《疯狂动物城》好看在哪里-哈尔滨天价鱼涉及民法的什么侵权

想象力天马行空，笑点俯拾皆是，人设细腻，细节精确到毛发，还有对《教父》和《毒师》的致敬……当然，最值得一看的，仍是电影讲的故事。
在这部电影中，迪斯尼不再满足于仅仅讲述一个“努力就能成功”的傻白甜梦想故事来哄小孩子，而是深度进化到成人才能看懂的政治寓言：
权力是如何利用偏见来变现的，以及偏见演变为“多数人暴政”的潜在危险。
个人觉得，《疯狂动物城》很可能成为划时代的作品，它让我想起了奥威尔的杰作《动物农场》。
本文有剧透。
1.
故事发生在“疯狂动物城”。在这里，食肉动物（人口占10%）努力克服千年来的野蛮天性，与食草动物（人口占90%）和平共处，共同营造一个乌托邦式的动物乐园。
从表面上看，这个城市是令动物向往的。城市体系中，根据每个动物的身材、习性精心设置了不同种类的门、通道、房屋以及其他生活装置，处处流露出对不同个体的尊重。
但“现实世界并不像标语上说得那么美好，而是既复杂又残酷”。
完美的表层之下，“疯狂动物城”涌动着偏见的暗流。食草动物对食肉动物dna里遗传的野蛮天性深深恐惧，觉得最好给他们都戴上嘴套；食肉动物则对食草动物的不信任心怀不满。
故事主角、乡下兔姑娘朱迪，从小到大都饱受偏见之苦。朱迪的梦想是成为历史上第一个兔子警察，但父母认为，兔子“种胡萝卜”似乎更加现实。
同镇的狐狸也嘲笑朱迪的警察梦，认为她不过是个“愚蠢的兔子”。
后来，朱迪通过努力，终于成为警察，可她还要面对种族、职场的双重偏见（这里甚至还可能包含性别偏见）——上司牛局长认为，犀牛、大象等警员更加可靠，至于一个兔子，只能去街头贴罚单。
作为偏见的受害者，朱迪在工作中努力消除动物们之间的偏见。在侦破14个动物失踪案中，朱迪还和食肉动物狐狸尼克成为搭档，建立了互信关系。
不幸的是，偏见和暴力一样，藏在人心深处。你自以为不是个有偏见的人，其实未必。
朱迪解救了城内失踪的十四个动物，成了城市英雄。在新闻发布会上，朱迪说出了作为一个食草动物所潜藏在心底的恐惧和偏见——“食肉动物会野蛮化”。
动物城内骚动了，食草动物的偏见集体爆发，食肉动物面临及其危险的处境，连好朋友狐狸尼克也不能忍受朱迪，弃她而去。
朱迪意识到自己犯下了大错，后悔不已，辞去了警察工作。
但动物失踪的背后，却隐藏着一个巨大的阴谋——原来，这些食肉动物野蛮化，都是人为——不，动物为——造成的。
看起来人畜无害、老实巴交、乐于助人的羊副市长，其实是个腹黑的阴谋家。
她先利用食肉动物野蛮化，搞掉了政敌狮子市长，又计划利用食草动物的集体偏见，形成“多数人暴政”的局面，把肉食动物统统赶出动物城，建立纯粹食草动物的乌托邦……
看着眼熟不？和当年希特勒的手法相似。
当然了，朱迪最终成功逆袭，力挽狂澜，不细说了。
羊并不像想的那么老实，兔子并不像想的那么愚蠢，狐狸也并不像想的那么狡猾。
老实、愚蠢、狡猾，很多时候是来源于你我心中的偏见。
2.
把叙事视角放在偏见（或歧视）上的美国电影有很多，最著名可能是2004年奥斯卡最佳影片《撞车》了。
《撞车》以多民族、多文化相互交融的城市洛杉矶为背景，反思了人们日常生活中存在的种族歧视和文化偏见。
这种深植人心、毫无理性的偏见，往往是导致民族、团体、个人之间互相憎恨、甚至诉诸暴力的祸根。
在美国历史上，社会偏见被政客利用而导致的暴力行为并不少见（政客通常同时利用“偏见+信息误导+集体无理性”三个要素动员民间暴力），南北战争、**法案（1882）、麦卡锡主义、对亚洲移民的明文限制（1965）……
事实上，种族歧视和文化偏见的幽灵，一直徘徊在美国社会之中，从来没有真正散去。幸运的是，从政府到民间，从正式立法到文艺作品，美国人从不忌惮对偏见、以及对偏见引发暴力的反思。
这种反思已经在社会上达成一些共识——无论你是政治家还是学者，是作家还是演员，只要从嘴中说出了对少数族裔、女性、少数群体（比如同性恋）的歧视性语言，立马会引来全社会的声讨。
这种深入的讨论和反思，为社会织成了一道安全网——某个政治人物登高一呼，群众群起响应，用多数人暴政来消灭少数人自由的情况，不太容易出现了。
就像《撞车》中，最终个体的认知会对偏见行为自动纠错。
就像美国社会反对亚利桑那州政府通过修“隔离墙”来排斥墨西哥裔非法移民。
3.
需要警惕的是，偏见在我们社会中，同样盛行。
比如地域偏见。
城里人和农村人、上海人和外地人、北京人、河南人、东北人……每个地域的人们都被统一打上一个污名化的标签，然后不假思索地用这个标签概括一切问题。
最近一次是“哈尔滨天价鱼”事件中部分网民对“东北人”的无理性攻击。
网上流传的世界地图，玩笑和偏见并存。网上还有很多比这个更恶毒的中国偏见地图。
还有职业偏见。
以前一般都说农民工如何如何，现在的职业偏见更加细化，医生如何，法官如何，城管如何……每种职业都被臆测成某种具体恶行，法官=不公正，医生=收红包，城管=打人，然后用臆测得出的结论来粗暴地对待每个个体。
最近的一次出现在法官马彩云被枪杀后，部分网民凭主观臆测对她的人身攻击。
至于阶层偏见，那就更普遍了，仇官仇富的情绪弥漫网络。
比偏见更可怕的是拒绝反思。
事实上，有偏见的心灵，更容易被信息误导，被人为误导。因为偏见者“诠释一个模糊的情报时，他们只看他们想要的一面”。
不但不反思，有的人还引以为荣。一旦发生热点事件，立即从心中的偏见出发，不假思索，不加分析，迅速站队，然后在互联网上展示自己的语言暴力——不要小看网络暴力，网络暴力可能是现实世界暴力的一种预演。
偏见一旦变成一种社会力量，其中就蕴含着某种危险性。就像历史上曾经发生过的，那些被打倒的“黑五类”、“知识分子”、“**”……他们当然不全都是坏人，很多人后来不都**了吗？
一个健康的社会，基本的公共生活框架应该是“个人自由+法治精神”，而不是“偏见+暴力”，如果我们学不会反思，那么只能学习祈祷了。
祈祷过去发生的偏见和**，不要发生在未来。

哈尔滨天价鱼涉及民法的什么侵权

您好！天价鱼事件严重侵害了消费者权益。
《消费者权益保障法》第七条消费者在购买、使用商品和接受服务时享有人身、财产安全不受损害的权利。
消费者有权要求经营者提供的商品和服务，符合保障人身、财产安全的要求。
第八条消费者享有知悉其购买、使用的商品或者接受的服务的真实情况的权利。
消费者有权根据商品或者服务的不同情况，要求经营者提供商品的价格、产地、生产者、用途、性能、规格、等级、主要成份、生产日期、有效期限、检验合格证明、使用方法说明书、售后服务，或者服务的内容、规格、费用等有关情况。
第九条消费者享有自主选择商品或者服务的权利。
消费者有权自主择提供商品或者服务的经营者，自主选择商品品种或者服务方式，自主决定购买或者不购买任何一种商品、接受或者不接受任何一项服务。
消费者在自主选择商品或者服务时，有权进行比较、鉴别和挑选。
第十条消费者享有公平交易的权利。
消费者在购买商品或者接受服务时，有权获得质量保障、价格合理、计量正确等公平交易条件，有权拒绝经营者的强制交易行为。
如能提出更加具体的问题，则可作出更为周详的回答。

关于诚信守礼的演讲稿5篇

人与人之间交往，需要诚信的阳光普照大地。润泽生命的阳光带来友谊的生机勃勃，带来欣欣向荣的景象。它美丽地洗绦了生命的污点，拟就了人生的辉煌。一起来看看关于诚信守礼的演讲稿5篇，欢迎查阅!

关于诚信守礼的演讲稿1

亲爱的老师，亲爱的同学们：

大家早上好!

这天我想要和大家一齐探讨的题目是诚信。而今，我们仰望苍穹，天空依然摧残明朗，而俯察内心那些崇高的道德法则。何谓诚信?顾名思义，诚实守信。人与人相互交往，坦诚相待就是诚信。

早在两千多年前，就有一位睿智的老人—孔子，用毕生的精力着书立说，阐述诚信是人生立身之本，是国家立业之本，是人类发展之本……至今，延绵数千年，其伟大的精神早已深入人心，诚信的火炬一向被人们高高举起，代代相传，燃遍中华大地的每个角落，并作为东方礼貌的精髓传遍全世界。因而，我们这天谈诚信，绝不是突发奇想，而是有历史渊源的。孔子说：“人而无信，不知其可也”!诗人说：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”民间说：“一言既出，驷马难追。”都极言诚信的重要。几千年来，“一诺千金”的佳话不绝于耳，广为流传。可见，诚信自古是中华民族的传统美德，是经过漫长、沉重的生活之浪淘沥而出的赤纯之金。

讲两个诚信的故事：春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进**，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，最后有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。

而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它420__年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样貌，最后开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。

一位老学者说：“诚信和诺言不仅仅仅是几句话，如果你说了，但是没做到，那它们就是宣告你将失去完美东西的判决书。”

诚信没有重量，却能够让人有鸿毛之轻，能够让人有泰山之重;

诚信没有标价，却能够让人的灵魂贬值，能够让人的心灵高贵;

诚信没有体积，却能够让人情绪灰黯，苍白，能够让人的情绪高昂，愉快。

我不是一个悲观主义者。可当我听到那些冒用别人公司大名的人，津津乐道发财之道时，我恨得咬牙切齿;当我看见学术界出现东拼西凑的专着，东拉西扯的体系和博士生导师的剽窃现象以及假新闻、假文凭、假证书的泛滥时，心里不免有些悲凉。真的，如果将“尔虞我诈”用在商业运作或人际交往中，我只有变成悲观主义者了。

也许我们只是路旁的一株小草，无法如鲜花般迷人灿烂;也许我们只是山间一条不为人知的清泉，无法如大海般浩瀚奔腾;也许我们都只是芸芸众生中一平常之人，无法如伟人般惊天动地万人瞩目，但也绝不可丢弃诚信这做人之本，立事之根!

让我们都做诚信的人，让我们呼唤诚信的春风吹绿每个人的心田!因为诚信是生命中最绚丽的色彩，是我们屹立于天地之间的脚下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一点浩然正气，千里快哉风!

听!有个声音大声地说：道德是做人的准则!有个声音真诚地说：这世界需要新的道德。爱国守法，明礼诚信，这世界才会有完美的结果。让我们同祝道德之河永远奔流，让我们共唤诚信之歌永远唱响!

关于诚信守礼的演讲稿2

大家好，我是来自四年级一班的杨璨菱。今天我演讲的题目是《诚信是金》。我们仰望苍穹，天空依然璀璨明朗，而俯察内心那些崇高的道德法则。何谓诚信?顾名思义，诚实守信。人与人相互交往，坦诚相待就是诚信。诚信没有重量，却可以让人有鸿(hóng)毛之轻，可以让人有泰山之重;诚信没有标价，却可以让人的灵魂贬(biǎn)值，可以让人的心灵高贵;诚信没有体积，却可以让人心情灰黯(àn)，苍白，可以让人的情绪高昂，愉快。

我国古代著名教育家孔子说：“人而无信，不知其可也”。因而，说到“诚信”与否，很多人都认为是道德方面的问题，只是一个人在社会的安身立命之本。可是，在市场经济社会，道德和利益往往是相邻而居的。不管是一个人还是一个地方，重视道德，讲究诚信，往往可以在经济上得到丰厚的收益;反之，不但会在道德上遭至谴责，受到法律的严惩，更难以在经济上获得长久的利益。就诚信的重要性而言，说“诚信是金”应是再适合不过的。有一位叫宋濂的人，家里很穷，根本买不起书。宋濂为了学习知识，常常借书读。许多富有的人家藏书很多，但是都不愿意借给他。有一次，宋濂又到一家富户借书看，这家人不愿意借给他，所以借的时候讲明十天之内要还回来，可十天根本就读不完那本书。到了第十天早晨，天下着大雪，借家以为宋濂不会来还

书了。可是,宋濂却冒雪把书送了回来。主人很感动，他告诉宋濂以后可以随时来看书，不再给他限定借书时间了。

诚然，近来有一些很令人不齿行为严重践踏了社会诚信。譬如：牛奶里有三聚氰胺(qíngàn)，酒水里出现乙醇(chún)，注射的疫苗里掺(chān)假??也确实有一部分人被这些表象动摇了对“诚信”的忠贞。但是，有谁真正想过：为什么人们现在对诚信问题这么关注?为什么人们对诚信的呼吁(yu四声)越来越强烈呢?其实并不是我们现在的状况有多糟糕，而是整个社会的诚信意识在渐渐苏醒。社会越发展，人们对“诚信”的需求越迫切。相应的，诚信意识便会提高。作为这种大环境下的青年一代，我们根本没有理由淡漠“诚信”，进而沦为社会的蛀虫;恰恰相反的，我们必须牢固树立诚信观念，争当有素质、有道德、有修养的新时代人才。

诚信是金子。无处不在，无处不需。体现于我们生活中的点点滴滴：无故不缺课就是“诚信”，考试不作弊就是“诚信”，说话负责任就是“诚信”。只有诚信，才能得到老师的信任和赏识;只有诚信，才能得到同学的欣赏和赞扬;只有诚信，才能得到朋友的尊敬和信赖。我们追求诚信，渴望诚信，我们希望诚信是一种自觉的道德规范。诚信待人，付出的是真诚和信任，赢得的是友谊和尊重;幸福的生活需要有“诚信”的装点才会更加绚烂，美好的社会需要有“诚信”的灌注才会更加和谐。

同学们，从这一刻起，就请“诚信”与我们同行，让黑暗变得光明，让社会变得温暖，让生命充满活力。朋友们，让我们携起手来，共同努力，用“诚信”的光芒创造一个温馨的世界

关于诚信守礼的演讲稿3

大家好。我演讲的题目是《诚信是金》。何谓诚信，诚，即真诚、诚实;信，即守承诺、讲信用。通俗地说，就是言必信、行必果。诚信与我们的生活、工作密不可分，它关乎一个人、一个家庭、一个企业、一个民族甚至一个国家的荣辱兴衰。古往今来，无数仁人志士执着这一信条。孔子曰：?人而无信，不知其可也?。鲁迅先生说：?诚信为人之本?。诚信的人更是千古流芳：季布一诺千金，受众人敬仰;商鞅一木千金，取信于民，成功变法;韩信一饭千金，滴水之恩，涌泉相报。

俗话说?民以食为天?。可是，在我们的现实生活中，部分不良商家、不法商贩诚信缺失，道德沦丧，毒奶粉、地沟油、注水肉、皮革奶、瘦肉精、化学面条、染色馒头、打腊水果无所不在，假烟、假酒、假药更是层出不穷，豆腐渣工程触目惊心，各种各样的怪病正在不断地蔓延和吞噬着人类的健康，我们不禁要大声说，no、no、no!大家都看过春晚《扶不扶》那个小品，其中有句台词，哥以前开的是大奔，这句话影射出一个好心的有钱人做了好事却赔了夫人又折兵。而现实生活中，好心扶倒地老人屡屡被讹的事屡见报端。2015年7月23日，成都彭州一名高三毕业学生，好心搀扶摔倒老人，却反被老人诬陷撞到自己。当地警方调出事发地监控录像最终查明，老人是自己摔倒的，还了学生清白。试想，如

果没有监控，没有人证明，好心帮忙岂不是换不来好报，白白蒙受不白之冤。当记者问及他好心帮忙却反被诬陷一事，那名学生说不想多作追究，?以后再遇到老人摔倒，还会去扶。只是下次会留个心眼，不会再‘贸然’行事?。是啊，人倒了还可以扶起来,可人心倒了想扶也扶不起来了!诚信的对立面是失信。放羊娃不讲诚信，等狼真来的时候，没有人再相信他;周幽王不讲诚信，烽火戏诸侯，因此成了亡国之君。还有青岛?天价大虾?、哈尔滨?天价鱼?事件，政府多年打造的旅游名城美誉度顷刻间毁掉。正所谓?毁树容易种树难?啊!诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。诚信没有重量，却可以让人有鸿毛之轻、泰山之重;诚信没有标价，却可以让人灵魂贬值、心灵高贵;诚信没有体积，却可以让人心情灰黯、情绪高昂。拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空;拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节;拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋。以诚为本，信能化金。一个人，一个企业，乃至一个国家概莫能外。同学们，让我们高扬起理想的风帆，用我们的诚信再造一个辉煌的中华，在新世纪里托起一轮新的太阳!

谢谢大家!

关于诚信守礼的演讲稿4

敬爱的老师、亲爱的同学们：

大家下午好!我是__班的___。

狼来了的故事，想必说起来都知道，中国素以文明古国，礼节之邦著名于世。明礼诚信，自古以来就是中华民族的传统美德，也是社会公德的重要内容。它包括了明礼和诚信两个内容。明礼就是讲文明、懂礼节，如爱惜公共财物、遵守交通规则等。诚信就是指老实取信，表里如一，言行一致。

孔子说过：人而无信，不知其可也。它表达了诚信的重要性。无诚则无德，无信事难成。下面，我给大家讲两个关于诚信的故事。

年龄战国时，秦国的商鞅主持变法。当时处于战乱之际，为了建立威望，推动**，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信有如此好事，结果没人肯试。因而，商鞅将赏金进步到50两。重赏之下必有勇夫，终究有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中建立了威望，变法得以推广。新法使秦国渐渐强大，终究同一了中国。

而一样在商鞅立木为信的地方，却曾发生过一场烽火戏诸侯的闹剧。

周幽王为博取宠妃的一笑，下令在都城四周20多座烽火台上点起烽火烽火是边关报警的信号，只有在外敌进侵需要救济的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，带领将士们匆匆赶到，当大家弄明白这是君王为博妻一笑的骗局后，都愤然离往。五年后，敌人大举攻周，幽王再次点燃烽火，而诸侯都没有来谁也不愿再上第二次当了。结果幽王___自刎。

一个立木取信，一诺千金;一个帝王无信，。结果前者变法成功，国强势壮;后者自取其辱，身死国亡。可见，诚信是一个国家，一个社会，一个民族生存的必备条件。

国守诚信则繁华兴盛，民守诚信则安居乐业，诚信是金，不管你功劳大小，能力高低，只要你能讲诚信，就是一个对社会有用之人。

然而，在我们身边缺失诚信的事情却时有发生：虚假广告横行天下;劣质商品充斥市场;考生做弊现象严重;豆腐渣工程造成无数人间悲剧因此，在社会主义文明高度发展、人与人相处难见真情的今天，诚信品质尤其重要。

同学们，我们应当多一份真诚，多一点信任，脚踏一方诚信的净土，浇灌出人生最美丽的花朵。重诺取信，人必近之;狡猾欺蒙，人必远之。

关于诚信守礼的演讲稿5

老师们、同学们，

大家好!我今天演讲的题目是《小学生的诚信》。

诚信是中华民族的传统美德，也是我们每个人立身做人的基本道德准则。孔子曾说“人而无言，不知其可也”。信用是一种现代社会无法或缺的个人资产。

我们第一天跨进校门时都曾经说过：我要做一个好学生;上课认真听讲;按时完成作业;遵守考试规则。这就是我们对学校和老师作出的承诺，更是对自己和家长作出的承诺。

可是今天在我们的身边却有许多诚信缺失的事例，有些同学经常不完成作业，老师催要时，总是说：没带来。就连没有做完作业这一事实都不敢承认，久而久之，老师、同学都不信任他，就算他真的没带作业，老师同学也认为他没做。这是一种不诚实的表现，也是一种对自己不负责任的表现。抄袭作业更是愚昧之举，欺骗老师，欺骗家长，自己却是的受害者。一篇漂亮的抄来之作，也许会换来老师的好评，会赢得家长的微笑。但是，实际上自己并没学到该学知识，一到考试和实际应用时，便暴露了自己无知的本质，再美好的机会也会成为泡影。所以贪图一时逍遥快乐，不刻苦钻研，最终为自己在空中搭建起美丽的楼阁，殊不知，终有一天，自己将被埋葬。

在我们的现实生活中也有许多活生生的例子证明人要对自己的承诺守信，要不然的话，就要承受许多的尬尴。比如，为买我喜欢的体育用品，我总会信誓旦旦地对爸爸妈妈说：“我一定好好锻炼身体。”可几天后，就全忘了自己的诺言，后来我就再也得不到想要的东西了;记得前几天，为了哄邻居小弟弟听我指挥，我对小弟弟说：“只要你听我的话，我把我家的布娃娃送给你!”小弟弟听了一蹦三尺高，高兴得不得了。果然，小弟弟什么事都听我的，我得意极了，过后却不守信，没想到，前几天，小弟弟见到我时竟奶声奶气地叫我“骗子哥哥”。真丢人!

守信是要付出代价的。首先要克服惰性，人人都有惰性，如果没有压力，惰性就会像野草一样丛生。我要用我的毅力去克服惰性，要牺牲许多的玩游戏，看电视的乐趣，去实现我自己许下的诺言。守信也要克服贪婪。最近有报道说：有一位卖彩票的妇女，把为顾客代买的，中了大奖的彩票交给顾客，引起了周围人们的议论纷纷。通过这一事例，我深深地被这位诚实的卖彩票人的品德所感动，虽然，她失去的是金钱，但是她得到的却是用金钱也换不回的诚信。我相信，她以后的生意会越来越好。

我们小学生从小就要有讲诚实，守信用的习惯。并从身边的每一件小事做起，有些事虽小，但折射出生活的真谛。拥有诚信就像划船人拥有一根船桨;伐树人拥有一把利斧;像雄鹰拥有一双翅膀。参天古树缘于苍劲的根，挺拔的翠松依赖于不屈的根。诚信犹如根，不管什么时刻，什么地点，守着你的根，守着炎黄子孙的根，守着哪怕我们的拥有————诚信。

我的演讲完了，谢谢大家!

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如何评价哈尔滨天价鱼事件

游客利益不被保护，就没有好的消费环境。
没有好的消费环境，整个地区都会受影响。
整个地区受影响的不仅仅是旅游收益，还会影响投资环境和生意机会。
政府会从地区利益出发，让宰客商户完蛋。
利益说事，没啥大事。