泉州有什么公园-飞天迎宾的寓意及象征
整个大泉州的公园就多了，以下是“小泉州”的部分公园：东湖公园（温陵路与东湖街交叉处）、西湖公园（新华北路与307省道交叉处）、中山公园（北门街中山北路）、刺桐公园（津淮街与刺桐路交叉处）、芳草园（新华路与新门街交叉处）、江滨公园（晋江边鲤城段）、石笋公园（临漳门外新门旱闸与洵江桥交接处）、洵江公园（临漳门外新门旱闸与笋江桥交接处）、江南公园（顺济旱闸外行洪区）、金山公园（顺济桥头）、森林公园（东海）、郑成功公园（大坪山）、辉雅山公园（温陵路）、北环城河带状公园（市区北环城河畔，无专门设置管理所）等等
请问?梅州市到泉州有多少公里?
梅州到泉州驾车路线:全程约420.8公里
起点:梅州市
1.梅州市内驾车方案
1)
从起点向正西方向出发，沿新中路行驶180米，调头进入新中路
2)
沿新中路行驶170米，右前方转弯进入环岛
3)
沿环岛行驶40米，在第1个出口，稍向右转进入梅江大道
4)
沿梅江大道行驶870米，右前方转弯进入环岛
5)
沿环岛行驶120米，在第3个出口，右前方转弯进入丽都中路
6)
沿丽都中路行驶540米，过右侧的南星大厦约90米后，右前方转弯进入环岛
7)
沿环岛行驶120米，在第3个出口，右前方转弯进入彬芳大道中
8)
沿彬芳大道中行驶780米，右前方转弯进入环岛
9)
沿环岛行驶50米，过右侧的鸿都世纪广场，在第2个出口，右前方转弯进入彬芳大道中
10)
沿彬芳大道中行驶550米，右前方转弯进入环岛
11)
沿环岛行驶120米，在第2个出口，右前方转弯进入彬芳大道北
12)
沿彬芳大道北行驶180米，过右侧的金雁大厦约150米后，右前方转弯进入环岛
13)
沿环岛行驶50米，在第2个出口，右前方转弯进入彬芳大道北
14)
沿彬芳大道北行驶410米，右前方转弯进入环岛
15)
沿环岛行驶80米，在第2个出口，直行进入东山大道
16)
沿东山大道行驶3.3公里，右前方转弯进入环岛
17)
沿环岛行驶30米，在第1个出口，右前方转弯进入梅松路
18)
沿梅松路行驶600米，过右侧的加油站约200米后，直行进入G205
19)
沿G205行驶5.6公里，过右侧的郊区加油站，左转
20)
行驶10米，左前方转弯
21)
行驶160米，过城东收费站约140米后，朝蕉岭/龙岩方向，稍向右转进入城东互通
2.沿城东互通行驶320米，过城东互通，在入口，进入G25
3.沿G25行驶102.3公里，左前方转弯
4.行驶10米，左前方转弯
5.行驶1.2公里，右前方转弯进入环岛
6.沿环岛行驶100米，在第3个出口，右前方转弯进入G205
7.沿G205行驶1000米，过左侧的加油站约120米后，直行进入S308
8.沿S308行驶38.7公里，左转
9.行驶540米，朝漳州/厦门方向，稍向右转
10.行驶330米，在入口，进入G76
11.沿G76行驶150.0公里，朝厦门方向，稍向右转进入G76
12.沿G76行驶33.7公里，直行进入G15
13.沿G15行驶54.0公里，朝泉州南/G72/泉南高速/南安方向，稍向右转
14.行驶580米，过苏塘大桥，左前方转弯
15.泉州市内驾车方案
1)
行驶550米，在入口，进入G72
2)
沿G72行驶12.2公里，在泉州西/霞美出口，
3)
行驶440米，右前方转弯
4)
行驶160米，过泉州西收费站约180米后，朝泉州市区/X301方向，稍向右转
5)
行驶230米，左前方转弯
6)
行驶340米，直行进入江南大街
7)
沿江南大街行驶290米，右转进入常泰路
8)
沿常泰路行驶1.2公里，左转进入S308
9)
沿S308行驶3.1公里，左转
10)
行驶10米，稍向右转进入笋江路
11)
沿笋江路行驶2.7公里，过右侧的石笋公园约150米后，右前方转弯进入临漳门环岛
12)
沿临漳门环岛行驶210米，在第2个出口，直行进入新门街
13)
沿新门街行驶1.4公里，左转
14)
行驶20米，直行进入濠沟墘
15)
沿濠沟墘行驶130米，到达终点(在道路左侧)
终点:泉州市锏惧害鍦板浘
飞天迎宾的寓意及象征
“迦陵仙音，福十方界。”这是《楞严经》里对“妙声鸟（又名妙音鸟）”的描述，它象征着吉祥、祝福，这种“妙声鸟”又叫“迦陵频伽”，是雪山上的一种鸟，声音非常悦耳美妙。
2006年，在惠安第八届中国雕塑论坛年会会场上，有媒体曾专访了“飞天迎宾”的创作者钱绍武教授，了解到柱形城雕—“飞天迎宾”创作初衷。
钱教授当时说，城雕是1994年设计的，象征中外文化在泉州的交流，但因为它太复杂了，很多人不太理解，加上时间一久，不少人产生误解，民间甚至有人以为是骂泉州人“鸟”，对此我感觉有些遗憾。
谈到创作灵感，钱教授说，城雕“飞天迎宾”更准确的说是“妙音迎宾”。泉州是海上丝绸之路的起点，中外交流一向很发达。1994年到泉州开元寺参观时，在大堂看见一个讲经说法的作品，24个飞天围着佛奏乐。导游说这些飞天叫“迦陵平迦”，意思是妙音鸟，在歌颂佛的功德。仔细一看，发现这其实代表着希腊文化和中国文化的交流。飞天是希腊文化中的一种魔鸟，在希腊很流行，瓶瓶罐罐上都刻有，荷马史诗《奥德赛》也有记载，亚历山大东征时带到印度。但传到泉州后，魔鸟不唱歌了，改奏乐，而且奏的是泉州特有的南音，手中拿的也是南音乐器，因此说，这是非常巧妙的中西文化交流产物。
“当我接受邀请创作泉州城雕时，就把妙音鸟从开元寺‘请’了出来，弄一个大柱子，上面安排8尊妙音鸟在吹弹歌唱。最好地象征泉州中西交流的特点。同时，大柱子给人一种冲天直上的感觉，象征泉州一直向上发展。”钱教授说。那种认为泉州城雕“骂泉州人是鸟”的看法是有根据的，但又荒谬之极，没有一点历史观念。泉州人一眼就可以看出来，城雕的柱体造型源自于晋江岸边的石笋。石笋的造型是男根的写照，逼真而夸饰，是印度教神庙的遗存，大概宋代就已存在，距今有上千年的历史，是古代生殖崇拜的产物。石笋其所以留存至今，原因是多方面的，其中最主要的一点，是印度教和闽越巫风、汉族风水舆地之学相结合，也就是多元文化的融合。如果要给中国确定一个国雕的话，那无疑是华表，因为它自汉唐至明清，一直矗立在皇家的宫殿、陵墓前，到今天也还矗立在天门广场上。华表是生殖崇拜的产物，已广为人知。石笋1961年公布为第一批福建省重点保护文物，就其珍稀性而言，列为国家重点保护文物，也不为过。市政府结合晋江整治，建石笋公园，将石笋作为主要景观供游人瞻仰。实际上，从笋江、笋浯、笋江桥、笋江月色等名称看，石笋在过去一直也是游人玩赏的景观。既然华表可以矗立在庄严肃穆的天门广场，那么城雕为什么不能以石笋作为创作的原型之一？我们不能以今天的色情眼光来看泉州城雕，犹如不能以今天的观念来衡量古人的生殖崇拜一样。在古人看来，生殖崇拜是庄严而圣洁的活动，没有秽亵与色情的成分。世界各地、各民族都有过生殖崇拜，大多都可以找到其遗存，已是不争的事实。中国人、尤其是泉州人很多都保留了祭祖的习俗。祖字从示从且，是会意字。“且”象男根，“示”表示“神之也”，也就是祭祀。从字形上分析，祖先崇拜根源于男根崇拜，考古发掘中发现的许多“石祖”、“陶祖”，都证明了这一点。早在汉代儒家就提出“饮食、男女，人之大欲存焉”的说法，后来恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中提出“两种生产”的理论，这都为人们找到原始人生殖崇拜的原因提供了理论依据，毋庸赘述。生殖崇拜作为一种民俗，具有传承性和变异性，不会轻易地随着时代的发展和生活的变化而消失，而会以极大的惰性在一些地方、某个时段表现出来。例如，以前泉州一些不孕妇女求拜或摸一下石笋，据说就可怀孕。日本一些神社供奉着男根，在九州、信州、名古屋等地,举行一些盛大节庆时,妇女们要去神庙向这些男根焚香膜拜,甚至抬着巨大的男根，带着夸张的男根面饰游行。在印度，一些印度教寺院供奉湿婆神的“林加”（男根），妇女们在“林加”前献上一把花瓣，合一下掌，然再摸一摸。毋庸讳言，原始人的生殖崇拜在漫长的传承过程中，会受后世商品交换、社会风尚的影响而变异，带有某些色情成分，如日本的生殖崇拜民俗，以妓女最为热衷和放肆。但是，我们不能一叶障目而不见泰山，否认先民走过的历史，抹杀对往昔生活的记忆。
从昆明到泉州要经过那些地区？最快的路线是那条？
最快路线是昆明到泉州坐飞机。昆明巫家坝国际机场——泉州晋江机场。
火车：昆明没有直达泉州的火车，你可以乘坐昆明到厦门的K232次火车再转动车或者大巴（快运）到泉州。这趟车依次经过城市是昆明、石林、罗平、威舍、兴义、百色、南宁、黎塘、贵港、玉林、河唇、茂名、茂名东、阳春、肇庆、佛山、广州东、东莞东、惠州、龙川、梅州、永定、龙岩、漳平、漳州东、厦门，全程40个小时。
