西来古镇在中国哪个城市 什么是“西来”说
成都“最低调”古镇：川西建筑古味十足，商业气息几乎为零
每次游客提起成都时，大家首先想到的就是让游客口水直流的特色美食了，这是成都最吸引游客的地方，除了美食最吸睛以外，在四川境内，还有数量较多的旅游景点，期待着游客前去探索，除了现代化的景点，还能游览到古代遗留下来的小镇。最关键的是，能够让游客看到四川成都人的生活方式，游客也会随着当地人的节奏，逐渐放松下来。
在成都除了拥有浓郁特色的吊脚楼，宽窄巷子也会成为游客们逗留的最好去处。除了这些知名度较高的旅游景点以外，在成都有一处非常低调的古镇，游客们置身其中时，就能看到川西建筑的古味十足，这里根本就看不到任何商业化气息。
虽然这座古镇鲜有人知，但是却是一个让游客来了就想不走的地方，被当地人称为，成都的小众桃源，凡是来过这一古镇的游客，都能让他们内心深处留下深刻印象。这座古镇就是西来古镇，距离成都市区很近，大概乘车一小时左右就能到达。游客们不论是自驾游，还是乘坐公交车前往，都很便捷。
这座古镇早在战国时期建造而成，直到现在已有1700年历史了，能够让游客感受到浓浓的历史气息，旅游景点更是不计其数，既可以让游客享受到成都的慢节奏生活，又能重温历史，还可以通过对此古镇的游览，让游客们自此以后，喜欢上这一古镇。
在古镇上，有一条总长为200米的老街，在这条老街上，能够让游客看到数量较多的川西古建筑，远远望去，黑乎乎一片，游客们来到此地，仿佛跟穿越了一样，让人不由得浮想联翩。
别看这些古宅历史久远，直到现在，仍有一些原住民在古宅居住生活，他们依旧延续着古老的生存方式。一日三餐也都用烧柴的方式给家人烹饪美食，每次到了吃饭时间，老远就能闻到诱人的香气。
虽然这些房屋很是老旧了，但是依然能够看到精美所在，在一些住房的窗户上面，能够看到雕刻清晰的花纹，当地人在这样的古宅里，生活时间长了，对这里的古宅早就有了深厚感情，即使对房屋进行翻修，也是不会破坏古民居本身应有的特色，也不会把古建筑，强硬改成现代化的住房。
游客们穿梭在古镇上，依稀能够看到数量较多的古代榕树，每棵古榕树大概拥有上千年历史了，它们长得叶繁叶茂，高大挺拔。除了赏景以外，还要对一些美丽景致，进行拍照留念，才能让游客们此行感觉更有意义。
鲜为人知的四川千年古镇，保存着最后的川西民居建筑群！
什么是“西来”说？
以历史学家翦伯赞为代表的学者，则主张楚民族“西来”说，这种观点认为楚民族与生活在中国西部的夏、周同族。著名语言学家姜亮夫在《楚辞今译讲录》中提出，高阳氏来自西方的新疆、青海、甘肃一带。岑仲勉的《楚为东方民族辨》则认为，楚人的先祖颛项、重黎、祝融等都是西方之人。楚王名“熊”，与古代流传于中亚拜火教经文中的“君主”“首领”读音相同。楚官“莫敖”（仅次于国君的行政官）是古伊朗文、古波斯文中的“火教士”。这样说来，楚人应该是来自西亚信奉拜火教的米底亚人。
西来的近义词是什么
西来的近义词是：西到
分析：近义词即意思相同或相近的词语。
如何是西来的的意
柳州西来寺位于柳州市雅儒路临江巷西侧，面临柳江，占地703平方米，是柳州市尚存的古寺之一。“西来”是指达摩祖师自天竺西来或佛经来自西天之意，后人因其始建年代久远，又称西来古寺。始建年代不详，首见记载于明代。清康熙四年(1665年)重建，嘉庆三年（1798年）、光绪四年（1878年）、民国6年（1917年）和“*****”期间屡遭破坏。西来寺寺面临江，寺前为庭院，中间为大殿，东为沙弥尼住房。寺殿正门右边存放有光绪甲午年夏刻的《古西来寺》石刻一块，刻工精细，书法流畅。西墙壁亦存石刻碑文一块，记载光绪二十八年(1902年)洪水漫至佛像莲台等情况，是柳州市水文和城市建设方面宝贵的历史资料之一。
解放后，西来寺几经修葺。西来寺在“*****”期间，遭受到了严重的破坏。落实宗教政策后，西来寺得到简单修复，恢复了正常的宗教活动。1980年，市****按原样重新修建，塑造佛像。随着佛事活动的不断增加，每年云集于西来寺的香客越来越多，亦有游客到此旅游观光，每年约2万人。国内外名山古刹及港澳台的法师、居士每年有近百人到西来寺挂单、序座进行佛事交流活动。1983年6月，西来寺与灵泉寺在本寺合办世界和平法会，到会157人。《法音》和美国纽约杂志均报道此消息，在国外有一定影响。每年的农历二月十九、六月十九、九月十九三个观音期，寺中均举办庙会，每次参加聚会人数1000人～1800人。寺院狭小已远不能适应信教群众正常的宗教活动需要，而西来寺由于长期受到自然侵袭和人为损害，已破旧不堪。1995年农历二月初九，西来寺重建、扩建工程正式动工，为改善西来寺的交通情况，使西来寺的各项配套设施更为安全合理，柳州市航监无偿为西来寺在面向河堤方向让出一条约7米宽的通道给西来寺建山门，为西来寺开展宗教活动创造了十分便利的条件。
1996年8月，耗资约110万元的大雄宝殿重建工程圆满竣工。重建的宝殿与原殿风格相似，亦为朱红柱及蓬式的漆红廊顶，殿顶为两边塑有佛教吉祥物的飘檐，大殿得到增高。三尊佛像为木雕彩色佛像，两侧为神态各异的木雕十八罗汉，工艺十分精细，殿前增置了巨型铸铁香座。重建后的大雄宝殿更加庄重，更显东方庙宇的风采。西来寺二期扩建工程也于1996年展开，预计2000年6、7月可完工。改建后的西来寺全部占地面积约为1800平方米。近几年该寺先后有8名年轻僧尼到江西云楼山、广东南华寺、安徽九华山受戒，寺中法事日盛。由于西来寺创建年代悠久，而且地处市区中心，长期以来，它是柳州市佛门弟子、信教群众重要活动场所之一，也吸引了众多海内外游客到此参观游览。
西来寺现任住持为慈模法师，66岁，原籍广西柳江人，1979年出家，师从志禅法师，现兼任柳州市政协委员。
