明堂玉佛头在哪个博物馆-风起洛阳是哪个小说改编

国内的博物馆没有明堂玉佛头。而是《古董局中局》的作者马伯庸擅长结合历史史实，推断出一些无从考究的历史可能性，以及增加其传奇程度。属于小说作者的编写。

风起洛阳是哪个小说改编?

古装武侠剧《风起洛阳》改编自作家马伯庸所著的小说《洛阳《。故事讲述的是神都洛阳发生的一系列悬疑案件。全剧的基调是以破案悬疑为主，讲述了几个不同阶级不同身份的人为了调查悬案，走在一起，志同道合一同破解迷案的故事。风起洛阳最值得为为人称道的是该剧获得了官方也就是洛阳政府的支持。从发布到剧照中，可以看出。该剧展现了深厚的文化底蕴大到各种场景不仅建筑妆容造型在小道文化礼仪连烛台桌椅板凳都是十分的考究。剧中的很多场景都严格按照河南博物馆，所收藏记录的史册和书画来。比例还原非常富有艺术美学。从这一点上看得出该剧的投入相当大。从剧中展现出繁荣昌盛的大唐盛世气息质感也是非常好，属于电影画质级别的电视剧，非常值得一看。

从剧情上来说这部电视剧的。原著和编剧都是马伯庸。所以从作品本身的逻辑上来说是非常严密的台词紧凑。且精炼没有太多的废话。从这部电视剧的演员表来看，主演也都是流量和。偶像，明星以及演技派明星的混合体。有颜值有演技，非常的值得一看，适合老中青各年龄段的观众收看欣赏。

《风起洛阳》什么时候播出

在12月1日，2021年度最令人期待的剧《风起洛阳》终于上线开播了。

先是堪比电影高帧级别的恢弘质感带来最直观的畅爽视觉体验。随后紧密衔接的内容节奏和三人聚首入局、披云斩雾的高能桥段更是让大家一秒沉浸其中，梦回洛阳。同时，也让这部剧几乎席卷了全网的榜单。

《风起洛阳》改编自知名作家马伯庸的小说《洛阳》，上一次让观众震撼到瞠目结舌的大唐盛况，就出自他的《长安十二时辰》。这一次也是由他亲自操刀。剧中人物的造型、衣着，几乎都能在博物馆中找到原型。

故事围绕洛阳悬案展开。长安四年，神都洛阳，天堂修缮工程竣工在即，洛阳即将举办祭天大典。时值盛景，圣人得知有告密者来神都告密，并被截杀一事。

圣人震怒，责令彻查此案。一时间，洛阳内外危机四伏，暗流涌动。在这场悬念重重的“解密游戏”中，三个来自不同背景、经历、身份的“核心玩家”，通过调查案件走到一起。

第一位是黄轩饰演的高秉烛，高秉烛的出身是上面提到的神都底层「不良井」，他不修边幅，哪怕被所有人误解甚至被各路甩锅亦无所谓，只为求得内心所向，完全颠覆了黄轩过往温润如玉的荧屏形象。而他混迹于底层的混不吝只是表象，内心藏着不愿示人的秘密才是内在。

一句“我一心只想着复仇，可我本来就是一个孤魂野鬼”透露出他深陷于痛苦之中挣扎。

第二位是百里弘毅（王一博饰）。他一袭白衣出场，没有文弱书生的羸弱感，反而给人一种虚怀若谷，胸中有丘壑的感觉。他身上的少年气与沉着睿智让我直接被吸引了。

他聪慧善辩，逻辑思维能力强，实属“脑力担当”，同时他对吃很有研究，是洛阳城内顶级TOP美食博主，对店家“尚可”“甚好”“上品”的评价呢戏份足以把你看饿。

比如生鱼片（尚可）——百里弘毅在当阳酒肆里的冷泉黑鱼，将鱼肉片至薄如蝉翼，辅以大豆高汤熬煮，方可入口。虽然王一博这次他又演“冷面人”，但这种冷和蓝湛的冷有很大区别。百里弘毅的冷是有点表面的铁石心肠，属于冷静的“冷”。

文物专家鉴宝，究竟靠谱不靠谱？

文物鉴定是一项很邪门的学问，包罗万象难度系数极高，这一点在马伯庸的小说《古董局中局》中有直观的体现。《古董局中局》中为何会有五脉？全在于收藏门类繁多，不可能全部精通，研究一样能够研究透彻已经非常不容易了。不过，《古董局中局》中也有艺术加工的成分。现实生活中的鉴宝，究竟靠谱不靠谱？

靠谱的定义，就是值得相信和托付的意思。一件宝贝，之所以让文物专家鉴定，也是想了解一下真实的价值。可是文物鉴定带有很强的主观性，可能这个人说是真的，那个人说是假的，并且双方都有看似无可争辩的证据。这一点马未都有切身体会，当年有机会看到徐邦达、启功一帮文物鉴定专家鉴定古画。几位大师级人物，在几件古画鉴定上的意见完全相反，并且谁也说服不了谁。马未都就很郁闷，也想不明白。马未都就一门心思的研究瓷器了。

倒不是说徐邦达、启功等文物鉴定大家不靠谱，而是说文物鉴定更多的是依靠人眼去辨别。随着科学技术的发展，作假也是水涨船高。比如《古董局中局》中的老朝奉作假团伙，采用了高科技造假与文物鉴定技术相结合，做出来的赝品极具欺骗性。其实，现在的文物造假更是登峰造极，已经到了十品九赝的地步，文物专家鉴宝结果更多的也只是参考。对此，马未都就有很清晰的认识，他表示自己也不敢保证不出错。所以，马未都在给人鉴定文物的时候，一再强调结果仅供参考。

由此可见，文物专家鉴宝，靠谱与不靠谱也是相对而言的。毕竟，依靠人眼鉴定文物本身就带有很大的局限性。马未都很清楚地认识到这一点，一再强调，在目前造假比较严重的情况下，他的鉴定结果也是只能做到对得住内心说话。因而，马未都强调他的鉴定只代表个人意见，不代表社会其他意见。对于人眼鉴定，马未都更是直言不讳的表示，人眼鉴定文物将成绝学。

马未都为何这么说？在马未都看来他自己不是神仙，更不是仪器，只是经验与技术比常人强一些，对于文物的鉴定有一定的把握。从马未都的这一观点中可以看到，马未都比较倾向于科技鉴定。事实如此，马未都表示科技鉴定代替人眼鉴定时代很快就会来临，而马未都这一代人则是人眼鉴定文物的终结者。如此一来，人眼鉴定文物也就真的成了绝学。

马未都的看法不无道理，科技的发展已经到了令人匪夷所思的地步，不敢保证以后不会有高度智能的仪器来鉴定文物。所以，文物专家鉴宝，大部分都是带有一定的主观性，鉴宝结果也是仅供参考。毕竟，人不是机器，不会像机器那样是什么就是什么，操作性空间不大。总而言之，对文物专家鉴宝要理性看待，不能过于迷信，要像马未都一样，对科学抱以敬畏之心。