好听的阁楼名字_韩国首尔酒吧

1、听雨园、朱雀坊、陶然苑、永福斋、旖霞园、永宁轩、澜月宫、瑶光亭、惠竹斋、紫蝶台、翊坤馆、蕙草殿、曼音馆、华阳台、明月馆、念云小筑、绿满轩、绛雪坊、知画水榭、百花汀、绛雪小筑。

2、纤羽亭、飞鸿亭、梦幽水榭、天舞斋、合欢苑、储水楼、春泽斋、知春亭、荷风柳浪亭、沁雅轩、起云台、真趣亭、正大光亮殿、立雪堂、得真亭、朝霞榭、笠亭、挹芳亭、生云亭、流杯亭、如意馆。

3、荷风四面亭、养虚亭、远香亭、听雨轩、蔚藻堂、神秀亭、木香亭、百花亭、西楼、泽兰堂、蕴真斋、天泉亭、集福堂、画廊、牡丹台、淳化斋、琼蕊亭、对比亭、留听阁、沉心堂、湖心亭、听泉亭。

4、环翠阁、塔影亭、绣绮堂、法源楼、扇面亭、探月亭、长春仙馆、远翠阁、竹外一支轩、烟雨楼、仙弈亭。

5、白梅阁、曲廊、桂香亭、夕照廊、含经堂、望荷亭、波形廊、栖鸾庭、百花堂、凝香居、惜云馆、听雨斋、听竹洲、思懿殿、邀月苑、金华馆、百花宫、怡景殿、凝香居、秋水苑、关雎居、绛云馆、倾香厢、雪嫣殿、思懿水榭。

韩国首尔酒吧

首尔弘大是有名的club一条街。很好玩
每个月的最后一个星期五是弘大的clubday！每到这天，位于弘大附近的俱乐部都会共同举行'文化buffet'活动，截至2008年9月为止，弘大clubday已经举行过89次，每次都吸引近万人到弘大附近体验韩国的俱乐部文化及独立音乐文化，俨然已成为首尔最具代表性的大型文化活动之一。现在只要买一张票，就可以自由进出各种不同类型的俱乐部，除了本国人之外，也吸引很多外国人参加。
举办日期：每个月的最后一个星期五
交通资讯：地铁2号缐弘大入口站下车
俱乐部介绍
＊clubnb
位置：从弘益大学正门往极东广播局方向前进150公尺左右，往右即可看到clubnb.
＊clubmatmata
位置：从弘大正门一经过儿童公园，进入旁边第一条巷子后左转。
*clubhooper
位置：从弘大正门往极东广播局方向走，会看到名为us66的bar，在该建筑物的3楼(地下1楼是clubsaab)
＊clubsaab
位置：从弘大正门往极东广播局方向走，会看到名为us66的bar，在该建筑物的地下1楼
＊clubdd
位置：从弘大正门往极东广播局方向走，在抵达叁叉路口前约10公尺，右边。
＊clubska
位置：从弘大正门往极东广播局方向走，在7-11对面的3楼。
*clubhodgepodge
位置：从弘大正门往极东广播局方向走，看到7-11往右转，前行约50公尺，左边。
＊clubmwg(明月馆)
位置：弘大正门前儿童公园的公共电话亭右边小路进去，前行约30公尺，经过clubmatmata后，右边。
＊clubm.i.
位置：从弘大正门往极东广播局方向走，看到7-11往右转，前行约100公尺。
*clubjokerred
位置：从弘大正门往极东广播局方向走，看到7-11往右转，前行约30公尺，右边。
＊cluboldrock
位置：从弘大正门往极东广播局方向走，看到7-11往右转，前行约50公尺再往左转即可抵达。
＊clubcargo
位置：从弘大正门往极东广播局方向走，看到7-11往右转，前行约50公尺再往左转即可。

琅琊山有什么好玩的呀？

琅琊寺
观罢深秀湖的山光水色，继续前行至山腰，只见葱茏玉秀的古树之中，一片楼台殿宇，“廊腰曼舞，檐牙高啄，各抱地势，勾心斗角。”这便是古琅琊寺。月洞形山门上书“琅琊胜境”四字。
琅琊寺原名宝应寺，为唐代大历年间淮南路刺史李幼卿与法琛和尚所创建。据说，李幼卿与法琛和尚在造寺之前，曾先绘图呈送唐代宗。恰巧代宗**头天夜里梦见在一片山林深处有一座寺院，其形状、规模和那张图上画的颇为相似。代宗十分高兴，特赐名“宝应”。后又易名为“开化禅寺”、“开化律寺”，因其坐落在琅琊山中，人们便同称为琅琊寺。
琅琊寺依山傍林，建筑雄伟。寺内最大的建筑是大雄宝殿和藏经楼。大雄宝殿高14米，深15.3米，雕梁画栋，十分壮观。殿内塑有如来佛、观世音、十八罗汉。藏经楼建在寺院的最高处，居高临下，相传楼内曾藏有一部贝叶经。琅琊寺的其他建筑有无梁殿、明月馆、念佛楼、祗园、悟经堂等，或前或后，或搞或低，交相辉映，构成一幅雄壮而优美的山寺图。其自然名胜有归云洞、雪鸿洞、石上松等，奇姿巧态，各具特色。
据《琅琊山志》载，琅琊寺的极盛时期是唐宋两代，楼殿规模宏大，和尚最多时达800多人。古寺内外，曾有亭台20与作：无梁殿右侧有清风亭，亭侧又有洗笔亭；殿左有春亭；东面有茶仙亭，悟经台旁有洗心亭；右侧有晓光亭；琅琊山左山头有东峰亭；南天门古碧霞元君殿南有会峰亭；雪鸿洞上有梅亭；念佛楼右侧有琴台，琴台南有寂乐亭等。由于世事的变迁，琅琊寺及其周围建筑几兴几毁，很多亭台早已不复见了。现在的建筑，大部分是民国初年由达修主持重新修建起来的。建筑保持了古代原有的格局和式样。许多碑刻、石刻、古砖依然可见，所以琅琊寺正门内有一幅对联说：“古寺犹存明季石，山门尚有建康砖。”除了部分明代建筑外，还有唐碑、宋刻，都具有很高的历史文物价值。琅琊古寺正以新的姿态迎接八方游人。
大雄宝殿是琅琊寺中的主要建筑，居寺之中央。殿高14米，深15.3米，正殿中间，正中一间略大，以合抱粗的栋木为柱，气势十分雄伟。
大雄宝殿包含大、雄、宝三层意思。大者包含万有；雄则摄伏群魔；宝者，即佛、法、僧三宝。因此，它是一般寺庙的主要建筑。大殿正中塑如来佛，大佛高踞莲花座上，通体涂金，闪闪发光。如来佛两旁有他的两个弟子：伽叶、阿难。伽叶在释迦死后，即为佛教的长老。阿难又继伽叶后为长老。相传佛教经典就是由他凭着记忆，把佛祖生前所说的话写在贝叶上流传下来的。如来佛的背后塑观音菩萨。观音两旁又有两尊菩萨，一叫善财童子，一叫龙女，都是观音的侍从。大殿左右塑十八罗汉，每边九人，或喜或忧，或怒或笑，神态比现，生动有趣，体现雕塑艺人的智慧和才能。
大雄宝殿的梁柱、檐口全部雕龙刻花，涂色抹彩，用工十分精细，有较高的艺术价值。殿前花木扶疏，四季花红叶绿，其中有四株齐殿高的柏松，终年苍翠，生气勃勃。殿后墙壁上嵌有15块石刻，完整无缺。石刻大小相似，但其书写、镌刻的风格各异，各有千秋。殿后墙壁上还有古代石刻观音像和金刚经塔碑。观间赤脚踏云，面带微笑，"眉目津津，向人欲语"，栩栩如生。像旁书"观自在菩萨"五个楷书大字。殿后有一株两人合抱粗的极树，巍峨挺拔，犹如庙中的旗杆。
南天门
位于琅琊古寺南山峰，海拔310米，是琅琊山最高峰，拥有会峰阁、古碧霞宫等建筑群。有“二九径”或“天门登道”登上南天门，站在会峰阁上远眺长江如带、**如罗，瞰群峰汇聚，似潮奔涌。碧霞宫是人们为纪念碧霞仙姑使琅琊山变得风景秀美而建造。每年初九人们纷纷前来祭祀，从而形成规模盛大的“初九庙会”。一九九二年七月三日由中央电视台琅琊山风光摄制组拍摄到的千古奇观“海市蜃楼”为琅琊山增添了无限神奇。
会峰阁
是琅琊山风景名胜中的最高建筑物。它于1988年开工兴建，建筑在南天门的明进建筑会峰亭的残基上。会峰阁依山而建，美观大方，气势雄伟。从四面观看，高低形状各不相同。从东面观看，它有三层；从南面观看，它有四层；从西面观看，它有五层。高度24米。会峰阁每层是六面八角，都采用古典建筑的飞檐翘角式样，阁顶用黄色琉璃瓦覆盖，雕梁画柱，古朴大方。阁上24个铃角，都装有铜铃，山风拂处，金声四起，悦目赏心，闻声如入仙境。晴朗天气，登上会峰阁，极目远望，天高地阔，心旷神怡。这里阳光各煦，山色苍茫，群山逶迤，匍匐脚下，给人以“一览从山小”之感。众山列队，一收眼底。这里象一座检阅台，检阅千山争秀，万峰苍郁。
同乐园
位于主景区醉翁亭以西约200米处，是因地制宜，利用开山取石废弃的石头塘口开发的新新景。名取自于北宋文学家欧阳修《醉翁亭记》中“醉能同其乐”之意。园内有观瀑亭、知针台、乐乐馆等仿古建筑，有“琅琊山动植物标本展”、“***像章展”。更令人叹为观止的是园内长廊上镶嵌了北宋以来苏轼、赵孟虎、董其昌、文征明、祝枝山、张瑞图等大书法家书写的《醉翁亭记》碑文。同乐园建筑充分体现中国传统的造园艺术，有山有水，动静结合。在引水开池、峭壁利用等方面都具有特色。尤其是园内的借景艺术被造者发挥的淋漓尽致。滁人白运河君在《同乐园记》中说“同乐园者，盖雅俗共赏、少长咸集、党政军民学、东西南北中，俱可同其乐之谓也。”同乐园人真诚欢迎游者来此共乐。
丰乐亭
丰乐亭在滁城以西的丰山脚下，和醉翁亭一样，是琅琊山的名胜之一。
丰乐亭为宋代欧阳修所创建。北宋庆历五年（公元1045年），欧阳修谪知滁州。第二年，他在丰山附近发现了紫薇泉，便在泉侧建了这座亭院。他在《丰乐亭记》中写道：“修既治滁之明年夏，始饮滁水而甘，问诸滁人，得于州南百步之近。基上丰山耸然而特立，下则幽谷窈然而深藏，中有清泉，翁然而父子同。俯仰左右，顾而乐之，于是疏泉凿石，辟地以为亭，百与滁人往游其间。“在《与韩忠献王书》中告诉友人：”偶得一泉于（滁）州城之西南丰山之谷中，水味甘冷，因爱其山势回换，构小亭于泉侧。取“岁物丰成”、“与民同乐”之意，将亭命名为“丰乐亭”。

韩定食的起源

韩定食起源是在汉朝末期，卖韩国饮食的韩式饭店中所卖配套的一饭桌中由来的。原来的韩式饭桌是每人一桌为基准的。就这样把韩式饭店所提供的韩式饭桌，开始称之“韩式定食”了。初期的韩式定食不像西方国家的定餐一样根据时间一套接一套的摆出来，而是同时配套后所摆出来的饭桌。
对韩定食的概念的出现有两个观点：
一、在日本强占帝国主义时期的料亭文化上说明韩式定食的来源。待令熟手是指**时期奉国家之命在宫廷内部以熟练的手艺来做饮食的男子料理师。如现今的'上门料理师'一样。受高宗**宠爱的熟手安熟桓说是当时大韩帝国的宫内部的典膳司的老板。随着宫内部的消失，跟随他的那些熟手在1908年开业了留于韩国人历史的传说中的料亭明月馆。当时在**位置的人或有点钱的事业家才可以到此明月馆来品尝熟手们做出来的嫩生鱼片料理。明月馆不仅是料理，另一方面来讲她是一个永远留在历史中一页的地方，即旧社会的政治都是在此地形成也不为过。即，明月馆是被认为象征所谓称之为料亭政治的初期韩国的政治模式的场所，就像一般老百姓无法理解的政治属性一样认为是一个又隐密又神秘的星云世界。就像听闻一样明月馆的韩式定食亦不例外地映为幻想的饮食。通过包含宫廷料理的真髓所摆出来的饮食，一般人接触宫廷料理是从类似明月馆的料理店增加开始的，一般人也开始品尝宫廷料理的味道了。传统的韩式定食从料理店开始出发的背景。
二、来源于士大夫家的饭桌之说。地方士大夫的豪华的饭桌，要大致讲可分为两种，一是通过全罗道发展的'南都韩式定食'，二是继承高丽时期的华丽的饮食文化的'开城韩式定食'。在全国来讲，带有晋州(地名)的韩式定食的牌子特别多。如同有句晋州八味一样，晋州是以饮食材料出名。晋州是位于全罗道的中心，周围有大面积的稻田，所以有丰富的谷物和海物，鲜鱼，各种鱼酱，山菜等。随之，同妇女们的料理手艺，多样的饮食很容易发展。并且浸透庄重热忱的接待文化的晋州韩式定食的美和雅致，风流的饮食所连起来的。一般的传统韩式定食首先是环视满桌的饮食及品其美味。桌上有数不清的饮食种类，不一定把韩国的所有饭菜中最好吃的饮食挑出来摆满桌的套餐，可以称为“韩式定食”呢。