歇马举人村的介绍|恩平歇马举人村

歇马位于中国温泉之乡恩平市中部的锦江河畔，自元朝至正年间立村至今，已有700多年历史。它以七个响当当的名称闻名遐迩，成为旅游教育胜地。第一举人村，明清时期考取科举的功名人士670多位，其中举人285人，九品至二品官有430多人，其中二品2人，从二品4人，三品至五品50多人。文有进士梁元桂官至二品，武有武解元梁开弟官至五品，文武双全，享誉四方。现在也有200多名博士、硕士、大学生在国内外工作、求学。

恩平歇马举人村

歇马，建村于元朝至正年间，已有670多年的历史，因为历史上出了众多的举人，村中至今竖立着大量“举人碑”、“进士碑”，现成为闻名遐迩的是旅游教育之胜地。在歇马村上建筑布局匠心独运，村场巷道扇状展开，巧藏“雄马”形神之内涵，百年老宅鳞次栉比，无不讲究“四水归堂”风格，处处透出古村落“风水”神奇美妙情趣盎然之韵味。这里的古屋建得极为考究，墙脚多以大理石砌成两米高，青砖砌墙，屋檐和屋脊以描龙雕凤的灰塑木雕、彩绘等装饰，精致美观，且歇马村还曾有20余间祠堂，至今仍保留6间，是恩平市古祠最多的村庄。其中，歇马最独具一格的是其巷道，有大小巷之分，13条大巷是男人出入活动的，被称为“男人巷”，14条小巷则是女人们纳凉聊天的地方，男人是不准进入的，被称为“女人巷”，是“男女授受不亲”的具体诠释。

歇马举人村风景区的歇马古村

2008年12月23日在北京召开的第四批中国历史文化名镇名村授牌仪式暨历史文化资源保护研讨会上，广东省的广东省恩平市圣堂镇的歇马古村获得*******住房和城乡建设部颁发的第四批“中国历史文化名村”奖牌。歇马古村，建村于元朝至正年间，已有670多年的历史。它位于中国温泉之乡恩平中部的锦江河畔，因为历史上出了众多的举人，成为闻名遐迩的“举人村”，是旅游教育之胜地，教育之胜地。
风水名村。这里气候温暖湿润，背靠三幛，前展四台，锦水湖光，茂林修竹拥房舍，果园菜畦簇人家，风光如诗似画，一派人间美景。村上建筑布局匠心独运，村场巷道扇状展开，巧藏“雄马”形神之内涵，百年老宅鳞次栉比，无不讲究“四水归堂”风格，处处透出古村落“风水”神奇美妙情趣盎然之韵味。自古以来，村民勤劳勇敢，生活富足康宁，寿星众多，是典型的长寿村。
举人村。此地物华天宝，人杰地灵。明清时期，村上培育出600多位功名人士，其中，举人级以上有280多人，二品至九品官有280多人。咸丰进士梁元桂一家前后四代共出了81位功名人士，二品至六品官有18人。他是咸丰**钦点户部即用主事、钦差大臣，曾任福建台澎兵备道兼理提督学政，集军、政、文教大权于一身，治台有功，名垂青史。武解元梁开第是少林寺曲指和尚的高足，武艺超群，威震四方。近代以来，更是英才辈出，解放前后几十年，培养了200多名大学生，许多成了国家精英。梁汉一是抗日战争时期美国援华空军飞虎队的功臣，1972年中美建交的“破冰之旅”，担任美国空军一号机长，驾机载送尼克松总统首次访华，曾两次受毛**接见。还有红透粤港澳乃至东南亚的粤剧名伶芳艳芬、商界巨贾梁煜鎏和五邑公德之星梁佐等杰出人物都是歇马的荣耀。“笔筒量米教子读书”是歇马的“特产”古训，世代相传，许多书院、私塾仍保留在寻常巷陌之中。过去村里设立公尝“学谷”，免费让子孙上学，激励读书成才。
碑林村。明清以来，乡民在锦江河畔曾竖起200多块功名碑，还有御赐的敕命石刻，八大功名旗杆夹尤引人注目。教子地台、励志园遗址、男人巷娘女巷、六大雕梁画栋的祠堂、烈马雄风、烈女碑和五公庄园等景观让人流连忘返。
民俗文化村。有关歇马的传说、故事很多，“马骑人”、“鲤鱼上树”、“头戴铁帽”等神奇的传说故事脍炙人口；村里民俗丰富多彩，传统辞岁迎新的“功果大戏”、“清明祭烈女盛仪”、“赛龙夺锦”、“庚子腔木鱼”、匿阁婚俗甚是独特，恩平之外难于见闻。村中典型的民俗文化，欣赏和研究价值极高。
广东省文明村。在乡村教育事业、侨乡经济发展、文化建设、自然生态环境保护等方面，歇马是一面旗帜。

歇马举人村风景区的传说

歇马佬“喊鹤神”之“有即是有、冇即是冇”，于县内流传甚广，其事成古今之趣事，其话也成古今之趣话。不过其中“喊”字，应作呐喊威吓解，而不要误作“请”。
为什么歇马佬要“喊鹤神”呢?据传说：八仙中韩湘子之妻欲化身为神，她要求丈夫度她升仙，韩湘子答应了，约于年三十晚子时，先沐浴，等候他回来度她升仙。到了三十晚，她因家务甚忙，近交子时才急急解衣进浴。忽听其夫在半空呼唤，便脱口而应，其魂随之飘上凌霄。韩湘子于玉皇大帝驾前，求为其妻封个仙号，玉帝抬头一看，见其身后有一**，披头散发，一丝不挂，其形污秽不堪，龙袖一卷，急掩龙目，斥责韩湘子。韩湘子回头一看，冷汗浸腰，目瞪口呆，无言可答，于是双膝跪下，求玉帝恕冒失之罪。只见玉帝龙袖一挥，喝令其妻：“冒失污物，仙而不仙，作孽自受，到山野当‘鹤神’去!”从此，人们便把“鹤神”当作污秽的代名词，故每当大年三十晚交子之时，迎新岁之际，来个“赶鹤神”之举。又因其污秽怕见光亮，故此，年三十晚家家户户室里室外，点燃灯火，鸣鞭炮以威吓“鹤神”远遁，唱好言以迎新岁接吉利。因为夜鸟必投林,有人想了条妙计，把附近的林木砍倒，不让“鹤神”于附近栖身。于是，立下禁约，因为“鹤神”乃女性所化，凡是女人在年三十晚交子之后与第二天天亮前不准出门，免之与男人撞面，带来新的一年不吉利；男的(当家)则于交子时分，出外砍树，直跑回家，鸣鞭炮，唱好言以迎新岁。
歇马村有一富一贫两户人家对门而居，贫的先唱好言“好禾好禾，今年好过旧年多，又好粘，又好糯，养猪快大个，栏里满鸡鹅，穷变富，富变穷”。对门的富家听了甚是刺耳，他即刻鸣起鞭炮，唱起好言来：“好禾好禾，今年好过旧年多……有即是有，冇即是冇……”被左邻右里听到了，一传十，十传百，因此，歇马佬“喊鹤神”，“有即是有，冇即是冇”便成了古今之趣谈。
歇马佬“喊鹤神”本来是“赶鹤神”，家家都出去砍树。但年初一早上，一开门见到的像是被台风欧过，遍地残枝败叶，大刹风景。后经申议，废除砍树“赶鹤神”之拙举，只保留了点灯火，鸣鞭炮，唱好言“喊好禾”等形式以迎新岁。