上的地位，遂发心重兴资国寺，派出数名有道僧人，入住资国寺，并在地藏殿内供佛续香，礼拜诵经，作好复建该寺的前期准备工作。同时，吉安县有关方面大力支持，将原有保留下来的建筑物及1500余亩的土地、山林一并划归资国寺僧团管理。体光大师开始募集巨资，先后构筑了山门。占地面积逾千平方米的大雄宝殿也已建成，新建的大雄宝殿，通高21米，二层重檐，挑角歇山顶。金碧辉煌的琉璃瓦掩映在青松翠竹之中，显得分外庄严华丽。一座昔日具有九殿十八堂的佛教大道场，不久也将重现龙须山麓。
资国寺不仅在地方文献中有详尽记载，在寺内现还保存着不少文物古迹。其中有唐、宋时代刻凿缠枝莲纹、莲瓣纹青石柱墩近10尊。有光绪癸已（公元1893）刻镌的青石“地藏殿”、“地藏阁”石刻2方。有香炉峰、木鱼峰、翠映鹅公之岭（鹅公岭）、仙之岗（仙人岗）、合派之泉流（合派泉）、偏风亚眼（亚眼池）、万松平（风起传音）、龟蛇门、狮象关、架裟石、法雨塔等。在万松坪东边，解放后还在该处筑了一座近百亩的大水库，为资国寺新添了一景。

浮生若梦谁非寄，到处能安即是家。的出处和解释？

这两句话是清代宰相孙将鸣为福建福鼎资国寺题的咏。

浮生即表明人生浮浮沉沉，变化无常就像一场梦一般。这句话的意思是人生浮浮沉沉，变化无常就像一场梦，哪一个人不都是寄居在这个世界上，飘到哪里就算哪里，能停留下来的地方，便是家。

扩展资料：

资国寺历来与名人高僧有缘，清代宰相孙将鸣为寺题咏“浮生若梦谁非寄，到处能安即是家”；状元王寿彭咏题“清香满室佛入定，明月出海天为高”；近代高僧园瑛老法师为寺题写“无法向人说，将心与汝安”。

清末著名高僧谛闲大师，前来福鼎募缘。住锡该寺设学讲经，是为资国寺办学之开端。民国十三年间寺内开设塾堂，招收桐山等地蒙童，聘请浙江省泰顺县人、清末秀才庄子童。本邑翁江柳碧江、白琳秀才昌欣等社会名流授业。

圣训法师致力于兴教育才。1992年，寺内开设“闽东佛学苑”。十多年来，为全国大中级佛学院输送了相当部分的僧员，为佛教后继人才的培养做出了特有的贡献。1998年成立的“佛国书画院”其宗旨在“让僧人了解艺术，让艺术家了解佛教”。

该院所创作品多次在全国书画大赛中获奖，并为海内外行家所收藏。2001年由贤志法师创办的佛教刊物《音声海》，以其特有的方式，把高深莫测的佛法生活化、口语化，深入简出，使人读来浅显易懂，深得读者及佛教行者的喜爱。并被全国许多佛教图书馆列为馆藏图书。

吉安火车站到吉安资国寺怎么走

1、首先在吉安火车站坐车到阳关8路公交车站。
2、其次在8路公交车站乘坐公交车经过6站到达古丰镇福禄大道下车。
3、最后在福禄大道直走500米即可到达吉安资国寺。

福鼎有什么好玩的地方？哪些景点必去？

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