中国最神秘的寺庙-北京福佑寺从来不对外开放

福佑寺是属于北京西城区北长街派出所管辖范围内，而北长街位于西城区东南部，南起西华门大街，北至景山前街，这个地方地处紫禁城西华门外之北而得名。福佑寺是北京市市级文物重点保护单位，坐落于西城区北长街，福佑寺建于清顺治年间。后代曾为这座寺庙无数次修复过，这座寺庙坐北朝南，天王殿有三间，大雄宝殿有五间，后殿还有五间。

全寺共分为三进。第一进是由山门、钟鼓楼、天王殿组成，山门面阔三间，黄琉璃瓦歇山顶，山门前后建造有雕龙御路，左右建八字屏墙，门正南面建有巨型琉璃照壁，长约18余米，门前东西两侧矗立有木牌楼2座。主建筑天王殿为黄琉璃瓦歇山顶，殿前东西建有钟鼓楼，为黄琉璃瓦重檐歇山顶。第二进殿中大雄宝殿为寺的中心建筑，面阔五间，黄琉璃瓦歇山顶，正脊中部建有莲花座铜塔。第三进为后殿，面阔五间，歇山顶。

这里说到北京，北京是我们国家的首都，同时也是一个直辖市，而且还是国家的中心大城市。同时也是世界著名古都和现代化国际城市，也是我们政府首脑的办公所在地。北京是一座有着3000多年历史的文化古都，在不同的朝代有着不同的称呼，总共差不多有20多个别称，比如燕都、幽州、京城、大都、北平等等。北京地势相对平缓，在西部，北部和东北部三面环山。而且北京的气候为暖温带半湿润半干旱季风气候，特别是夏季的时候高温多雨，冬季寒冷干燥，所以很多去北京旅游的人说那里非常的热，冬天异常的冷。

总而言之，北京作为国家政治中心，无论是经济还是工业都特别的发达。北京还是一个包容的城市，我非常喜欢北京，有朝一日我一定要到北京旅游一圈，看看北京的天安门和故宫。

中国最神秘的寺庙！福佑寺位于北京的闹市区，常年锁门不对外开发是何原因？

我国素来是注重寺庙的，自古以来有少林寺，白马寺等。但是北京的福佑寺是清朝建造的，现在位于北长街北口路东，是名副其实的闹市。但是福佑寺虽然在闹市，却常年的不对外开放，是什么原因呢？福佑寺是清朝建造的，这其中不为人知的秘密就让小编现在为大家来揭晓。

一：归结于他原来的主人，它虽然不出名但是它原来的几位主人可真的是厉害。最厉害的一位当属是尚为亲王的乾隆。虽然乾隆并未搬进去住，也算的上是它的一位主人了，因为主人太过于显赫，福佑寺过于有价值，所以它不轻易的对外开放。

第二：归结于风水，福佑寺距离故宫非常近，仅仅有一河之隔，福佑寺当时是所谓的“雨神庙”。当时国家为了祈雨都会来到这，这里的建筑颇有特色。但是现在，除了仅仅的寺庙，其它建筑均被拆毁，据说破坏了风水，不能随便的进出进而得罪雨神。

第三：福佑寺与毛**有特别深的渊源，新中国成立前，毛**率领重要人物来北京就住在了福佑寺，随后毛**在此成立了通讯社，在这里抵抗军阀，拯救人民。

归根结底，福佑寺不对外开放的原因就是他的历史价值过于巨大，如果强行的对外开放会对我们的一些物质遗产造成破坏。期待一下，国家人员早日能把福佑寺保护起来，早日的能让我们参观和浏览。

北京福佑寺从来不对外开放，究竟有什么原因？

众所周知，我国作为佛教的第二故乡，拥有着很多寺庙。特别是作为六朝古都的北京，更是拥有着很多的皇家寺院，它们中的大多数，现在都变成了著名的旅游景点，供游客尽情参观。但是在北京的闹市区，却有这样一座非常神秘的寺庙，常年大门紧闭，从来不对外开放。

这座从来不接客的寺庙叫做福佑寺，位于北京北长大街北口路东，建设于清朝顺治年间，是清朝的皇家寺院，历史非常的悠久。在大家的印象中，大多数的寺庙都会接待香客，甚至有一些寺庙为了追求旺盛的香火，也是绞尽了脑汁。

但是这座寺庙却非常的特殊，它处在北京最好的地段，却从来不对外开放。这是因为在历史时期，它作为一座皇家寺庙，只有皇室成员才可以进入，并没有接待香客的传统。这里常年大门紧闭，不过正是因为如此，它相比于其他开放的寺庙，躲过了很多灾难。

就比如说在八国联军侵华时期，北京遭到了巨大的破坏，北京城内的许多建筑都没能幸免，损失惨重，但是福佑寺却因为大门紧闭，躲过了这场灾难，甚至毫发无损，完整的保留到了今天，成为了历史的见证，这也算是一件非常幸运的事情了。

在清朝顺治年间，福佑寺曾经是清圣祖玄烨的避痘处，后来到了雍正元年，打算分配给宝亲王弘历（也就是乾隆**）作为私邸，但是他并没有搬到这里来。

在弘历继位以后，他就把这里改成了喇嘛庙，名为福佑寺。福佑寺后来也经过许多次的修葺，但是它自始至终都是作为皇家寺院的身份而出现的，所以从古至今，都没有接待香客的习惯，这也就不难理解了。

如今的福佑寺，虽然身处北京的闹市之中，但是并没有受到商业化的影响，依然是一个佛门清净之地，保留着宗教的神秘感。但也恰恰是因为这份神秘感，让过往的游客更加好奇了。

清朝最神秘的女人苏麻喇姑

清朝最神秘的女人苏麻喇姑
苏麻喇姑（公元1612年－1705年），是清朝孝庄文皇后的侍女，出身于普通的蒙古族牧民家庭，随孝庄陪嫁进入后金宫廷。通晓蒙满文字。苏麻喇姑生在科尔沁一个贫苦牧民之家，生年大约在明万历四十年（1612年）前后。
苏麻喇姑被科尔沁贝勒府看中，让她进府当上了贝勒寨桑的二女儿布木布泰的贴身侍女。这位二小姐就是后来孝庄文皇后。后金天命十年（1625年）布木布泰在其兄长吴克善的护送下，长途跋涉到了后金都城盛京，与后金汗努尔哈赤的第八子皇太极成婚，当时皇太极34岁。苏麻喇姑作为布木布泰的贴身侍女，也随主人陪嫁到了盛京。她在清宫陪伴布木布泰学习过程，凭着刻苦努力和聪明的头脑，精确地掌握了满语，写得一手漂亮的满文，并提高了整体文化素养。以致后来能担任康熙的启蒙老师。她在布木布泰身边，将日常起居、屋里屋外的事，处理得既利索又妥帖。她的才干和忠诚，足以使布木布泰信任，经常放手大胆地交给她更重要的工作。人们也认为她是孝庄文太后心腹之人。
崇德元年（1636年）在着手厘定清朝上下冠服诸制，物色人选时，庄妃推荐苏麻喇参与其事。苏麻喇擅长女红，除了熟习蒙古族服饰，又饶有兴趣地对比研究**和满族的服饰。根据朝廷的要求，她领会服制内涵，参与设计，在继承传统式样的基础上，吸收满、蒙、汉等北方各族服饰之长，精制，创新，出色地完成了任务，为后世认可。
顺治元年（1644年）清军入关，苏麻喇姑随已被尊为皇太后的布木布泰到达北京。
崇德八年（1643年8月9日），皇太极驾崩。当时孝庄文皇太后年仅三十一岁，其子福临刚刚六岁。经过孝庄文太后的精心谋划，福临当上了**，但朝中大权却掌在***多尔衮手中。年幼的顺治**，时时需要母后孝庄的扶持和指点。但按当时的规矩，他们母子二人每月只能有一次见面机会，这样，孝庄与顺治**之间的秘密联络便全由苏麻喇姑来担任。
康熙帝生于顺治十一年（1654年），玄烨降生后，孝庄命苏麻喇姑照料孙儿。孝庄选她为玄烨“手教国书”。玄烨幼时，“赖其训迪，手教国书”。
顺治十二年（1655年）十一月，清宫流行天花，**和诸皇子凡没出过天花的人全都到紫禁城外避痘，玄烨住在宫城西华门外今北长街路东一所宅第（雍正时改名为福佑寺）。这期间，苏麻喇姑每天骑着马往来于慈宁宫（孝庄文皇后住所）和玄烨避痘所之间，按照孝庄文皇后的要求对玄烨施教。康熙帝晚年回忆道：“**章**因朕幼年时，未经出痘，令保母护视于紫禁城外。父母膝下，未得一日承欢。”康熙帝幼小在宫外避痘，到皇父逝世前不久，出痘痊愈，重返皇宫。
康熙二十六年（1687年），孝庄去世后，康熙**决定把庶妃万琉哈氏（后来的定妃）所生的皇十二子胤祹交由苏麻喇姑抚养。
康熙四十四年（1705年）八月末，苏麻喇姑患“血痢”，日泻十余次，夜间五六次。康熙帝降旨：“著十二阿哥（胤祹）日夜看护。”苏麻喇姑去世后，被“葬以嫔礼，瘗于昭西陵侧，以示宠也”。
1705年10月24日（康熙四十四年九月七日），苏麻喇姑逝世，康熙予以嫔妃之礼重葬，当时孝庄的梓宫停放在遵化昌瑞山下的暂安奉殿内，康熙**决定将苏麻喇姑的灵柩也停放于此。康熙四十四年十月十三日，苏麻喇姑的灵柩移入暂安奉殿。
改建工程于1725年（雍正三年二月初三日）十二月初十日，孝庄文皇后正式入葬昭西陵地宫。苏麻喇姑既不是皇室成员、爱新觉罗后代，也不是**的嫔御，风水攸关，名份所限，当然不能与主人同葬昭西陵。雍正决定将其葬在昭西陵附近，经风水官员相度，将其墓地选定在昭西陵以东南新城的东墙外，距昭西陵只有1.5公里。苏麻喇姑园寝于雍正三年二月动工，同年七月完工，八月初七日将苏麻喇姑葬入该园寝内。
这座园寝坐北朝南，主要建筑由北到南有：地宫上建宝顶，前建园寝门3座、亭堂3间、大门3间，环以朱垣。门外建东西值房、东西厢房。宝顶位于园寝纵向中轴线上。苏麻喇姑的地宫很小，人在里面站不起来，四面墙壁是用砖砌的。地宫顶都是用大平石板棚起来的。地面也是平石板，中心部位凸起。顶部是平的，面上有一个深十几厘米的平底圆形凹槽。苏麻喇姑是火化的，地宫里只有一口缸。
1900年（光绪二十六年）八国联军进攻北京，慈禧太后携光绪帝出京西逃。当地的老百姓都以为大清国倒了，于是一哄而起，就把苏麻喇姑园寝给拆了。在日本投降前苏麻喇姑的地宫被盗，地宫盗口长期敞开着。
在豪格和多尔衮争夺皇位时，孝庄和苏麻喇姑是起了一些作用的，苏麻喇姑再次冒险见多尔衮，多尔衮最终不做篡位的“燕王”，做了辅佐幼主的周公；而在康熙身上，苏麻喇姑更是“赖其训迪，手教国书”，最终成就了康熙的千古一帝盛名。从这方面来说，这苏麻喇姑就是个历史上少有的奇女子。