浙江有哪些婺剧团-浙江婺剧团的剧团主要名人

浙江婺剧团
金华百花婺剧团
兰溪市婺剧团
建德婺剧团
丽水市婺剧团
义乌婺剧团
龙泉市婺剧团
杭州小梅花婺剧团
缙云县婺剧团
磐安县婺剧团

浙江婺剧团的剧团主要名人

建团时，剧团拥有徐东福、周越先、徐汝英、周越桂等著名演员。
建团后，相继涌现出郑兰香、吴光煜、葛素云、严宗河等一批颇有成就和影响的名角，七八十年代又培养了陈美兰、张建敏、赵姝珠、朱元昊、周志清、苗嫩、童志刚、刘志宏、**龙等一批新秀。其中陈美兰、张建敏分别荣获全国第六届、第十四届戏剧梅花奖。1988年浙江婺剧团被浙江省文化厅评为一级剧团。

走进六年级作文

在平平淡淡的日常中，大家都接触过作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是我收集整理的走进六年级作文9篇，希望对大家有所帮助。

走进六年级作文篇1

柳山头，这个地名看上去不难理解，但实际理解起来很难咀嚼。柳山头并不是指有柳树的山头，而是指唐朝著名文学家唐宋八大家之一柳宗元的后代聚集居住的一个小村庄，有八百多年历史了，村头有一座精美的柳氏宗祠。

这个小山村位于龙泉市岩樟乡，与遂昌县交界的地方。这里山清水秀、鸟语花香，空气清新，没有任何雾霾，堪称世外桃源。

这山上的村子，没有大城市的喧闹，安静得很，却又感觉不到寂寞，鸟叫声、蝉鸣声，就是最好的催眠曲，使你无比放松。

这个村子的村长很热情的接待了我们。午饭后，村长领我们去看那柳山头的一大特色——存活百年甚至千年的古树，这些树真是高大壮实，据专家考察分析目前国内有可能是最大的白玉兰树和黄檀树都聚集在柳山头，最有特色的是那六十几棵粗壮而古老的相思树——红豆杉。这些古树的树叶遮去了烈日，拂去了盛夏的燥热，留下一片清凉。

据说，柳山头也是红军曾经走过的地方，在其中一棵有树洞的古树旁，有一个小亭子，亭子上篆刻着红军在龙泉地区的烈士名单。他们的奋斗使他们后来走上了抗日第一线，击退敌寇。我不禁对他们肃然起敬。

柳山头不仅风景美，人文更美，这里自古流传有一个传说：那是一个风和日丽的日子，柳氏的一位先祖进山打猎，为了追逐一只野兔，抑或是一只麂子，发现了这一树木葱茏、田地肥美的地方，于是，从遂昌柳村迁徙而至，并在此安居乐业，绵延子孙。

在亲近大自然的柳山头村里，我深刻的感受到了这里的文化底蕴，和历史人文，以后再有机会，我会再次进入这个融合自然与一体的最美乡村！

走进六年级作文篇2

昨天是一个特别的日子，因为我和青少年宫六（3）班的同学们一起参加了一次有意义的社会实践活动——“珍爱生命，走进消防。”

上午8：35分，我们出发了。一路上，我一直在想：县消防大队是个什么样子？我们去那儿做些什么呢？带着这一连串的疑问，20分钟后，我们终于来到了县消防大队。

一进去，一辆庞大的红色消防车映入我的眼帘，车旁边整齐地摆放着一些消防器具。

我们集合完毕后，就上楼参观了消防宣传室，里面的墙壁上贴满了各种关于消防安全的宣传图片，介绍了许多逃生知识和火灾注意事项。接着，消防叔叔还让我们试着注意事项。接着，消防叔叔还让我们试着模拟报警，之后又给我们介绍了消防服，讲了许多相关知识。

参观完毕后，我们又回到了楼下的操场上。消防叔叔给我们介绍了那排消防器械以及消防车的用途。

介绍完毕，就开始了后面的实践活动——穿消防服。我们班的胡萌被幸运地选中了，穿上消防服的他不由地耍起了帅，连摆了好几个姿势。

接着，又进行了一次逃生演练。同学们接二连三地钻进了“逃生模拟演练帐篷”里，我也跟着钻了进去。一进里面，顿时黑漆漆的一片，伸手不见五指，只能凭感觉顺路走。里面空气十分的苦涩，像是灰尘吸入了鼻子。静寂给里面的人带来了压抑，好像与世隔绝了一般。在一瞬间，我感觉到了火场里面那恐怖的气息，因为我从来都没有过这种感觉。

过了一会儿，我从里面钻了出来，感觉犹如刚从梦中回到现实一般，十分奇妙。

我们还进行了“灭火演练”。消防叔叔先介绍了灭火器的使用方法，然后给我们进行示范。还让同学们亲自去体验。大家拥上去，排了长长的一列队伍。可惜人太多我没能尝试用灭火器灭火。

上午10：00，这次的“珍爱生命，走进消防”的社会实践活动就圆满结束了。虽然已经结束了，但我的心里仍对它充满了回味，希望以后有机会还可以再来一次。

走进六年级作文篇3

今天，我们学校组织我们几个人去图书馆参观和学习，我们真的学到了许多知识，比如图书管理、分类等等，真是读书破万卷，下笔如有神啊！

我们上午出发的时候我还以为很无聊呢，后来我发现我错了，一进到门口，几个叔叔阿姨在门口迎接我们，他们一个个笑的兴高采烈，看到他们真感到亲切啊！一进去，我们先到了儿童阅览室，里边的书籍一本本的按着条形码的标号排列着，真整齐。我们就仔仔细细的看了每一列的书，真好！

接着，我们又去了冰心陈列室，那里真的是充满着知识的地方，有冰心小时候的书，还有冰心去国外留学时的照片，还有冰心写的毛笔字，真是美不胜收啊！

我们又去了多媒体电脑室，阅览室。那里真是好干净、好整齐呀，我们以后也要把图书整理的整整齐齐的，让大家以后看书也能有一个好心情。

回来大家的感受纷纷涌上心头，一时半会儿是说不完的。这次活动，让我对图书馆有了更深的了解，我们还填了志愿者的报名表，能够为大家服务是快乐的，而且还能和借书的人交朋友，真是个两全其美的办法。我这次去了图书馆，不仅学到了借书的程序，还学习到了管理图书的知识。我希望同学们到图书馆按规定借书，方便大家就是方便自己。

走进六年级作文篇4

夏天是个万紫千红、百花争艳的季节。

星期天，爸爸带我们去谷地峁观赏风景，让我们走进大自然，投入大自然的怀抱中，让我们更加了解大自然的山山水水，一草一木。

到了那里，爸爸的车刚停下，我和弟弟便飞快地下了车，迫不及待地向树木奔去。我看到了连绵起伏、苍翠欲滴的山，鲜嫩的草，明媚的小花和茂盛的树木，勤劳的蜜蜂和美丽的蝴蝶在花丛中飞来飞去，嬉戏着。湛蓝深远的天空中飘着朵朵美丽洁白的云朵，金色的阳光普照着大地，构成了一幅优美、自然、和谐的风景画。

突然我发现，在那里有着这样一棵歪歪斜斜的大柳树，树上有许多虫洞。虽然它有许多的根露在了外边，但是，那棵大柳树不屈向上，茁壮生长着。它的树叶十分茂盛，翠绿的枝叶向四面八方舒展开来。在生活中，我要学**柳树这种不向命运屈服的精神。我还看到有些叔叔阿姨在树阴下吃着烧烤，喝着啤酒。小朋友们在柳树下尽情地玩耍、嬉戏。我和弟弟也从花丛中草地上快乐地跑啊跳啊，像两只快乐的小鹿，爸爸妈妈看见笑了起来，并用相机把这快乐的时光拍下来。

不知不觉，太阳快要落山了，我**地站在这美丽的天地之间，沉醉在这美好时光的欢乐喜悦里，这次走进大自然，不光让我看到大自然的美丽风景，更让我从中感受到：大树那种百折不挠、积极向上的精神。

走进六年级作文篇5

今天，我看了一会儿电视，又看了一会儿手机，玩了一会儿psp，渐渐睡着了……

“咦?这是哪里呀?”我站起身来，东瞅瞅西看看：

街上的行人个个低着头，抱着手机;房子上全是大屏幕和空调外机;树上多了几个电器：自动洒水机、自动撒肥机、自动修剪机;

水沟里的井盖变成了一块块在冒水蒸气的钢铁;车子都有一个太阳能芯片;店铺前除了扩音机还加了一台台空调;红绿灯都增加了一个个扩音机……

“小朋友，你要去哪里呀?”一辆出租车司机问我。我摸摸口袋，竟发现鼓鼓的。便把它掏出来，不看不知道，一看吓一跳，一张薄薄的铁片，还有一圈红红的花纹闪着光。

“原来你有带钱啊”司机说。“这是钱?”我问。“看你连这个都不懂，应该是外面来的吧!”司机说：“是薄薄的铁片，绿色花纹的是1元;紫色是5元;蓝色是10元;浅绿色是50元;红色是100元。”

“原来是这样啊!”我说。然后便上了车。

一进车内，我就说：“去博物馆!”司机说：“好!我看了一下车子，才发现：方向盘上有“手动”和“自动”这俩个按钮，在方向盘前面，还有一个显示器——“有客”、“无客”，还有一个这个城市的地图，司机点了一下自动，再点一下地图，过了10分钟，我看到有一个机器——计费器，司机瞥了一眼计费器，说：“10元。”他说完，我便付了钱。

进了博物馆，我看到了一个个新奇的电器:有降温器、增温器、还有一部部最新型的“鸿牌”电脑，不仅这些，还有分好几个室：发明室、观察室、实验室……我走进了观察室。

里面陈设着一个个玻璃镜片，一看：一只只改造的动物，老虎有翅膀，猫可以变大和变小，狗上安装着警报器……看了许久，我才从里面出来。

过了2小时，我走出来，正想去烧烤店吃点东西时，“叮叮叮——叮叮叮——”闹钟响了，我坐起身来，发现原来我是在做梦，便想：如果我们国家也这样，那么……

走进六年级作文篇6

鲁迅，大家都不陌生，今天我对鲁迅有了进一步的了解，因为老师让我们开了个《走进鲁迅》的活动，为了让我们更加了解中国这位伟人——鲁迅。

活动规律如下：按座位分成四组，每组准备三个节目，向大家汇报鲁迅的资料。

老师在三周前公布了这次任务，我们就在课余时间收集、查找有关鲁迅的资料，并充分发挥脑细胞思考准备的内容、道具和各种各样的节目，想压倒其余三个组，在做完了所有准备工作后，我们便盼星星、盼月亮的等待活动的来临。看看别人都有什么“阴谋诡计”。

我们组准备了三个活动，它们是：1、介绍鲁迅，2、介绍鲁迅的家人，3、观看关于鲁迅的视频。还准备一堆资料，几幅图片，一张主持稿，一张书法。

在活动开始时，我们四个组都跃跃欲试，虽然我对我们组的准备活动非常有信心，结果……但是……我们组还是彻底“败北”了。我咋想也想不到是这个结果，全班第三（也可以说是倒数第一，因为第三的名额有两个）望着别组的精彩活动，我气得“咬牙切齿”，因为我不能原谅自己，我这个“超强大脑”咋能寻思不出来那些活动呢！算了，重在参与，不追究我大脑了，向大家介绍一个令我们全班“大跌眼眶”的节目。

这是一个相声。（我真的没想到能用相声体现这种严肃的话题）

甲：……（对不起他们说的话真的太长太拗口太……总之我记不住）之下便是介绍鲁迅的信息。

甲：鲁迅原名周杰伦、字豫山、山东绍兴人……

乙：（一把推走甲）鲁迅原名周树人、字豫才，浙江绍兴人。

甲：（一把推走乙）1819年（应是1918年）首次用鲁迅做笔名发表了《狂人日记》。

乙：（抢过话）1918年首次用鲁迅做笔名发表了《狂人日记》。

甲：（推过乙）***评论他是伟大的琢磨家……

乙：是文学家、思想家、**家……

……（他们一直争下去）

我呆呆的望着那些令我内心“崩溃”的节目（说白了，就是我羡慕嫉妒恨），发誓，下次我一定要发挥想象力，做出令世人震惊的节目盖过他们！

走进六年级作文篇7

在一个阳光明媚的星期五，我校全体六年级同学在朱校长带领下进行了春季研学活动。这次活动和以往的春游不同，我们去了泽口村学习婺剧文化知识，既在玩中学，也在学中玩，颇有一番收获。

乘车来到泽口村，首先安排我们欣赏婺剧团阿姨表演的《牡丹对课》这个经典的选段，接下来还跟老师学习了唱腔，分别饰演吕洞宾与白牡丹一角，再由老师挑选最好的一队在中午的时候到文化大礼堂进行表演。我和小芳、小柯和小婵非常荣幸的入选，这使得我们对即将进行的表演既紧张又激动。

接下来画婺剧人物脸谱的体验也让同学们兴趣高涨。一共有十二个角色脸谱分给同学们完成着色。我分到了一个长相清秀的小生脸谱：只见他有个尖尖的下巴，也就是“瓜子脸”，弯弯的柳叶眉，明澈的丹凤眼，一幅翩翩公子的模样。我先后为他的头发、帽子、眼睛和皮肤着色，过了一会儿就完成了涂色。看着自己的作品，一股成就感油然而生。

结束脸谱体验后我们又去大礼堂挑战了“婺剧连连看”，随后的下一个活动就是令我印象最深刻的环节——文化大礼堂的婺剧表演。剧团的阿姨们表演的是《牡丹对课》的经典选段。“寒天下雪三分白……”演员们优美的唱腔，动听的嗓音博得了同学们热烈的掌声。我也沉浸在这精彩的表演中，原来家乡的婺剧原来是这么美！每个班的代表上台表演也使活动达到了高潮，虽然没有专业的演员表演出色，但是看到身边熟悉的同学在台上表演，也深深吸引了同学们的关注和喝彩。虽然我们班的上台表演不是很优秀，但是这一次的.体验，也令我难以忘怀。

表演结束后，也是同学们最享受的午餐时间。我们都纷纷拿出自己准备的午餐和水果与同学们一起分享，很快我们就消除了游玩的疲劳。

“读万卷书，行万里路”，这次春季研学活动非常有趣，让我们在玩的同时也学到了许多婺剧知识，开阔了眼界，传承了家乡的戏曲文化，认识了家乡的戏曲之美，给我们的小学生活又增添了色彩浓重的一笔！

走进六年级作文篇8

我们吃过午饭，和同学们开车到了“小鸟天堂”。这里远离了城市的喧嚣，告别了城市的繁华，却有着大自然独有的韵味。

走过石子路，映入眼帘的是一座被江水环绕着的“绿色小岛”。走近扶栏，向远眺去。那是简直一片森林啊！这么大，这么壮，这么绿的榕树，就坐卧在这美丽的江面上，它葱葱笼笼地生长着，让人根本看不到它的枝干，它用它那蓬勃的绿叶向大家展示着它的青春。

我们登上一艘游船，江水缓缓波动，那声音就是大自然给我们弹奏的音乐。江水里的小鱼快活地随我们的船游走，还时不时冒出水面给我们俏皮地吐个气泡，这算是一个迎接我们到来的小仪式吧！渐渐地，我们靠近了这棵充满神秘的大榕树。船行驶的两边都是这棵大榕树，我们现在才看清了它的真面目。它的根并非如我刚才所想的长在江底，这里有一个很大的泥墩，由于潮湿，是不准游人上去的。它的每一条枝干都是那么细，参参差差的交错生长着，至今已经很难找到它的主干了。它的根须垂吊在水下，宛如了大自然的琴弦，只要轻轻一弹奏，那就是大自然美妙的音符。抬头仰望，叶子长得是那么密，那就是一把专为我们准备的天然遮阳伞。

这里的鸟鸣很动听，偶尔还可以看见一两只鸟从我们眼前飞过，可惜我们没有赶上“百鸟出巢”的时间，但是电视上的摇船女却给我们唱了一首本土方言的山歌。摇船女的歌声，小鸟的鸟鸣声，小鸟的扑翅声，江水的水流声……闭目冥想：我仿佛看到了千百只鸟从那榕树深处争相飞出；我仿佛听到了千百只鸟站在树梢组成了一个大自然的合唱团，奏响了我们心底的足音；我仿佛感受到了这些小鸟我的肩上热情的与我打招呼，与我寒暄一番……

游船在江面上轻轻地摇摆，激出一波波小水花，我站在船尾，看着那棵大榕树理我渐渐远去，我们大家才明白，那是在感受大自然，亲近大自然，回归大自然……

走进六年级作文篇9

大漠孤烟直，长河落日圆。

——题记

大漠荒莽，骄阳似火。正午的太阳骄傲地张扬它的炽热，大漠上蒸腾的滚滚热浪，让远方的路愈发遥远。万里戈壁上，一个身影艰难跋涉。缓慢沉重，但坚硬挺拔；铿锵有力，亦无怨无悔。

那是文天祥——南宋末年最豪情最悲壮的一首诗，恍然如利剑，直击心脏。

走近文天祥，我拥抱了多少震撼！

一步步走进他。我看见年少勤奋好学的他，青年热血大义的他，中年鞠躬尽瘁的他……

南宋末年，激昂的战歌响彻云霄。南宋已然苍老，而文天祥正值壮年！他使元营，扣北方。文人的骨气让他气愤，文人的清高让他“分当引决”。可是，身后的国在无声地召唤，万千子民殷殷的目光如芒刺背！“不，不能放弃，不可退缩！”赤子之心是最坚定的力量，他想：“快些啊，再快些啊！”押至元营，刺探敌情后即奔回宋国。“天不亡我大宋哉！”满言的激情化作行动，冲出重围，回朝即效命！

可磨难远比想象的多。元军追杀，宋人误解，草行露宿，食不果腹……但他一步步，坚实地，有力地，走回祖国！他走过的地方，总有无言的豪情与壮志。

何等智者伟人，焉有如斯报负！

他依然走着，猛然，天际恍然间晃动着什么。是枝桠，是绿洲，是满腔满肺的希望啊！

无法言明的震颤击打着我的灵魂！我看见了新时代为人学子的目标方向，国危则挺身而出，国安则以智利国！走近文天祥。没错过他眼中的光芒，是自信卓然；又何尝忘记他颓然的脸畔，坚定不移！

文天祥，像首诗体现了一个落魄民族最明媚的优雅与风度，是我心中最为灿烂的风向标！

走近文天祥，看见了一个民族的高尚品质；走近文天祥，领悟了一个国家的卓然灵魂；近文天祥，明白了华夏民族应有的品德才思！

人生自古谁无死，留取丹心照汗青！

国破山河亡，国魂国梦在……

乡韵自多情婺剧介绍了..

[编辑本段]婺剧历史
明清以来，金华一带是盐、丝入赣和漆、瓷入浙的商业贸易地区，加之物产丰饶，故历来是各种戏曲争胜斗奇之地。明中叶流行的义乌腔形成于金华府（治今浙江金华）属义乌县。明末的高腔、昆腔，清初的乱弹腔，清中叶的徽戏，均曾在金华流行。高腔有侯阳、西吴、西安、松阳之分。侯阳高腔流行于东阳、义乌一带，有人认为可能是义乌腔的派生，擅演武戏。西吴高腔因在金华北乡的西吴村开设科班而得名，其唱腔较西安高腔委婉、质朴，且多滚唱，与徽池雅调有渊源关系。西安高腔流行于衢州一带，衢州古称“西安”，故名。相传与弋阳腔有密切关系，也有人认为可能是西平腔的遗响。其曲调字多腔少，具有一泄而尽的特点。以上三种，均一人启唱，众人帮腔，锣鼓助节，音调随心入腔。多数高腔的特点是锣鼓助节，不管托弦，一人启齿，众人相和，声调高亢激越。而西吴高腔及松阳高腔却有乐队伴奏，是我国各种高腔中特有的形式。高腔曲牌很多，不同剧目有规定的“套式”。初用长短句词格。剧目丰富，如《槐荫记》、《合珠记》、《白兔记》等。昆曲，俗称“草昆”、“金昆”，是昆腔流传在金华一带的支派。因长期流动演出于农村的草台和庙会，以农民为主要观众对象，故语言较通俗，追求情节曲折，唱腔也不拘泥于四声格腔，以演武戏、做工戏、大戏为主。在明代一直被视为婺剧诸声腔中的正宗。实际上是昆曲在衢州（今衢县一带）、金华的一个支流，在语言、曲调上均结合当地习惯予以简化或改变，故称“草昆”。现其剧目已较少演出，部分曲调则为乱弹声腔所吸收，如乱弹曲调中含有〔昆头〕〔小桃红〕〔新水令〕〔下山虎〕等片断。乱弹，因专工乱弹的“乱弹班”多出自浦江县，故又称“浦江乱弹”。以二凡、三五七、芦花为主要唱调。其流行地区除金华、衢州、严州（治今浙江建德）外，也常在昌化、桐庐一带演出。二凡具北方戏曲唱腔的特点，有人认为源出于西秦腔，也有人认为源于安徽的吹腔和四平调。三五七具有南方戏曲唱腔的特点，属早期吹腔。有人认为其形成与皖南的徽州、四平、太平诸腔有关。芦花则源于吹腔一类，系徽戏遗响。据《中国戏曲曲艺辞典》：乱弹在婺剧中，指唱“三五七”“芦花调”“二凡”“拔子”四个声腔。“三五七”“芦花调”由安徽“石碑腔”演变而来，用笛主奏，曲调华丽、流畅、舒展，唱调字少腔多，后发展为字多腔少的“叠板”。“二凡”是秦腔传到南方后演变而成的声腔，在婺剧中又发展为“尺字”“小工”“正工”“凡字”四种不同属性的曲调，又各有“倒板”“原板”“流水”“紧皮”“垛板”等不同板式，分别具有激昴、高亢、悲壮、沉郁等感情特点。“拔子”也有“倒板”“回龙”“原板”等板式。按定调性质，一般“二凡”与“三五七”相联，“芦花”与“拔子”相联。剧目较多，如《芦花絮》《桂芝写状》《雪里梅》《珍珠衫》等。徽戏，自皖南传入。清末以来，大量皖人迁往金华一带，多数经商，徽戏随商路流入，金华、衢州两府本地徽班达三十余个，仅1918年前后开设的本地科班就有十余个。婺剧徽班自成一格，以拔子、芦花、吹腔等老徽调为主。唱西皮、二黄，表演粗犷、泼赖、朴实、健康，剧目有《二进宫》《法门寺》《青龙会》等。其中《火烧子都》《水擒庞德》等的表演风格，在今皮黄剧中较少见。滩簧，相传源出苏州滩簧。乾隆、嘉庆年间（1936-1820），金华已有曲艺滩簧坐唱班。有人认为，滩簧系由往来于衢州、兰**花船船娘卖艺带入，先有业余坐唱班，后由婺剧艺人衍为戏曲，成为婺剧声腔之一。有“浦江滩簧”、“兰溪滩簧”、“东阳滩簧”之分。剧目有《僧尼会》《断桥》《牡丹对课》等。解放后整理的传统剧目《僧尼会》《断桥》在剧本和表演上都有新的创造。时调，是明清以来时尚民间小戏的统称。有来自明清俗曲，有的属南罗，有的为油滩，有的源于地方小调。由当地民歌、歌舞演变而成，是一种演唱农村生活小戏的声腔，剧目有《走广东》《卖棉纱》《王婆骂鸡》等。以上六种声腔，在婺剧中不是一戏混用，而是各个声腔都有一批专长剧目。最初，高腔、昆腔、乱弹等独立成班，后发展为合班，并有不同的组合。高、昆、乱兼唱的戏班，俗称“三合班”。以后，徽戏传入金华一带，有的三合班弃高腔而兼唱徽戏，有的徽班却兼唱乱弹。又吸收了滩簧和时调。
[编辑本段]婺剧概述
婺剧的传统剧目十分丰富，较有影响的剧目有：《黄金印》、《孙膑与庞涓》、《三请梨花》、《断桥》、《西施泪》和现代戏《桃子风波》等。婺剧的表演夸张、生动、形象、强烈，讲究武戏文做，文戏武做，所谓：“武戏慢慢来，文戏踩破台”。由于过去服装原无水袖，表演多在手指、手腕上下功夫，亮相、功架近似敦煌壁画的人物姿态，自具一格。且特技表演甚多，如变脸、耍牙、滚灯、红拳、飞叉、耍珠等。角色行当分老生、老外、副末、小生、大花面（净）、二花面（副）、小花面（丑）、四花面（武净）、花旦、作旦、正旦、老旦、武小旦、三梁旦、（第三位花旦）、杂（扮演神仙、老虎、狗，由管“三箱”的兼）共十五行。名演员有江和义、徐东福、周越先、徐汝英、周越桂、徐锡贵、王金龙、叶阿苟、郑兰香、葛素云、吴光煜等。同治、光绪年间（1862--1908），婺剧班社达四十余班。1935年后，婺剧始有女演员，曾先后办了民生、文化、民乐、小文化等女子科班（徽班），各“三合班”、“乱弹班”也都通过随团收徒等方式，培养了不少出色女演员。早期婺剧班社主要在四乡集市、庙会（统称赶会场）演出，30年代初，才开始进城，以金华城隍庙、西华寺等为演出场地，后逐渐经常在长乐、北山、金城、群众等戏院演出。在农村，早期的业余班社，有的称为“太子班”（主要由村镇的“有闲阶层”组成）。这些组织初期以坐唱自娱为主，每逢迎神赛会，则敲锣打鼓沿街挨村游动演唱，后来始发展为化装上台演出。抗日战争时期，金华一度失陷，一些出色的演员如小花面阿尧、筱兰英，花旦樟树奶等死于战乱，婺剧班社星散，这一剧种几乎一蹶不振。建国后，在有关部门支持下，组成婺剧改进会（后改为金华地区戏曲联合会），并于1953年成立了浙江婺剧实验剧团，各地也成立了一批“共和班”。1955年，各剧团联合招收了二百多名学员，培养了一批人才。1956年，在浙江婺剧实验剧团基础上成立了浙江婺剧团，并对婺剧的传统艺术进行较系统的挖掘记录和继承**工作。至80年代初，婺剧共有剧团十二个，其中原为徽班的七个，三合班的二个，两合半班的一个，乱弹班的二个。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2007年6月8日，浙江省婺剧团获得国家文化部颁布的首届文化遗产日奖。
[编辑本段]相关名词
1、义乌腔古代戏曲声腔。明隆庆万历之间开始流行于浙江义乌。明王骥德《曲律》：数十年来又有弋阳、义乌、青阳、徽州、乐平诸腔之出。此为关于义乌腔之最早记载。据沈宠绥《度曲须知》，义乌腔于明末仍与海盐、弋阳诸腔同为当时影响较大之戏曲声腔。现已失传，其剧目、音乐、表演艺术上之特色已无从查考。根据部分婺剧老艺人回忆，浙江浦江一带清代曾流行义乌腔，系高腔形式，其剧目、音乐、表演艺术均与目前婺剧中之西吴高腔甚为接近。不过浙江省艺术研究所洛地先生认为：所谓义乌腔只是义乌人在外地唱戏时所带出的“义乌口腔”，时间一久凡义乌人唱的戏就被人称之为“义乌腔”了。所以所谓的义乌腔在义乌几乎是找不到的。从声腔曲种上说，义乌腔不是一种声腔。2、西吴高腔戏曲剧种。因曾流行于浙江金华西吴村，故名。据说明末即已盛行。有人认为西吴高腔系义乌高腔之讹音。过去由衢县一带的三合班演唱，现在婺剧也偶有演唱。在发展过程中和西安高腔曾互相影响。采用后台帮腔，又加了管弦乐伴奏。音乐曲调较西安高腔为粗犷、淳朴。传统剧目有《磨房相会》等。3、西安高腔戏曲剧种。曾流行于衢州（治所今浙江衢县）。衢县古名西安，因此也叫衢州西安高腔，过去由当地的三合班演唱，现在婺剧也偶有演唱。**西弋阳腔传到衢州一带演变而成。在发展过程中受昆腔、吹腔较多影响，采用后台帮腔，又增加笛子伴奏和过门。帮腔的形式和方法都较自由，除滚唱和部分引子外，每句帮唱句尾一字或数字。传统剧目有《槐荫树》《合珠记》《芦花絮》等。4、侯阳高腔戏曲剧种。流行于浙江东阳、义乌、浦江等地。原由东阳班演唱。现在婺剧也偶有演唱。有人认为系湖南岳阳高腔传到东阳之后被讹称为侯阳高腔。所唱曲牌带有较多民歌色彩，以管弦乐伴奏，但仍用乐师帮腔。旋律简单，很少用滚唱形式。传统剧目有《白鹦哥》《梁山伯》《卖水记》等。侯阳高腔和绍兴的调腔有较多的共同点。5、松阳高腔戏曲剧种。流行于浙江遂昌、龙泉一带（浙江原有松阳县，1958年并入遂昌县）。起源于明末清初，清代光绪年间颇盛行。常用花腔以及高八度假嗓。加有管弦乐伴奏，但用帮腔。板式分套板、平板、紧板、倒板、叠板、叠子、科子等七种。伴奏曲牌分别来自昆曲、徽戏和民间打击音乐。语言主要用松阳官腔。传统剧目比较丰富，《夫人传》《白兔记》《芦花记》等整本剧目现在仍能演出。解放前已衰落，解放后进行了挖掘和整改。
[编辑本段]绝活绝技
1、蛇步蛇行这是婺剧滩簧《断桥》中白素贞和小青的表演。白素贞和小青不是人间妇女，而是亦人亦蛇，因此她们在表演中就要兼有两者的风格。婺剧《断桥》的表演，几已尽善尽美。白蛇和青蛇的台步轻捷细碎，s形地前行，犹如蛇行水面，飘飘欲仙，加上优美的舞姿，使人感到有浓厚的神话色彩。小青在追赶许仙时，杀气腾腾，一旦停住，就来个“三窜头”，即把头突然窜抖三下，好似水蛇觅食时凶悍而敏捷的形态。解放后表演《断桥》白娘娘和小青的演员已有好几代，最早的要数陈美娟和陈娟弟，其后有徐汝英和金凤茶，刘玉莲和江淑英，倪志萱和朱珠凤，方磊和龚健，方晓蓉和金国娟等。她们表演的“蛇步蛇形”，保持着浓郁的婺剧特色。在徐勤纳导演的《白蛇前传》里。2、飘若纸人“飘若纸人”又名“纸人功”，属轻功一类的特技。角色犹如悬在半空，低头直臂，左右晃动，前后打转如纸人一般。演员表演方法是：两只脚尖踮地，利用轻柔的身段功夫，忽而摇摆，忽而左右移动，忽而360癴0打转，均要显示出如纸在空中飘浮的形态。其要领是演员两脚踮起时，双臂尽量下垂，然后用小碎步移动身子，并要把戏装遮住双脚，这样才不致使观众看出你是在用脚尖功夫。婺剧徽戏折子戏《活捉三郎》中的张文远就有此功表演。《活捉三郎》说的是《水浒传》中宋江杀惜的故事。郓城县押司宋江，为人好义，挥金如土，人称“及时雨”，深得乡亲父老的拥戴和江湖好汉的敬仰。时有阎婆和阎婆惜母女二人落难郓城，宋江怜其生活艰辛，时常施舍一些小钱以供其维持生计。阎婆看宋江挥金如土，又在衙门内办事，就将阎婆惜许于宋江作妾。于是宋江就在城内买下一幢房子把阎婆惜供养起来。宋江有一同僚名唤张文远，生得眉清目秀，风流倜傥。因与宋江同为衙门书吏，且还有些师徒情份，故宋江常与其对饮，遂成朋友。宋江为人大度，有时竟把张文远带入阎婆惜处饮酒，席间命阎婆惜弹唱助兴。这阎婆惜生得面若桃花，颇有姿色。张文远原系拈花惹草的伪人君子，一见阎婆惜生得美貌，便起了不良之心。恰逢阎婆惜也是个水性杨花的女人，两人一拍即合，不久便成奸夫淫妇。张文远常来幽会，仅是瞒着宋江一人罢了。阎婆惜有了新欢，便对宋江冷淡起来。宋江原非好色之徒，见阎婆惜有意冷淡也就不大来阎婆惜处过往。合该出事，晁盖等人劫了生辰纲后，官府派兵捉拿，幸亏宋江通风报信才得以脱身去梁山落草。为报救命之恩，晁盖命刘唐送来金子三百两和书信一封。宋江并非爱财之人，仅收下一锭金子和书信，余叫刘唐带回。送走刘唐后，恰被阎婆撞见，一把拖住不放，生拉硬扯把宋江拖到楼上，要留宋江过夜。因阎婆惜冷落，宋江十分没趣，不待天明便离去了，却把装有金子和书信的“朝文袋”忘在了房中。阎婆惜取过袋子一看，知宋江暗通梁山，便借机逼宋江写下休书和拿出三百两金子，以供她和张文远后半生快活。宋江发现“朝文袋”失落房中，急忙赶回寻找，可袋子已被阎婆惜藏匿。阎婆惜百般*难，惹得宋江火起，一怒之下便杀了阎婆惜。阎婆惜被宋江杀死后，阴魂不散，她要与张文远生死不离，同赴阴曹以续前情。是夜，张文远在书房想念阎婆惜，阎婆惜阴魂潜入书房相会，诉说往事，并要他同赴阴曹地府。张文远吓得魂不附体，欲避而遁之，被阎婆惜迷住，吊得七窍流血。“纸人功”就是用在吊的时候：阎婆惜一把将张文远（三郎）衣领抓住，张三郎就像钟摆似地左右晃动，像苍蝇似地原地打转，飘若纸人，轻如袅烟。这种特技表演，将张文远吓得丧魂落魄的神态刻画得淋漓尽致。这是一出婺剧小花脸的看家戏，演得最出色的要数冯进流和俞兰英。“飘若纸人”特技在各剧种中均有使用，至今仍久演不衰。但在婺剧中却很少见到了。（作者：贾祥龙）3、失传的绝活----大眼小眼这是婺剧徽戏《火中练》（《湘子渡妻》）中韩湘子的表演。八仙之一韩湘子到深山拜师学法，三年未归。一日，湘子下山，为试探其妻林氏有否变心，变为丑僧，偷偷潜入花园，时林氏在花园焚香祝告，祈夫早回，即上前用花言巧语挑逗调戏，林氏嘱婢女将他逐出，湘子放下了心，变回原身，嘱其妻说：“若要夫妻相会，再待三年。”说完隐身而去。湘子在乔装丑僧向林氏挑逗时，右眼睁得很大，左眼缩得很小，甚至连乌珠也看不到。这种神情，将丑僧嗜色如命的心理活动表露无疑。婺百名丑应阿尧、徐东福都会表演。这种特技已后继无人。4、失传的绝活----蜻蜓点水是婺剧徽戏《探五阳》中王英的特技表演。王英在探五阳城时，寻找水源，将右手直立撑地，全身平直，时而表演“吃水”，时而身子后翘。这一特技，显示王英的高超武艺和侦察时的神秘姿态。现已失传。5、失传的绝活----踢鞋穿鞋这是婺剧滩簧《断桥》中许仙的表演。婺剧徽班著名小生范寿棋，能将脚上的平靴踢到头顶，然后又从头顶落到脚尖上，自动穿进。寿棋将这特技用于许仙身上。当许仙被白娘娘和小青追赶时，落荒而逃，在慌不择路的情况下，坐地一跌，将鞋踢到头顶上，四处寻找，一无所获。到处抓摸，原来落在头上。然后将头一耸，鞋子准确无误套入脚尖。这一“踢鞋穿鞋”的特技，把许仙胆怯惊慌的心情表演得出神入化。现已失传。
[编辑本段]艺术特点
婺剧的角色行当，过去称为“十三顶半网巾”，即四白面：小生、老生（正生）、老外、副末；四花面：大花面（净）、二花面（副净）、三花面（丑）、四花面（武净）；五旦堂：花旦、正旦、作旦、老旦、武小旦，此为十三行。外加“三箱”（管砌末，兼演神仙、老虎、狗）兼杂脚，为“半个网巾”。后又增加了三梁旦（衢州一带称花旦为“大梁旦”，作旦为“二梁旦”，“三梁旦”意即第三位花旦角色）和小旦（又称“小包头”、“拜堂旦”，专演丫头、宫女等很少开口的角色），共十五行角色。一个班社，过去多为二十八人（尤其是徽班）。计班主（亦称“领班”，实为老板）一人，“承头”（即“戏蚂蚁”，组班时帮助邀角请人，组班后主要负责接洽演出场地，50年代已取消）一人，乐队五人，后台管头箱（衣箱）一人，盔箱（帽、盔、髯口）一人，三箱（砌末）一人，总务一人，伙头二人，加一十五行演员，共二十八人。表演艺术方面，由于长期在广场演出，形成夸张、粗犷、强烈、明快的特点。如武将出场，以迅速后退一步，并亮一高架子来突出人物，与其他剧种的站定后前跨一步不同。又如其他剧种一招一式都讲究圆，动作呈连续变化的曲线，而婺剧却往往圆中带直，曲线中出现折线和直线来显示动作的力量和感情的强烈。它讲究“武戏文做，文戏武做”，即所谓“武戏慢慢来，文戏踩破台”。如《断桥》是一出文戏，但白素贞和小青的“蛇步”和一连串的舞蹈身段，许仙的“吊毛”、“飞跪”、“抢背”、“飞扑虎”等跌扑功夫，其吃重程度均不下于武戏。反之，武戏《水擒庞德》，却慢招缓式，在乐曲中开打，以舞蹈动作取胜。过去婺剧无水袖，因而手腕和手指功夫十分突出。旦角的开门、整装、整容等动作，无不注重手指的颤动功夫；净、生等角色的各种云手动作，也十分注重转腕，翻掌加上亮相时常曲腿亮靴底，与傩舞和佛教舞蹈颇有接近处。角色上场时两肘（下臂）平曲，大拇指翘起，其他四指并拢，“起霸”时尽用身子旋转动作，扬鞭催马时鞭梢总是向上等，又与傀儡戏的动作相似。同时，婺剧中还保存了许多特技表演，如《火烧子都》中通过筋斗带彩的三变脸，《滚灯》中的顶灯，《大补缸》中的翻梁和七十二吊，《肉龙头》中的红拳、舞叉，《僧尼会》中的耍佛珠，《水擒庞德》中的“倒插顺风旗”，《三打王英》中的“倒喝水”，《相梁刺梁》中的“飞僵尸”等。人物塑造上，有些剧目往往从农民生活的角度来理解人物，即使帝王将相亦然。如《九锡宫》中已官填封九千岁的程咬金，在人们为他祝寿时，竟自顾自偷吃起枣子来。又如《三结义》中的刘备，却是个好吃白食、油嘴滑舌的二流子。