苏州报恩寺是哪位历史人物建造的呢 想与朋友一起去苏州游玩

苏州是位于我国江苏省境内的地级市，同时也是我国一座非常有名的城市，从很早之前就已经声名远播了。在苏州有很多不错的旅游去处，诸如拙政园、苏州博物馆新馆、同里古镇等。但是，在苏州还有一处比较醒目的标志性建筑就是报恩寺。

我们都知道佛教在我国已经传承了有上千年之久，在全国各地有着很多的寺庙，而叫做报恩寺的也比较多。今日，小编要介绍到的就是位于苏州市的报恩寺。当地的人们也将这里叫做北寺塔或者北塔公园等。目前，这座报恩寺是苏州最古老的佛塔，而且免费开放。

报恩寺位于苏州的姑苏区人民路，相传是当初孙权为自己的母亲所建造的，以表达对母亲养育之恩的感谢。先后有叫过通玄寺与开元寺，之后才确定为报恩寺。在寺院前的牌楼远远地就可以看到“报恩寺”三个金光闪闪的大字。

在古寺内可以看到一座非常之高的古塔，据考察是在宋朝时候建造的，并且原本这座千年古塔应该是有着11层。不过在之后的战争中受损重修，就变为了我们现在所看到的9层。这座塔所采用的砖身木檐的建筑方式，每一层都有八个角，共有着76米之高。

不过，报恩寺的游客一般没有很多，有点冷门无人问津的感觉。也可能是因为在一旁就是拙政园与狮子林景区这样热门景区，还有一个重要的原因就是，如果像夏天穿着有凉鞋、超短裤等这样的是不允许进入的。在报恩寺门口的牌子上面就有专门的标注。

报恩寺不仅是门票免费，还可以，免费领香，一旁还有着专门为游客介绍如何上香的标注。在高塔的前面可以看到**弥勒佛像，慈眉善目乐呵呵的看着前来的游客。如果前往苏州，报恩寺是绝对值得一游的，而且也比较好找，在苏州古城还算是非常醒目的。

想与朋友一起去苏州游玩，有哪些景点值得去打卡？

想与朋友一起去苏州游玩，以下景点值得大家去打卡：

虽然苏州没有名山大川，但苏州的旅游景点足以媲美其他任何地方！苏州的最美湖泊，名寺，古镇，以及名扬天下的苏州园林都是节假日旅游观光的好去处。下面小编简单介绍下以上所述的几大景点。

苏州的大湖泊：金鸡湖景区（5a景区），地址：江苏省苏州市吴中区工业园区钟园路747号；苏州石湖景区，地址：江苏省苏州市吴中区友新路333号；独墅湖，地址：江苏省苏州市吴中区工业园区；东沙湖生态公园，地址：江苏省苏州市吴中区；全仓湖，地址：江苏省苏州市太仓市城厢镇；太湖风景名胜区，地址：无锡市，苏州市，常熟市，宜兴市。
苏州的名寺：寒山寺（4a景区），地址：江苏省苏州市姑苏区枫桥路；苏州北塔报恩寺，地址：江苏省苏州市姑苏区人民路1918号；苏州市灵岩山寺，地址：江苏省苏州市吴中区木渎镇中山西路38号；苏州文山寺，地址：江苏省苏州市姑苏区文丞相弄30号；苏州市张家港市永庆寺，地址：江苏省苏州市张家港市凤凰镇凤凰山南麓永庆路；苏州市张家港市香山寺，地址：江苏省苏州市张家港市金港镇香山风景区内。

苏州的古镇：1.周庄古镇（5a景区）地址：江苏省苏州市昆山市周庄镇全福路43号；2.同里古镇（5a景区）地址：江苏省苏州市吴江区中川南路1号；3.苏州甪直古镇（4a景区），地址：江苏省苏州市吴中区晓市路21号；4.苏州木渎古镇（4a景区），地址：江苏省苏州市吴中区木渎镇山塘街188号；5.苏州市昆山市千灯古镇（4a景区），地址：江苏省苏州市昆山市；6.苏州市昆山市锦溪古镇（4a景区），地址：江苏省苏州市昆山市锦溪镇邵甸港路18号；7.苏州市吴中区光福景区（4a景区），地址：江苏省苏州市吴中区下街38号；8.苏州吴江区震泽古镇（4a景区），地址：江苏省苏州市吴中区。
除了以上旅游景点，苏州还有许多旅游观光的地方，总之苏州是秀丽绝伦的江南好地方啊！

苏州报恩寺是哪位历史人物建造的呢？

相传是当初孙权为自己的母亲所建造的，是孙权对自己母亲养育之恩的报答，所以叫报恩寺。

关于苏州塔文化

塔是一种在亚洲常见的，有着特定的形式和风格的东方传统建筑。是一种供奉或收藏佛舍利（佛骨）、佛像、佛经、僧人遗体等的高耸型点式建筑，又称“佛塔”、“宝塔”。苏州古城多宝塔，自古以来，素有“宝塔之城”之称。据南宋碑刻《平江图》载，有塔三十余座。至今保存的古塔，数量仍十分可观，有报恩寺塔、虎丘云岩寺塔、罗汉院双塔、瑞光塔、楞枷寺塔、多宝佛塔、万佛宝塔、方塔、聚沙塔、光福塔、秦峰塔、慈云寺塔等２０余座，其中楼阁式宋塔１４座。苏州是中国现存楼阁式宋塔最多的市。这些宝塔作为古建筑和佛教文化的精华，对苏州古城的风貌产生了很大的影响。苏州以供观赏登临的宝塔在全国首屈一指。隋朝仁寿元年曾在虎丘山上建塔，五代后周显德六年重建，自南宋建炎至清咸丰曾七次被焚，历史的千锤百炼，终于锻出了虎丘云岩寺塔古朴神奇的风姿，如今，它不仅是苏州的标识，而且也成为中国人不屈不挠精神的象征。三国孙权为迎接西域居国僧人性康而建瑞光塔，北宋天圣八年重建，塔身清秀柔和，塔座雕刻生动，为宋代宝塔佳作。报恩寺塔俗称北寺塔，始建于南朝梁代，北宋元丰重建，苏轼曾舍铜角以藏舍利，南宋初金兵南下又毁，绍兴二十三年再建，此塔八面九层，重檐复宇，集壮阔与秀美，集古朴与纤巧于一身，体量为吴中宝塔之冠。北宋太平兴国七年王文罕兄弟创建砖塔两座，几度修缮始存至今，双塔腰细檐轻，玲珑秀丽，为他处所少见。灵岩山寺多宝佛塔初建于梁天监年，重建于北宋，再建于南宋绍兴十七年，明万历遭雷击塔檐被毁，１９８９年方丈明学法师耗资百万元重修，秀美塔影复又矗立于灵岩山顶。上方山楞枷寺塔初建于隋，宋太平兴国三年重建，砖砌仿楼阁式塔，挺拔秀丽，与石湖山水相辉映，成为江南绝景，将古代建筑艺术与现代科技完美地结合在了一起，体现了中华文明的博大精深。苏州报恩寺塔位于江苏省苏州市内北部偏西报恩寺中（人民路652号），又称北寺塔。塔高9层（76米），占地1.3亩。该塔号称“吴中第一古刹”。1957年被列为江苏省文物保护单位。
报恩寺俗称北寺，是苏州最古老的佛寺，距今已1700多年。始建于三国吴赤乌年间（公元238－251年），相传是孙权母亲吴太夫人舍宅而建，古称通玄寺。唐开元年间（公元713－741年）改为开元寺。五代北周显德年间（公元954－959年）重建，易名为报恩寺。
报恩寺塔是中国楼阁式佛塔，传始建于三国吴，南朝梁（公元502－557年）时建有11层塔，北宋焚；元丰(1078～1085)年间重建为9层，南宋初建炎四年(1130)在宋金战中复毁；南宋绍兴二十三年（公元1153年）改建成八面九层宝塔，现存北寺塔的砖结构塔身就是构筑于当时的原物。塔身的木构部分为清末重修，已不全是原貌。此塔曾刻入南宋绍定四年(1229)的《平江图》碑中。塔正当平江（即今苏州）最主要的南北向大街北端，成为大街的对景。
寺南向，塔在大殿以北中轴线上，八角9层，砖身木檐混合结构。砖构双层套筒塔身，在内、外塔壁之间为回廊，内壁之中为方形塔心室，经由2或4条过道通向回廊，梯级设在回廊中。回廊地面为木楼板上铺砖，楼板由下层内、外壁伸出的叠涩砖支承。回廊、塔心室和过道均以砖砌出仿木结构的壁柱、斗拱或藻井。塔外各层塔身以砖柱分为3间，当心间设门，塔身以下为木结构平座回廊，绕以栏杆，栏杆柱升起承托塔身上的木檐，柱分每面为3间。底层之檐在重修时被接长成为副阶。全塔连同铁制塔刹共高约76米，其中塔刹占全高约1/5，底层副阶柱处平面直径约30米，外壁处直径17米。尺度巨大，但比例并不壮硕，翘起甚高的屋角、瘦长的塔刹，使全塔在宏伟中又蕴含着秀逸的风姿。报恩寺塔为九级八面砖木结构楼阁式，每层挑出平座、腰檐，底层对边18.8米，副阶周匝，基台对边34.3米，塔顶与刹约占1/5。塔高76米，重檐覆宇，朱栏萦绕，金盘耸立，峻拨雄奇为吴中诸塔之冠，登塔远眺，可俯瞰苏州全景。
该塔塔身结构由外壁、回廊、内壁和塔心室组成。每层各面外壁以砖砌八角形柱分为三间，于当心间辟门。外壁、八角形回廊两壁及塔心方室壁上，均有砖制柱、额、斗拱隐出，自栌斗挑出木制华拱与昂。回廊转角处施木构横枋和月梁联结两壁，再以叠涩砖相对挑出，中央铺楼板，墁地砖。廊内置木制梯级。第九层回廊顶纯用叠涩砖挑至中点会合。第八、九层塔心方室中央立刹杆，上端穿出塔顶支承刹轮，下端以东西向大柁承托。塔基分基台与基座两部分，均为八角形石雕须弥座式。基台高1.34米，下枋满雕卷云纹。台外散水海墁较现地面低0.73米，基座高1.42米，边沿距底层塔壁0.78米，束腰处每面雕金甲护法力士坐像三尊，转角处雕卷草、如意纹饰。据考证，塔的外壁与塔心砖造部分，以及石筑基座、基台，基本上为宋代遗构，木构部分则以后代重修居多。各层塔门过道上和塔心方室上的砖砌斗八藻井等仿木构装饰，结构复杂，手法华丽，第三层塔心门过道上的藻井尤为精致。塔内砖砌梁额、斗拱、斗八藻井，顶层塔心刹杆，内檐五铺作双抄或单抄上昂斗拱，柱头铺作用圆栌斗，补间用讹角斗，内转角用凹斗，以及塔基须弥座石刻等，都是研究宋代建筑的珍贵实物。
报恩寺塔内部为双层套筒，八角塔心内各层都有方形塔心室，木梯设在双层套筒之间的回廊中；各层有平座栏杆，底层有副阶（围绕塔身的一圈廊道）。这些都与山西释迦塔（即应县木塔）相仿。但副阶屋檐与第一层塔身的屋檐是一坡而下，没有重檐。与释迦塔不同。砖砌塔身每面分三间，正中一间设门。木结构部分曾经清光绪年间重修，檐角高耸，又在平座上加了许多擎檐柱，已部分改变了原样。副阶柱间连接有墙，平面直径30米，与释迦塔相近；塔全高达76米，比释迦塔高出将近9米。全塔虽尺度巨大，但层数比释迦塔多出4层，比例也比释迦塔高细，加上檐角高举，在宏伟中也蕴含着秀逸的风韵，仍体现了江南建筑艺术风格。
瑞光塔是位于苏州盘门内的一座宋代古塔。始建于247年（东吴孙权赤乌十年），13层。宋代大中祥符年间（1008—1016）重建时改为7层8面。高约43米。
瑞光寺塔习称瑞光塔，位于城西南盘门内，1956年被列为江苏省文物保护单位，1988年被列为全国重点文物保护单位。
瑞光寺初名普济禅院，据志书记载为三国吴赤乌四年（241年）孙权为迎接西域康居国僧人性康而建。十年，孙权为报母恩又建十三层舍利塔于寺中。而根据先后在塔内发现的宝幢木函、佛经、石佛、石础、塔砖等文物上的纪年文字，与塔的平面、结构、外观综合考证，今塔系北宋景德元年（1004年）至天圣八年（1030年）所建，当时佛寺名为瑞光禅院。寺院里历经毁修，塔曾于南宋淳熙，明洪武、永乐、天顺、嘉靖**，以及清康熙、乾隆、道光年间修葺。清咸丰十年（1860年）又遭兵燹，寺毁塔存，同治十一年（1872年）曾加以维修。
瑞光寺塔为七级八面砖木结构楼阁式，砖砌塔身由外壁、回廊和塔心三部分构成，外壁以砖木斗拱挑出木构腰檐和平座。每面以柱划分为三间，当心间辟壶门或隐出直棂窗。底层四面辟门，第二、三两层八面辟门，第四至七层则上下交错四面置门。内外转角处均砌出圆形带卷刹的倚柱，柱头承阑额，上施斗拱。外壁转角铺作出华拱三缝，补间铺作三层以下每面两朵，四层以上减为一朵。全塔腰檐、平座、副阶、内壁面、塔心柱以及藻井、门道、佛龛诸处，共有各种木、砖斗拱380余朵。修复后通高约53.6米，底层外壁对边11.2米。层高逐层递减，面积也相应收敛，外轮廓微呈曲线，显得清秀柔和。入塔门，经过道即回廊，回廊两壁施木梁连结，铺设楼面，第二、四层转角铺作上有月梁联系内外倚柱，廊内置登塔木梯。一至五层回廊当中砌八角形塔心砖柱，底层作须弥座式，第六、七两层改用立柱、额枋和卧地对角梁组成的群柱框架木结构，对角梁中心与大柁上立刹杆木支承塔顶屋架和刹体。塔身底层周匝副阶，立廊柱24根，下承八角形基台，周边为青石须弥座，对边23米，镌有狮兽、人物、如意、流云，简练流畅，生动自然，堪称宋代石雕佳作。基台东边有横长方形月台伸出，正面砌踏道。
此塔砖砌塔身基本上是宋代原构，第六、七两层及塔顶木构架虽为后代重修，但其群柱框架结构在现存古塔中并不多见。第三层为全塔的核心部位，砌有梁枋式塔心基座，抹角及瓜棱形倚柱、额枋、壁龛、壶门等处还有“七朱八白”、“折枝花”等红白两色宋代粉彩壁塑残迹。1978年发现秘藏珍贵文物的暗窟——“天宫”也在该层塔心内。底层塔心的“永定柱”作法，在现存古建筑中尚属罕见，从而为研究宋“营造法式”提供了实物依据。瑞光寺塔建造精巧，造型优美，用材讲究，宝藏丰富，是宋代南方砖木混合结构楼阁式仿木塔比较成熟的代表作，是研究此类古塔演变发展及建筑技术的重要实例。
瑞光塔坐落于江苏省苏州市城西南的盘门内。
瑞光塔又称“瑞光寺塔”或“瑞光院塔”。瑞光寺，初名“普济禅院”，根据志书的记载，在三国东吴赤乌四年（241年）时，康居国僧人性康来到苏州，吴主孙权为他创建了这座佛寺，是苏州的著名佛寺之一。赤乌十年（247年）孙权为了报答母恩，在此寺中建造了十三级舍利塔。五代后晋天福二年（937年）重修，并敕赐一枚铜牌置于塔顶。宋宣和年间（1119-1125年）重修时改为七级，并赐额为“瑞光禅寺”，相传塔上常常放五色祥光，故而改名为“瑞光塔”。明清两代又经过多次的修葺，但今天寺院的殿堂早已荒废，仅有此塔保存下来，并规划为苏州城南风景区的“盘门三景”之一。
瑞光塔是砖木混合的楼阁式建筑，平面呈八角形，共七级，塔身砖砌，由外壁、回廊、塔心三部分组成。塔身的台基为石质须弥座式，座的四周束腰镌有狮兽、花卉、云纹等纹样。塔身的每层绕有木构的腰檐、平座，每面用柱子分划三间，正中置壶门或直棂窗。底层的正南北和正东西四面辟有四门，第二层、第三层为八面设门，第四层以上则是每上下层相错置门。塔的转角处都砌有圆形的倚柱，柱间用额枋连接，上施五铺作出双抄斗拱。现存塔残高42.44米，各层的高度依次递减，各层的平面直径也相应依次收敛，使外形的轮廓微成曲线，形制古朴，清秀柔和，隽秀挺拔，保存着唐宋古塔的建筑风格。
虎丘塔，是云岩寺的一座佛塔，又称云岩寺塔。虎丘塔始建于公元601年（隋文帝仁寿九年），初建成木塔，后毁。现存的虎丘塔建于公元959—961年（后周显德六年至北宋建隆二年），为砖塔。元代和明代几经修葺，现第七层为公元1638年（明**十一年）前后修建的。1961年列为全国重点文物保护单位之一。虎丘位于苏州城西北郊，距市中心5公里。世界闻名的虎丘塔高高耸立于景色幽雅的虎丘山巅，是苏州现存的最古老的一座佛塔，是古城苏州的象征，被誉为“吴中第一名胜”。虎丘塔是仿木结构的楼阁式砖塔，始建于公元959年（五代后周显德六年，即吴越钱弘俶十三年），建成于公元961年（北宋建隆二年）。据记载，隋文帝就曾在此建塔，但那是座木塔，现虎丘塔即在木塔原址上建筑的。高七层，塔身平面呈八角形，是一座砖身木檐仿楼阁形宝塔。由于从宋代到清末曾遭到多次火灾，因而顶部和木檐都遭到了毁坏，原来的高度已无法知道。据有关专家调查，虎丘塔在公元1638年（明**十一年）改建第七层时，发现明显倾斜。当时曾将此位置略向相反方向校正，以改变重心，纠正倾斜，也曾起过一定的作用。但近300多年来塔身倾斜还在继续发展中，可能是由于地基出现不均匀沉降的原因所引起的。现在看到的虎丘塔已是座斜塔，据初步测量，塔顶部中心点距塔中心垂直线已达2.34米，斜度为2.48度。
虎丘塔在1957年加固时，曾在二、三隔层之间发现了许多五代至北宋时期的文物，其中有晶莹如玉的越窑青瓷莲花碗、精致的檀龛宝相和檀木经箱，以及涂金塔、铜佛像、铜镜、锦绣经帙等。这些文物有的有纪年题款，不但具有很高的历史和艺术价值，而且证实了塔的创建年代。
苏州虎丘塔虽在明代时就已倾斜，但后来经过加固，现在塔基已经固定，倾斜不会再有发展，这是中国现在倾斜度最大的古塔。1956年，苏州市政府邀请古建筑专家采用铁箍灌浆办法，加固修整，终于保住了这座古塔。它将长久地屹立下去并成为一处奇迹。世界著名的比萨斜塔要比此塔晚一百多年。虎丘塔比比萨斜塔略低，如果虎丘塔原来的塔顶未毁，两塔高度相似，倾斜度也相差无几。因此虎丘塔也被称之“东方比萨斜塔”。虎丘塔与西安大雁塔相似，都是大型多层的仿木构楼阁式砖塔。它们同为七层，大雁塔现高64米，虎丘塔若恢复其初建原状（即包含原塔刹部分在内），也当在60米上下；它们都以条砖和黄泥为主要建筑材料，都是著名的佛教寺院的主要建筑物。构成建筑特征的仿木构部分的柱、枋和斗棋等都以条砖砌筑而成，特别是塔壁外面层间的出檐都以砖砌叠涩构作，外伸不远，做法相似，这些都是虎丘塔与大雁塔的相似之处。但随着生产力的发展，虎丘塔在许多方面又超过了建于唐代初期的大雁塔。
塔的平面形状已由方形过渡到八边形，这在建筑技术上是一个突破。方正规范的四边形建筑，如宫殿、官署、民居等，在传统建筑形式上都是正方形的，改为八边形，构作技术要复杂得多，但防御外力性能也大为增强。虎丘塔虽非第一座八边形塔，但在高层大型的八边形佛塔中无疑是属开先河的。自此以后，八边形塔成为我国佛塔的主要形式。
虎丘塔为套筒式结构，塔内有两层塔壁，仿佛是一座小塔外面又套了一座大塔。其层间的连接以叠涩砌作的砖砌体连接上下和左右，这样的结构，性能上十分优良，虎丘塔历经千年斜而不倒，与其优良的结构是分不开的。塔身平面由外墩、回廊、内墩和塔心室组合而成。全塔由8个外墩和4个内墩支承。内墩之间有十字通道与回廊沟通，外墩间有8个壶门与平座（即外回廊）连通。自虎丘塔之后的大型高层佛塔也多采用套筒式结构。当代世界上的高层建筑也多采用套筒结构，这足以显示出我国古代建筑匠师们的智慧和技巧了。
虎丘塔的砌作、装饰等更为精致华美，如斗棋、柱、枋等已不同于大雁塔那浅显的象征手法了，而是按木构的真实尺寸做出，斗棋已出跳两次，形制粗硕、宏伟；斗棋与柱高的比例较大；其他如门、窗、梁、枋等的尺度和规模都再现了晚唐的风韵和特点。
在建筑功能上，虎丘塔的外塔壁外面出现了平座栏杆，这就使登塔者能自由地走出塔体，扩展视野，从而改变了大雁塔那种只能从塔体门洞内往外观望的小视角状况。在虎丘塔之前的砖塔中，至今还没有发现塔体外建有平座栏杆的先例。
虎丘塔的内外装饰，色彩鲜明浓烈，使仿木的氛围更加逼真。塔壁内外留存的百余幅牡丹和勾栏湖石塑画更是形态各异，生动活泼，栩栩如生。位于城东南角的定慧寺巷内，是苏州最具特色的两座砖塔，系唐代王文罕、王文华兄弟创建，一座叫舍利塔，另一座叫功德塔，建筑形式一模一样，因此又叫“兄弟塔”。苏州人也称双塔为“姑嫂塔”。到过苏州的人，都忘不了苏州的古典园林和水巷小桥。其实，苏州还是一座宝塔之城。据有关史料记载，苏州历史上**小小的宝塔大约有100多座，保存下来的也有几十座，仅楼阁式宝塔就有20多座。而在这些古塔中，双塔格外引人注目。据说，这对双塔不仅在苏州是唯一的，即便在全国也绝无仅有，而双塔的塔刹之谜，更让其多了一份神秘色彩。两塔“外貌”几乎完全一样，分为7层，东塔高33.3米，西塔略高，33.7米。双塔建于北宋太平兴国年间，是一对佛塔，两塔间相距仅20来米。据导游介绍，像这样紧紧靠在一起的双塔在全国是唯一的，因为能在这么近距离修建两座塔，对地基的要求相当高。风雨千年，但双塔依旧挺立，这引起了中外建筑学家的高度关注，每年都有很多建筑学者慕名而来，有的建筑学教授甚至将自己的学生带到这里，进行实地教学。当然，引起建筑学家关注的不仅仅因为这些，塔冠上高达10米的塔刹更是让他们匪夷所思。据了解，这两个塔刹都是用生铁铸成，每个足有5吨重，当时的人是如何把这巨物“搬”上去的呢？建筑学家对此众说纷纭，有的猜测是先用土将塔围起，然后沿着土坡将沉重的塔刹“牵”上去，但问题是由于当时寺庙已经存在，那么大的土坡又如何堆呢？也有人推测是架起石梯后再登上塔顶的，但这样的难度同样也不小。至于双塔的塔刹是如何被运到20多米的高处装上的，至今还是一个谜。正是这奇妙的谜，并不大的双塔院每年都能吸引5万多名游客前来参观。楞伽寺塔俗称上方塔，位于石湖上方山顶，1963年被列为苏州市文物保护单位。
楞伽寺早废，明代以后即改建五通神祠，现存殿堂系晚清遗构。祠内存明**十三年（1640年）《重修上方宝塔碑记》石刻一方。
据清同治《苏州府志》载，楞伽寺塔系隋大业四年（608年）吴郡太守李显创建。司户严德盛所撰塔铭云："以九舍利置其中，金瓶外重。留诸弗朽，遇劫火而不烧；守诸不移，漂劫水而不易。"隋塔虽经唐咸通九年（868年）重修，仍难免废毁。现塔为北宋太平兴国三年（978年）重建，虽未见志书记载，但有宋塔结构特征和塔壁所存"太平兴国三年戊"、"寅岁重建"、"楞伽宝塔"等塔砖铭文可考。
楞伽寺塔系砖结构，外观仿楼阁式木塔，八面七级。现高约23米，层高依次递减，平面大小相应收敛，比例尚称合度，外观挺拨玲珑。
塔底层边长2.4米，原有副阶周匝，早已圮坏，仅存石础与宽约2米的台基。第二层现无檐，自第三层起设腰檐、平座。每层塔壁四面辟壶门，另四面仅隐出壶门形，壶门两侧有柱，进门为过道，其顶以砖叠涩成藻井。过道以内为塔室，一、二层为小八角形，三层以上为方形，中无塔心柱，亦无楼板、扶梯，惟第四层横有棱木。各层塔壁外转角处均砌出圆形倚柱，上承阑额和由额，无普柏枋。一、二层额枋上现无斗拱，三层以上隐出"一斗三升"转角铺作及每面一朵补间铺作，栌斗作方形。斗拱上承撩檐枋，其上为斜面托檐，再上以菱角牙子和板檐砖各三层相间叠涩悬挑出檐，转角处略呈反翘，上施瓦垄垂脊，檐口轮廓圜和，脊端起翘，显出江南建筑风格。各层平座亦以叠涩砖挑出。塔刹已残缺，近代重修时杂套成葫芦形宝顶。
塔室壁面以叠涩法逐层向中心收敛，各层塔室平面方位作45度错叠配置，壶门的位置亦随塔室而逐层交替。这种"错角结构"与建于太平兴国七年的罗汉院双塔雷同，**南宋塔特有的一种结构方式。
此塔虽经明**十年至十三年重修，民国时也维修过，并于底层东向正门前增构短庑，外貌有些改观，但主体结构仍为宋代遗存，现状尚称完整，是研究唐宋间砖塔演变的一处实物例证。1962年曾调查塔的现状。1963年小修，加固塔体，并安装避雷针。1993年铺砌塔基平台，并加筑砖墙护塔。
楞伽寺塔耸峙于上方山巅，下临石湖，玲珑塔影与明山秀水相映，有画龙点睛之妙。明代文学家袁宏道称上方山“如披褐道士，丰神特秀”。清代思想家龚自珍在他的《已亥杂诗》中也有一首咏上方山七绝“拟策孤筇避冶游，上方一塔俯清秋；太湖夜照山灵影，顽福甘心让虎丘。”苏州城中曾有七座小型砖塔，多为宋代所建。其中两座早毁，两座毁于清乾隆间，白塔于1928年拓宽临顿路时拆除，濂溪坊的一座也于50年代加阔路面时拆去。所以七座只剩此一座。《吴门表隐》谓此塔乃“城中七塔”之第二，“在孟子堂东”，即今所称甲辰巷。甲辰巷砖塔是一座小巧玲珑、精致的五层楼阁式古塔，高仅6.28米。塔平面呈八角形，每层有腰檐出挑，门窗方位交错，通体由青砖砌筑，不用寸土块石，不施粉彩，造型古朴清秀。该塔早在清代末年就湮没在民居宅院中，环绕塔身又搭建了房屋，恰似“养在深闺人未识”。甲辰巷砖塔因其小，所以民间讹称为“幢”，苏州旧有“熏幢”的风俗--每逢农历七月十五供盂兰盆会之际，百姓聚集塔周，烧香点烛，设斋拜忏，显得非常热闹。