家有逍客带我寻找远去的记忆_故乡里的特点

有车的生活是美好的，以往可能体会不到，但经过了很多事情后，你会认识到有一台自己的车是多么的重要。有了车，出行就不用受时间和空间的限制，从家到任何目的地不再需要等待，也不再需要转车。以往最怕回家太晚而错过末班车，现在再也不受这种限制了，生活品质的提高不是一点半点。城市中的车水马龙，工作的快节奏生活，这两年工作越来越忙碌的自己，不知不觉中陪伴家人的时间越来越少，趁着这周末休息，带着家人一起出来游玩。暖暖的微风合着花开的季节，美美的想去游山玩水，在美丽的风景中跟孩子们玩耍。带着美好的心情,开着心爱的逍客,走进充满历史印记的故乡里主题公园，放飞自我。

对于当今像蜘蛛网一样的交通路线,以前我都是用手机来导航的，自从我们拥有了逍客以后，导航不再是烦恼。逍客有一个很吸引人的地方，那就的他超大屏幕，智能大屏，功能还很丰富，导航，语音，多媒体集于一身，每次出游,都能快速准确的带着我们飞奔到目的地。

故乡里主题公园，有着‘’岭南民间故宫‘’之称的国家4a级景区。

以岭南水乡风貌为基调的古建筑群，真实再现了岭南古镇古朴的传统风貌。

“大夫”是清代高级文职官阶。一般的祠堂以家族姓氏或被供奉者的名号命名，如赵氏大宗祠、某某钱公祠等等，也有以被供奉者的官阶来命名的，大夫祠就是这一类。

古人使用过的算盘，在以前是真实存在的哦，随着时代和科技的发展，现在很少会用到算盘了。

这里还有红色教育呢，不错不错。游览完一圈之后,闲暇之际晒晒我的爱车,在每到过的一处风景,都有留下我与小逍的足迹。

来个正面的，逍客的外观很漂亮，大灯和进气格栅连通起来，很显气势。当时选择的豪华版银灰的颜色，放在如今依然不过时，虽周身遍布了岁月的痕迹，但看起来还是非常亮眼。

逍客的侧面看起来很高大，线条还是很流畅的，轮毂的造型比较炫酷，所以整体的感觉还是很有运动感的。

天使翅膀造型的后尾灯，夜间照明亮度杠杠的，且不刺眼，保护着爱车的安全前进。

suv专有的后雨刮，雨水天气能快速清扫玻璃上的水，保证通过后视镜能看到后面来车情况。

其实相比别的车子，逍客还是比较省油的，因为有eco节油模式，我开了这么长时间，油耗一直保持在8个左右，倒是为我省了不少的钱。还记得东风日产的那句“人车生活”，的确，平时的生活中离不开车子，这一切逍客都给我安排得妥妥的。

逍客虽然是suv，舒适度也不比很多轿车差，毕竟移动沙发座椅确实很棒，加***扶手的辅助，减少驾驶疲劳。

虽然是紧凑型的suv，但是内部空间不小，有4个大人的一家五口出游都没问题。

我最满意的是逍客的动力，2.0的排量加速很快，并且变速箱的反应也很迅速。在经济模式下，油门响应的稍微慢那么一点，也不会有很明显的差别，如果不仔细感觉的话，几乎区分不出来这种差别。cvt的变速箱表现非常棒，换档快，并且没有顿挫感，非常的平顺。不得不说在cvt变速箱技术这块，日系车确实很厉害！

离地间际隙高，不管是在市区马路牙子还是到郊外走一些烂路，这些都是逍客的强项，通过性高，如果不是很烂的路况，根本挡不住逍客前进的步伐。

稳稳的大脚，抓地力牢固。不管是城市路面，还是乡间小路，丝毫不会感觉到飘。

三年间，一路风风雨雨、翻山越岭逍客都陪我走过。有它的日子真幸福，希望我们一路走下去……

故乡里的特点

万花台是故乡里独具特色的富有生命的一道风景线，每天都有精彩杂技、鸡公榄、抬花轿等父辈年代的民俗传统表演。另外沿街叫卖腌榄（凉果）的小贩，以吹奏哨呐和身套公鸡造型来招徕客人，是广东的一大特色。看粤剧名伶表演，“歇山”屋顶，面阔五间，显示地位。与祠堂相对应，更具有宗族教化功能，全家族观戏同乐，维系宗族的血缘关系，体现宗族的威严。
金楼
故乡里的金楼是仿造顺德碧江苏家早年修建的一座书楼。其富丽堂皇、尊贵典雅，楼中多取金箔镶贴，故得名金楼。它在当时是一种身份地位的象征，乾隆年间的浓墨宰相刘墉、淡墨探花王文治都曾登堂入室，与金楼的主人切磋琴棋书画，共叙风花雪月，金楼主要体现的是金碧辉煌和岭南著名的木雕。这里的木雕是利用高浮雕的作用把整个金楼雕刻出来，里面的人、事、物都是金光闪闪的，从外面就可以看出整个金楼富丽堂皇！“太公分猪肉”、“广教私塾”、“嫁娶”、“当铺”、“过大年”、“包粽子”、“炸煎堆”、“拜干爹”、“姑婆屋”等8组岭南祖辈生活蜡像情景，让游客身临其境，仿佛又回到了那祖辈生活的岁月。
拜干爹场景蜡像
北方人认干爹干妈，在广东叫“契爷”“契妈”。“上契”是城乡一直流传的风俗，是人们之间建立起的血缘和姻亲以外的一种伦理关系。所以上契的仪式十分认真和隆重。上契的原因多种多样。有富家因担心子女“命薄”，契上一位体力劳动者作契爷，以托赖契爷的“粗命”令孩子身壮力健；有希望攀龙附风，千方百计认富者权贵为契爷；有因情谊而上契的，也有为报恩而上契的；其甚至有契水埠头、契村头古树以至契神灵菩萨以保佑孩子平安。在一些场合中，契仔也称做“谊子”。
包粽子场景蜡像
农历五月初五俗称端午节，又叫端阳节。楚国顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，伟大爱国诗人屈原悲愤殉国，遂自沉汨罗江。当时人们摆渡龙船，为粽投之于河，使河中鱼类免伤屈原，以后此祭祀变成习俗。珠江三角洲的包粽子习俗由中原的移民传入，但这里的端午节旧俗中却没有祭神的内容。广东人包粽子多用箬叶或竹叶，叶内包裹用水浸泡过的糯米，粽馅使用豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等，清香可口。
当铺场景蜡像
在清末民国的经济生活中，当铺起着非常重要的作用，当人们急需用钱而没有现金时，便把物品送去抵押，换回现金应急，这是当铺最基本的作用。当押者将物件举到“朝奉”（当铺的定价师傅）前，由朝奉定出一个价格，并有意将物件的价值贬低以赚取更高的利润，广东的当押有一个叫“九出十三归”的行规，由于旧时当押业利润可观，所以，民间有“若要富，开当铺”之说。
结婚嫁娶场景蜡像
男女结婚是大喜之期。旧时新人成婚先为媒妁撮合，须顺应双方父母之意，待卜算生辰八字相合后，再择定良辰吉日，男方备花轿，请八音吹打上门迎娶妻子入家。女子出嫁之日披红挂彩，由一名妇女随行，名为“大妗”，侍侯新娘洗梳、应酬，新娘上拜天地、祖宗、父母、夫妻互拜，饮交杯酒，算作向社会宣布正式组成家庭。洞房第一夜，新郎离房，由“大妗”陪伴新娘，教授其礼仪及婚后生活常识。故乡里的“百艺坊”展示了广绣、烧玻璃、陶瓷、竹编、剪纸和打铁等具有岭南特色的中华民间绝艺和精彩民俗文艺表演。
算盘展
古语云：“算盘一响，黄金万两。”算盘是全世界最早的计算器，历时逾十个世纪后逐渐淡出现代社会，算盘这个曾经令中国骄傲的古代发明，“无奈”地变成了老古董。早期的算盘有底板，俗称“密底”，表示生意人财不外流，不把赚钱的余地留给别人；到了后期算盘不再加底板。古代的算盘制作很考究，有5档、7档、9档，最多的25档，算盘档（行）和算盘珠均有象牙、象骨、紫檀、酸枝、红木、水牛角、铜、铁、竹等之分，珠子的形状还有圆形、椭圆形、菱形之别。
司马称·杆秤
客家有句谚语：“司马秤，司马砣，好老公，好老婆。”可见司马秤在人们的心目中是十分珍贵的器物。司马秤在我国历史上主要用来秤量黄金、药材等贵重物品，明清时代的居多，托盘、秤盒等大都经过精雕细琢，许多司马秤用象牙或珍贵木材乌梅等制成。杆秤，用于称量不同重量的物品，其秤杆则有不同的长短粗细，此外杆秤的挂钩有直钩、圆环钩、花环钩等多种样式。
旧电器展
旧时的快马加驿站成了信息传递的载体。1875年6月2日美国的亚历山大·格雷厄姆·贝尔（bell，alekandergraham）发明了电话，从此人类信息传递进入了现代通讯。1877年秋天，爱迪生发明的留声机轰动了整个纽约，激起当时社会急速而巨大的狂热达数月之久，铁路特开专车前去参观，报纸把留声机称之为19世纪的奇迹。1839年8月19日法国画家达盖尔公布了他发明的“达盖尔银版摄影术”，于是世界上诞生了第一台可携式木箱照相机。相机的发明虽然不像流声机一样能播放歌曲，但在每张静止的相片中，我们可以找回当时的旋律。
竹编
竹编的历史可上溯于春秋之时，到战国时最为丰盛，遂渐发展为日常制品。此后各代更广泛加以运用变化，使其在品质与形态上更加美化，而成为收藏的艺术品。一般编制的方法，是先将竹材剖成竹片、竹篾或是竹签，再依所需的方式编结而成。在这里展出的竹编用品形式多样，小姐的挎包、买菜送饭的篮子、行旅箱、书箱等，每件都凝聚着精致的手工艺技术。
烟枪
制作烟枪的材料很讲究，有树瘤、海底柳、竹、兽骨、马鞭竹等。这些烟枪中有一根1.25米长的超级烟枪，必须是有福气，有辈份的老者才有资格享用这种烟枪，它也是身份与地位的象征，同时它也是作为家法来使用的，可以用来打不听话的小孩子。因为烟杆太长，不可能自已伸手点火，所以一定要由小孩等晚辈来点，有子孙绕膝下，安享天伦的内在含义。另外长烟枪有过滤的作用，长烟道将烟油粘住减小了很多有害成份。
帐勾
这里展览的帐钩最早的可追溯到清代，质地分别有铜、银、铜镀金、银镀金、木、（牛）角、铝和塑料镀金等。以前的人用帐钩，特别是有钱人很讲究精巧，帐钩上往往在系和钩之间加嵌文字、图案等雕花板。每一对帐钩上所雕刻的花纹图案不仅反映当时的手工艺水平，还会反映当时的社会面貌。如婚庆类，雕花板的图案多是鸳鸯蝴蝶、喜鹊腊梅、麒麟等；寿庆类，会有“福”“寿”等字样，图案则有“福寿图”、“麻姑献寿”等；吉祥类，多是佛教的杂宝图案、闺阁中的常用图案。
好的帐钩不但雕花板造工艺细致，钩头钩尾的龙头、如意、树叶等图案亦非常生动，因此，小小的蚊帐勾也是一件极具观赏性的艺术品。
枕头展
枕头与我们的生活息息相关，但古时的枕头却别具一番风格，主要材料为瓷、木、竹为主，该类枕头均出于清代至民国时期，其款式各种各样，功能也有所不同，例如，有箱式枕头，其功能则是防盗作用，竹简式的枕头则是用在于夏天乘凉作用，又高又硬瓷枕头则是美好的寓意，因为他们喜欢高枕无忧，还有板凳式，长条式，化妆盒，两用式等，该枕头真实地再现了枕头的最初雏形。
童真岁月
该馆能让长辈们回忆童年时的欢乐时光，并让年青一代看看他们长辈是玩些什么玩具长大的，跟电动玩具、游戏机有什么差别。
本馆主要展出的有公仔纸上、发条的玩具、早期的电动玩具，小孩的衣服、“煮饭仔”的炊具，玩具枪，积木以及各种各样的图书，以及那些扯线公仔、陀螺、“扯扯”、沙包、竹筒蜻蜓和石琴等等。其中扯公仔是通过拉住桌面下的公仔线操使它活动的；转陀螺就要靠各位游客的技巧了；“拉扯拉扯”即是用双手拉扯圆盘使之不停旋转；沙包是用于抛沙包游戏的儿时玩具；让你身置其中不亦乐乎！拉住绳子便可以使竹筒蜻蜓不停地转动；用两个竹锤敲打键盘，便可以让石琴发出悦耳动听的声音，儿时的回忆不断荡漾回响！
特殊记忆馆
特殊记忆主要展示六七十年代的一些具有代表性的物品，第一类是毛**纪念品，有红书包、毛**语录、毛**像章、***军装、***袖章。第二类是陶瓷组合公仔、有工农兵、八个样板戏等，数量多达四十几个，开态逼真栩栩如生，还配有八个样板戏剧照。第三类是反映当时民态民生的各种各样的粮票、油票、盐票、布票、煤票、侨票等的票证馆。这些物品的展示乃是整个广东省第一个此类展品馆。六十余种刺激精彩的水上和陆地竞技项目，可全面锻炼你的胆识和体能。就是为青少年学生和各大公司团队准备的拓展基地。还有徒手捉鱼、少儿乐园等项目。

故乡里的宏儿二十年后回到故乡是怎样的

《故乡》里：二十年后，作为先进知识分子的宏儿在当时时局及先进思想的感召下，毅然加入**党，加入八路军，北上抗日。而此时的水生也在八路军的感化下，成为了朴实善良、支持正义的农民。

一日，宏儿所在的八路军部队在大战之后正缺军粮，艰苦地行军。忽然，眼前的村庄前，有一位村民正在迎接他们！宏儿放眼望去，此人正是水生！水生将八路军部队引进家中，拿出自己的粮食给大家充饥，还与宏儿热情交谈当前时局，透露了一些***、日本的活动迹象……

宏儿离开水生所在村庄后，抗日的意志更加坚定了，他想为像水生一样的人民过上美好的新生活而将**进行到底。

扩展资料

文学赏析

小说写“我”“回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡”，通过自己在故乡的所见所闻表达了离乡多年后重新回乡的一番物是人非的感慨。小说一开始所极力渲染的那种悲凉的气氛，是为后面的感慨作渲染和铺垫：“时候既然是深冬……没有一些活气。”

这也正是“我”此次回乡的悲凉心境的反映。作者忍不住怀疑“这可是我二十年来时时记得的故乡？”旋即转入对故乡的回忆：“我的故乡好得多了。”但又恍然意识到，“故乡本也如此”，只不过是“我”的心境变化而已，“因为我这次回乡，本来就没什么好心绪”。

这“心境的变化”表明了“我”在经过了二十多年的离本乡、“走异路，逃异地”，到现代都市“寻求别样的人们”这一段隐藏在小说背后的曲折经历却仍然在为生活而“辛苦辗转”的失落和悲哀，而这一切正是作为一个现代知识分子的普遍困惑和迷茫。

带着这样的心绪，“我”回到了久别的故乡，心中自然感到了无限的凄凉。在这个意义上，“回乡”也正是“寻梦”，从而带有了一层形而上的人生况昧，表达了一个出走异乡的现代文明人对于故乡的眷恋，一种难以割舍的乡土情怀。

参考资料来源：

百度百科——故乡

故乡里三处环境描写的句子

鲁迅的《故乡》中描写风景的句子：“阴晦”的天气，“鸣鸣响”的冷风，“苍黄”的天色，“萧索”的荒村，荒凉的景物中透露出作者“悲凉”的心绪。
“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种一望无际的碧绿的西瓜……”在这幅“神异的图画”’中，寄托着作者对理想中故乡的爱与眷恋。这一幅明净美好的画面在篇末又一次重现，则更有力地衬托了作者的美好的“愿望”。
“黄昏”天色，“深黛”色的青山，“模糊的风景”，也都与作者“模糊”了的“影像”，“惘然”、“悲哀”的心境和谐巧妙地交织在一起。
作用：生动的景物描写透露出作者的感情波澜