怀化侗文化城冬天开放吗|怀化有什么好玩的景点

四季都可开放
中国侗文化城为国家2a级景区，位于芷江侗族自治县象狮坡省级森林公园内，整个景区占地3500亩，阳光、松林、溪流、草滩构成了这里独特而优美的自然景观。景区突出侗民族文化旅游主题，是集民俗风情、现代娱乐、度假休闲、森林观光为一体的旅游大世界。
侗文化城（象狮坡森林公园）总面积3047亩。区内层峦叠嶂，森林茂密，鸟语花香，空气清新，环境优雅，景色宜人。其间山势平缓，山水相依，远可览舞溪山色，近可赏春花秋景；动可听鸟语蝉鸣，静可观池中鱼虾。由于良好的区位条件与交通、民俗生态优势，1997年被湖南省政府批准为省级森林公园。

怀化有什么好玩的景点？

黔阳的“芙蓉楼”、沅陵的“龙兴寺”、芷**“天后宫”等。

1、湖南怀化中国侗文化城位于芷江侗族自治县象狮坡省级森林公园内，距怀化市中心6公里，西到芷江抗战胜利受降纪念馆20余公里，南连舞水河，北靠湘黔铁路和320国道，区位、交通条件十分优越。该景区占地3500亩，阳光、松林、溪流、草滩构成了这里独特而优美的自然景观。该景区突出侗民族文化旅游主题，是集民俗风情、现代娱乐、度假休闲、森林观光为一体的旅游大世界，被列为全区重点项目。

2、燕子洞位于辰溪县火马冲，距辰溪火车站一公里，怀化市五十余公里，交通便捷。燕子洞景区属岩溶地貌，山势险峻，沟壑幽深，林木葱茏，溪水淙淙。自然景观丰富优美。人文景巧夺天工。这里，有悬崖峭壁的"一线天"，险峻幽深的燕子洞，灵秀婀娜的高峡平湖，玉龙湖泛舟奇而又险，怡神园驻足心旷神怡。春来杜鹃花盛，漫山红紫，秋日菊花吐艳，满谷生香。景区内的绝壁琴钟、玉清池、三贤鼎立、石坡天惊、天生桥等三十余处景观，让人惊叹不已。

3、中国资本主义萌芽时期‘活化石’”的“洪江古商城”；还有侗寨的文化旅游、中方的荆坪古镇、新晃的夜郎谷和沅陵的龙兴讲寺等等。

4、芙蓉楼座落在沅、舞水汇流之处的黔城镇，为古典园林建筑，筑叠巧思、错落有致，被誉为“楚南上游第一胜迹”。主楼背廊临江，纯木结构，正面三间，重檐歇山顶，二层有明轩可供远眺。周围有冰心玉壶亭、耸翠楼、半月亭等古迹，与自然的山石、江水、林木巧成布局，构成了“登眺则群山拱翠，俯视则万木交阴，沅水自北来环其下”的壮丽景象。

怀化侗文化城好玩不，要多少钱玩呀？

景点和民用融合一体，基本不需要买票闲逛最多3小时就看尽了，吃的也很划算绝不宰人，随便一个卖粉面的小店就能做出相当美味的东西，随便大小饭馆的厨子都不让人失望关键是能吃辣，晚上大排档更是美味丰，想自助烧烤的话来晚了几年现在怕是不好找出那么合适的地方了。城内宾馆房价也属低消但房间绝对不差。如果还想玩点别的价钱就论人而定了就看你能不能被宰到。或是晚上睡不着去小电影看一晚上电影其实电影质量内容不怎么样。有喜欢想带走的侗乡纪念品就不要去在乎价钱了本地人自己也是一样的价。呆3天不用省吃喝玩住一千来块的相当足够

苗乡侗寨里的汉文化古城

己亥末，庚子初，“新冠”突发公共卫生事件席卷神州。新媒体、自媒体谆谆告诫，“少出门，不聚会，戴口罩，勤洗手，多通风”。流行病学专家罕见的成为超级“网红”，口罩取代“爱马仕”蝶变为新春最暖心的奢侈品。为助力疫情防控，不给祖国添乱，多数人只得自觉在家闭门修身。
随着国内疫情逐渐得到控制，政府倡导复工复产，“与时间赛跑，与病毒抗争”，在严控疫情的态势下，确保防疫、生产“两手抓、两不误”。承蒙单位征召，收拾行装，逃离小区，开赴“地无三里平、天无三日晴”的贵州黔东南（州）。
贵州是疫情低风险区，高速公路畅通无阻，但在沿线服务区如厕公共卫生间、进小卖部购物都需要用手机扫描“贵州健康码”。与成都、重庆、昆明等全国其他地方设“红黄绿”三码而必须持“绿码”通行的做法不同，贵州健康码总共有五种颜色，分别用“紫、红、橙、黄、绿”对应匹配“医院隔离、集中隔离、居家隔离、自我观察、正常通行”五种管控措施，其中“黄码”和“绿码”都可以不用隔离，经测量体温正常可进出社区（小区）、村寨和公共场所，乘坐公共交通工具等。
2月29日，四年一回，这是奥运会和世界杯级别才有的礼遇。今年多出来的一天，在这天赐的日子里，工作队一行人持“黄码”从苗岭明珠、黔东南州首府凯里出发，驱车经沪昆、天黄、松从高速公路，尽情赏阅沿途苗乡、侗寨、自然风光。两个多小时后，在新化收费站下道，右转驶入县道850，约6公里快到国道242线平交路口时，一座融入苗、侗、汉文化的寨门跃入眼帘，门洞顶部有《文化苦旅》作者余秋雨手书的“隆里古城”四个大字（图一）。寨门的两侧是几个连绵的小山坡，据说有五个，人称“五马坡”。
那五个小山坡宛如五匹骏马，从黎平方向奔腾而来，卷来的山脉横展成一大平坝溜入隆里古城东门，这是古城的“龙脉”之源。春天到来的时候，五马坡上，枯木吐绿，芳草如茵，别有一番滋味，因此得了个“五骢春晓”的美名。
时已至午后，工作队人车进驻锦屏县隆里古城新区，置景观工程项目部于新区“农家园民宿”。
隆里，是唐朝著名诗人王昌龄（698-757年）被贬之地，归属唐武德七年（624年）设置的“龙标县”。王昌龄因一首《梨花赋》而遭人中伤，被朝庭贬谪龙标尉，故又称王龙标。“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》），这是唐代诗仙李白（701-762年）听闻好友王昌龄被贬龙标所写的诗句。当年王昌龄来到隆里，为开化教民，创建龙标书院（图二）。其谪居期间，传教授学、变革民风颇有德行，为隆里的文化繁荣夯实了基础。仅明清两代，龙标书院就培养出进士3人，举人18名（含武举2人），贡生60人，入仕为官知县以上的15人。因此，“进士及第”的王昌龄被当地人尊称为“王状元”。王昌龄在隆里住了多久不可考，历史没有过多记载，后人为纪念他，明万历二十二年（1594年）修建了“状元祠”，又在其旁边的龙溪河上用大青石砌成了“状元桥”，还有乡绅为他建了一座衣冠冢，称“状元墓”。王昌龄，字少伯，近期隆里人在龙溪河岸又集资修建了“怀伯亭”，以表缅怀先贤之心。
隆里，是明**朱元璋的屯兵之地。明初洪武十一年至十八年（1378-1385年），湘、桂、黔边区的侗族人民，在吴勉（1334-1385年，侗族，元朝末年五开卫即今黎平人）的领导下，举行了一次大规模的农民**。吴勉在斗争初期取得节节胜利后，联合侗族各部自称“铲平王”，古州（今榕江）一带十二个长官司（土官**的地方政权）均响应之，其队伍迅速发展“号二十万众”，声势震惊整个侗族聚居的湘、桂、黔边区。明洪武十八年（1385年），明**朱元璋第六子楚王朱桢为镇压吴勉**，调集江南九省共30万官军进剿。上黄（今黎平中潮一带）一战，内奸背叛，**军失利，四万余人惨遭杀害，吴勉及其子吴禄被俘，被解送京师南京英勇就义。此段时期，朱桢在隆里（当时称龙里）设守御千户所（图三），隶属于湖广都司五开卫（今黎平），遣派1000余名调北征南的江南官兵受命屯垦戍边镇守于此，同时兴建古城。明永乐二年（1404年），明成祖朱棣为镇抚苗疆再次修筑古城，迁江南九省富户入籍落户，并加驻1000余官兵充实千户所。小小的一个卫所，很快形成了“城内三千七，城外七千三，七十二姓人，七十二口井”的中兴局面。隆里原名龙里，清顺治十五年（1658年），取“隆盛之意”把“龙里”改为“隆里”。隆里古城经过600多年，形成一个以**为主的集军事、村落为一体的古城镇。2004年被列为国际生态博物馆，2007年被列为中国历史文化名村，2012年被列为首批中国传统村落，2018年创建为国家aaaa级景区。
隆里，是中国工农红军两次经过之地。1934年9月，红军第六军团从新化沿放浪冲方向进入隆里，以口头、标语和传单等形式向群众宣传**主张，赢得群众支持；同年12月***前后，中央红军一支部队从黎平敖市方向进入隆里，红军在龙标书院前搭台召开群众大会，宣传打土豪分田地和北上抗日等**主张，晚上还和古城群众举行联欢晚会，红军离开时，群众敲锣打鼓、鸣放鞭炮送出北门，红军取道状元桥，往婆洞向遵义挺进。红军之两过隆里，与古城人民结下了深厚情谊。遗憾的是，现今遍寻古城内外，找不到一丝证明红军两次经过的痕迹。即便是久负盛名的龙标书院门前，也没有标识标牌标注红军曾经在此召开过群众联欢大会。只是在古城东门外广场的路边角落，有一块锦屏县****2006年9月18日竖立的石碑，上面刻有“红军长征过隆里简介”（图四），这是仅有的红色注脚。
隆里是为数不多的贵州坝子，连绵起伏的山峦，绕城流淌的河水，完美地与大自然融为一体，其地形地势与平川沃野的明朝开国都城——南京，颇有几分相似之处，屯戍的江南官兵于是就照着南京的建筑搬来了一座方方正正的城。隆里古城近似正方形，城垣始建为泥土夯筑，明朝天顺元年（1457年）改以卵石框边。
全城设东南西北四道城门，东门为清阳门，又名戍门，明代建有三层高戍楼，清代改建鼓楼祀神，原有两道城门，外门已不存留，是隆里标志性建筑。东门主要是作为官员、军队等进城之门，取“紫气东来”之意。
南门为正阳门，设置了内外两道城门，即在门洞前筑有一堵围墙，不明就里的人以为是一条死胡同，其实出门洞转九十度弯再出一道门就能到达城外。这种明阻暗通、虚实结合的布局是出于军事上的考虑，当地人管它叫做“勒马回头”。南城门的外门向东南“祥迎五马”（五马坡位于东南方），故称“正阳门”。
西门为迎恩门，同样设置了“勒马回头”式的内外两道城门，因为明清时**的圣旨下达，多是从洞庭湖经清水江及支流亮江河逆龙溪河自西而进，在此接圣旨并叩谢皇恩，故称“迎恩门”。
北门为安定门，古语中“北”、“败”音相近意可互通，而“败”字无疑犯了兵家之大忌，故北门常年闭门不开，是名副其实的“安定门”，门上修云霄庙，供奉黄河女神以镇水。为便于军民逃避战争劫难，在旁边的东北角开设一个便门连接地道通往城外。
古城的城垣上设有跑马道（图五），便于东南西北各城门间的调兵遣将，快速响应，机动作战。
古城内部从设计到施工都严格遵循当时的作战需要，至今600多年，城内格局依然完整如初，是一座亦兵亦农、能战能防的军事城堡。街道20余条，全用鹅卵石立面铺成花街路面，镶嵌出各种图案。城内以坐北朝南的千户所衙门旧址为中心，往东、西、南三面分别开三条主街（北门常闭而没有北向主街），以“丁”字街道结构作为主要轴线。城中不开“十”字路口，缘由还因“十”与“失”谐音，作为军事城堡，其为禁忌，而开“丁”字，寓意“人丁兴旺，城池永固”。这“丁”字布局，使城堡像一座“迷宫”，明白的人知道路往两边延伸去了，初来乍到的人，还真以为那“丁”字口就是路的尽头。
东街称来龙街，西街叫仁寿街，尤以南街最特别，名蜈蚣街。南街全长93米，宽8.5米，鹅卵石铺就成一条巨大的蜈蚣图案。蜈蚣头朝上（观音堂即隆里守御千户所方向），脚朝下（南门即正阳门方向），蜈蚣背宽2米，脚长2.5米，共56只脚。蜈蚣街的得名，来源“脚踩吴三桂”的传说。“蜈蚣”即“吴公”，指“引清兵入关”的***吴三桂。清顺治十五年（1658年），清庭废除卫所制后，吴三桂派员到隆里所收缴千户所官印，变军户为民户，从此当地人失去了军籍身份，因而非常痛恨吴三桂。由于“蜈”与“吴”同音，后来当地人在整修街面时，砌成一条蜈蚣图案（图六），旨在使千万人、千万年用脚踩吴三桂，使其永世不得翻身。
古城的民居建筑大多还保留着汉文化的特色，其建筑形式、艺术手法均具明显的徽派建筑特征。民居大门上挂有标志着屋主籍贯、身份的匾额：“苏湖世第”表明先祖来自太湖之滨的苏南浙北；“会稽第”表明先祖来自绍兴地区；“济阳第”表明先祖源自山东地区；“关西第”表明先祖来自陕西关中以西地区；“雁门第”表明先祖来自山西雁门关周边；“耕读第”表明，农业劳动与挑灯夜读两不误；“书香弟”意取文化之家，读书之族，以知书识礼为立家之本；“科甲第”原为江姓住宅，江氏祖先江有本是科举出身，中进士，官至知府，其后裔改住宅为“科甲第”，取科甲隆盛之意。民居内每户必有一后门，且后门户户相通，目的是为了军人家眷躲避战火，战事来时家家互相通告，由后门撤离至安全地带。
许多明代屯军家庭经数百年繁衍生息，已发展成较大的家族，建立了宗祠。古城中的宗祠都是明清时期的风格，均始建于清代。江氏宗祠，砖砌牌坊式门楼书“将军第”，以显示先祖获封“武略将军”。其它如东王宗祠、所王宗祠、西王宗祠（图七），都属于王姓家族。古城内的江氏、王氏等古宗祠，由国家拨款与家族集资、捐资对其牌楼彩画、雕刻、围墙、地坪及祠内木结构等逐一维修，并逐步将各家族的迁徙、人物等史料整理列展祠中。
王姓是隆里所的第一大姓，其先祖王祐（923-986年），大名府莘县（今山东省聊城市莘县）人，宋**赵匡胤时期任监察大臣。王祜秉性耿直，本应做丞相的他，仕途异常坎坷。直至宋**赵光义（赵匡胤之弟）即位后，64岁的他才出任兵部侍郎，但任职一个多月就病死了。壮志难酬，王祜心有不甘，他生前观察次子王旦聪敏过人，前程可喜，便亲手在自家院中栽植槐树三株，十分自信地预言：“吾子孙必有为三公者”。据史料记载，周朝宫廷外植有三株槐树，百官朝见天子时，众臣之首的太尉、司徒（丞相）、司空（御史大夫）“三公”皆面槐而立。为此，周朝至宋朝“三槐”代指“三公”。王祐植树30年后，王旦果真做了丞相。随着王祜手植三槐故事的流传，宋朝以后，“三槐”几乎成了王姓的代称。
隆里古城有几支王姓，分别是源自江西的东王氏、源自安徽的所王氏、源自山西的西王氏，均称“三槐”王氏。王氏自明初屯军始到隆里所，繁衍至今已24代，计600多年。
西王氏在隆里所是最早出名的，其先祖隆里人王大臣，在明隆庆元年（1567年）赴长沙应试，中丁卯科第13名举人，成为黎平府辖区的开科中举第一人，其后裔取堂名为“开科第”。西王氏是隆里的书香之族，诗书传家，代不乏人。
隆里古城号称有“七十二姓人、七十二口井”，可以想象当时人烟的稠密、市井的繁荣。古城的地下，盛满了龙溪河渗入的水，于是当地人就凿井取水，这些井有公用的，也有家庭私用的。七十二口水井分布于各街巷和宅院，开挖这么多的水井，除了解决饮食、洗浴和消防需要外，还有一个重要的因素，就是考虑到军事上的需要。一旦城堡遭到围困，长时间的对峙，粮草和水源是“命门”，隆里四周良田千亩，种一年可以吃三年，但水源必须在城内就地解决。遍地水井，就不足为奇了。绕城走一圈，随处可见有“名”的水井：西街靠古城中心有一口井，因为是姓董的人家所开，故称“董家井”；千户所衙门内有口井，称“太极井”；官街上的一口井，称“官街井”。
隆里流传下来的文化，以汉文化为主，同时也融合周边苗侗民族文化元素，以玩花脸龙、唱汉戏、吟故事最具代表性，被誉为隆里古城的“三大瑰宝”。
花脸龙的起源，据当地《龙标志略》记载，是从宋**赵匡胤建功立业后《蓝季子会大哥》（又名《戏皇嫂》）一则戏的传统故事演化而来，明代屯军时带入隆里，清代臻于成熟，传承至今。现在，隆里设立有花脸龙脸谱传习所，为古城内外热爱花脸龙脸谱的学生、成人等提供学习交流的平台，为近百名学生提供古城文化、艺术方面的学习机会，开设有舞蹈艺术班、花脸龙美术班、花脸龙表演班、书法国学班等各项主题班。在千户所衙门门前的清代古戏台（图八），逢年过节都会有“花脸龙”表演。
隆里的古建筑群，因明代在此设置“守御千户所”而形成，基本保存明清建筑风格，包含城内街区、民居、宗祠、庙宇、书院、城墙和城外的桥梁、寺庙等建筑，占地面积约5万平方米，2013年3月5日被列为全国重点文物保护单位。光凭这样的重量级名头，就能引无数英雄竞相倾倒。
说至此刻，应该在古城找找“茬”了，否则，七、八十天算白住了，也不利于今后的“回头看”。
在标志性建筑青阳门外，竖立一块10平方的原石剖面，上刻“隆里古城简介”，言“古城东西长二百一十七米，南北宽二百二十二米，周长一千五百余米，平面总体呈长方形布局”。人们的基本常识是“长”应大于“宽”，“长217米，宽222米”？在长宽尺寸几乎相当时，应该说是一个近似正方形，偏要说成“平面总体呈长方形布局”？况且这四条边长相加，永远得不出“周长一千五百余米”的结论（图九）。
同样在青阳门外广场，两周前举办“五一”庆祝活动，宣传主题为“隆里古城634寿诞”“致敬防疫一线工作人员”（图十），就是说隆里古城有634年的历史了。如前所述，古城始建于明洪武十八年即公元1385年，今年已是2020年，不需要计算器也能算出应为“635寿诞”，也许都是新冠肺炎惹得祸。
回归主题：隆里古城，苗乡侗寨里的汉文化古城，山清水秀、空气清新、原味生态、民风古朴，古城不收门票，真的值得一游。这里有枫桥式的公安派出所，夜不锁门、治安良好，龙标书院、生态博物馆（疫情期暂闭馆）、隆里守御千户所等主要旅游景点免费开放。最重要的一点，这里是疫情期间的世外桃源，出门不需要戴口罩。
用本地的广告词收“句号”，“我在贵州等你，等你在隆里相遇”。
二〇二〇年五月十七日
于隆里古城新区