请问一下大理云龙天然太极图怎么样,鹤壁天然太极图从老区走坐什么车

云龙县城西北3公里的旅游公路上可观览天然太极图全景。从群山之中奔流而来的_江，流经此处时，在庄坪坝子和连井坪坝子之间绕出了一个“s”型的大湾子，从高处望去，山水之间，俨然一幅天然雕琢的“太极图”，气势磅礴，神奇壮美，令人叹为观止。
1、太极锁水。诺邓河自东北蜿蜒而来，从“太极两仪”的正中间流出，犹如一根银链上挂着一把童锁，古人称之为“太极锁水”。有传说太极图北面江水圆绕如一根帝王玉带，人们恐生不测便挖山断脉，以制止出现“草寇草王”之类祸患，乃完整形成今日所见之圆形太极图案。
2、狮象把门。“太极”图案上的阴、阳两个鱼形坝子，北面谓“庄坪”，后面的小山犹如狮头；南面谓“连井坪”，后面的小山犹如象鼻(从南面看又象一个鹅脖子)，两山之后就是进入诺邓村的大路，古人将此称为“狮象把门”。
3、云岭天仪。站在_江西面山中俯瞰“太极”图案，形象非常逼真。每至夏秋季节，_江如红丝带镶边，两个鱼形小坝如两张绿丝毯相对，周边的云岭群山云遮雾罩，山岚飘绕，实在如传说中是天宫所用的太极天仪遗留在人间了。而“太极图”东面山中正对着诺邓玉皇阁，南面山中正对着虎头山三清殿，天然图形和中国道教信仰中最高的神宫神殿联在一起，充分体现出其中的道教文化理念，真可谓是“天人合一”。
4、沧海桑田。大海变农田的故事也发生在“太极图”内。传说大理龙王三太子来到云龙山中看见这里有个海子，便以此安家，后来他因仰慕一位美丽的姑娘而追随到山上，便将海子迁移到那里形成了天池，而原来的海子就变成了一片农田，也就是后来的“太极图”。
但由于在云龙历史文化发展中，因这个“天然太极图”东北面有诺邓玉皇阁道教建筑群，南面有石门虎头山道教建筑群，西面有高山湖泊天池，所以云龙人民赋予它很多的故事与传说。
传说之一：诺邓后面满崇山余脉就在庄坪坝子，有道人观风水时指出坝子前的河流如帝王所佩的玉带，这里要出一些“草寇、草王”给地方带来灾祸，须将其与主山断开方可保平安。于是人们都来挖山，却总是今天挖断明天山体又复原了。有一天黄昏有个人收工回家走到半路又返回工地寻找遗落的旱烟袋，忽听到地下有人声：“他们已挖到我的脚趾了！”这人马上跑回村子叫大伙连夜挖山，天亮时山体终于被挖通了，地下涌出一股红色的泥水来，这时庄坪村中有一家同胞孪生的五个红、黄、蓝、黑、白形体怪异的兄弟也同时死去，这地方从此太平了。那山体断开后就形成了圆形的太极图案，而诺邓河从中间淌入_江，被称作“太极锁水”。
另一传说是：大理洱海龙王的三太子因被父亲所责而出走，来到这个圆圆的坝子后，觉得这里很像一个海子，于是就在此安家，但一到雨水季节，上游洪水带来很多泥沙杂物，龙太子觉得很不干净，就搬迁到西面山顶上的一个坝子里，那坝子就形成了暑海———即现在的天池。至今在庄坪坝子中还有个土堆，传说下面就是三太子住过的“龙洞”。“天然太极图”东西距880米，南北距1000米。最佳观赏位置在果郎鸡尾山半山腰或诺邓山台坡山头。
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鹤壁天然太极图从老区走坐什么车？

从社会汽车站坐车（也就是老山城区政府），那里有开往天然太极图的车，早上
6点多一趟，9点左右一趟。9点左右返回一趟。下午2点左右返回一趟。

鹤壁有什么好玩的地方旅游景点

10.古灵山
古灵山地处太行山东麓，是女娲修真处、纣王降香处、《封神榜》故事发生地，古灵山的景点是非常多的，自古就有着“灵山抱妙寺，神泉涤心埃”的美誉。
9.淇河天然太极图
淇河天然太极图位于鹤壁市淇滨区上峪乡，浩浩荡荡的淇水呈反s型环绕阴阳二鱼，阴鱼昂首向西、甩尾东北，阳鱼仰面向东、摆尾西南，似天然太极图镶嵌在这淇河两岸。
8.浮丘山
浮丘山位于浚县县城西南，与与大伾山隔城相望，绰约多姿、妙景无穷，因山傍渭水势如行舟，故有“浮丘”之美称。
7.五岩山
五岩山因药王孙思邈而久负盛名，其因山有五谷五峰，故曰五岩。五岩山古有两观一寺，南为五岩寺，北为栖霞观，下为葆光观，是佛教道教的圣地。相传大唐药王孙思邈在此隐居多年，并在此完成了《千金要方》、《千金翼方》等医学著作。
6.古灵山风景区
古灵山风景区是中国最佳文化旅游景点，古灵山处于群山环抱之中，峰峦拱翠，龙虎二山保驾，该景区还是《封神榜》故事的发生地，还是极有参观价值的。
5.太平兴国寺
太平兴国寺坐落于浚县大伾山，其寺名是北宋**赵光义以自己的年号“太平兴国”赐封的，距今有1030年历史，和其他的皇家寺院相比，太平兴国寺犹如隐居的高士，深沉清寂。
4.摘星台
摘星台位于淇县县城中心，是著名的殷商文化遗址、寻根问祖圣地、爱国主义教育基地。摘星台是纣王所建，意为登临其上，可以摘星揽月，喻台之高。自纣王在此摘国神比干心后，人们为纪念国神比干，俗称此台为摘心台。
3.大伾山
大伾山位于鹤壁市浚县城东，山上现存道观佛寺建筑群有7处，名亭8座，石窟6处，各式古建筑138间，摩崖碑刻460余处，其在2001年被***公布为国保文物。
2.樱花大道
樱花大道位于鹤壁市淇滨区华夏南路，每年的4月份，鹤壁市各处的樱花竞相绽放，尤其是以淇滨区华夏南路的“樱花大道”最为繁茂艳丽。
1.云梦山
云梦山景区向来以景色壮美、文化内涵丰富而著称，有着“青岩仙境”之美誉。每个季节的云梦山都有着不同的味道，春天的万物复苏、夏天的绿意环绕、秋天的苍茫草原、冬天的云雾缭绕，都十分让人留恋。

延川有什么旅游景点

在延安的延川有不少的景点，那么这个景点是怎样的呢？下面是我分享给大家的延川有什么旅游景点，欢迎阅读。

1乾坤湾

黄河流域是华夏民族的发祥地黄土高原陕北山谷是华夏民族的摇篮。延川县地处黄河中游陕北黄土高原腹地，是远古先民生息繁衍的中心区域之一。黄河这条流淌了160万年的母亲河，在她流经延川县土岗乡大程村、小程村和伏义河村一带时，形成了一个s型大转弯，形成了一个神秘的造型，留下了一个古老的神话，相传远古村，太昊伏羲氏在这里“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情.

来到圣览山巅，极目远望，眼前山峦起伏，沟壑纵横，黄河犹如一条巨龙在黄土高原丘陵沟壑间奔腾不息。位于s型的黄河古道边畔上的河怀村和伏义河村，犹如黄河巨龙怀抱其间的“阴阳鱼”。这段黄河古道就是乾坤湾。她令人遐想，发人深思。她如同神话传说中玉皇大帝在天廷丢落在黄土高原丘陵沟壑区的“河图”和“洛书”，她酷似天地造化的天然太极图。伫立小程村古城畔新建的“乾坤亭”里，俯视河东的河怀村，她似一个夸大的逗点造型，如果要说她像一个蝌蚪，不如说她更像个精虫，也许她就是那个“阴鱼”，那么河西的伏义河村可能就是与之相对应的“阳鱼”了。太昊伏羲氏当年也许就是在圣览山和如今的“乾坤亭”等处有了如此的感悟。s型黄河古道峡高谷深，石峡嵯峨，岩壁峭直，奇伟峻险，简直令人惊心动魄；黄河水流广阔浩淼，汹涌澎湃，咆哮如雷，如万马奔腾，威武雄壮，势不可当。黄河气势磅礴，气度非凡，她象母亲一样善良、温柔、丰腴、至美、慈祥，更象父亲一样严峻、刚毅、执着、博大、豪迈、包容、奋进。因此，可以说，乾坤湾是蕴藏“黄河魂魄”和显露黄河个性特征的河段。

1997年初冬，全国著名的民族民俗文化学者、中央美术学院教授靳之林在当代著名画家、陕北知名人士冯山云的陪同下首次考察了乾坤湾。靳之林教授看着黄河-大峡谷，看着s型黄河大转弯，浮想联翩，激动不已。他对冯山云等随行人员说：“我去过世界上不少地方，看到过世界著名的自然景观和人文景观，可我从来没有象今天这样激动过。在我看来，古埃及的金字塔、美国科罗拉多大峡谷等著名景观，比起这里的黄河-大峡谷上s型大转弯来，那才是小巫见大巫！”。当晚在土岗乡政府下榻的靳教授，依然热情澎湃，欣然命笔，题写了“若不见民族魂，阳阳初照，黄土群峦，大河九曲十八弯”。不久，前来这里考察、欣景、写生的学者、画家有：北京电影教授、博士生导师陈默，中央美术学院民间艺术系主任乔晓光，德国慕尼黑大学教授、中国民族文化学者杨森夫妇等人。随后，北京的学者以及文化名人和国外学者来些考察、观光赏景的人愈来愈多。

1998年秋，中央电视台《美术星空》栏目首次向全国观众播出展示了“乾坤湾自然景观”。随后，乾坤湾自然景观成了延安电视台新闻联播前的标志性特写镜头，成了国内外许多游客向往的地方。2005年，乾坤湾通过了国家资源部的审查，批准为第四批国家地质公园，命名为延川黄河蛇曲地质公园。

票价格：旺季:90淡季:60

2“鲁艺”学校旧址

中国0创办的'一所综合性的艺术学校。简称“鲁艺”，于1938年4月10日在延安成立。1940年后校名全称为“鲁迅艺术文学院”。1937年“七七”事变以后，抗日民族统一战线迅速扩大，许多**的文艺工作者和文艺团体，先后从北平、天津、上海等地来到延安。随着抗日战争形势的发展,急需培养大批的文艺人才,于是0中央决定创办“鲁艺”。负责学院领导工作的是“院务委员会”，由沙可夫、周扬、艾思奇、朱光、李伯钊、徐以新、吕骥、张庚等组成。1939年夏，根据0中央决定，“鲁艺”与陕北公学、工人学校、青训班合并，组成华北联合大学开赴前方。“鲁艺”师生组成华北联大文艺学院，沙可夫任院长，吕骥任副院长。1939年11月28日根据0中央决定，留在延安的“鲁艺”部分师生恢复“鲁艺”，院长为***，副院长为周扬。“鲁艺”的教育方针是：团结与培养文学艺术的专门人才，以致力于新**主义的文学艺术事业。其具体的要求是：培养适合于抗战建国需要的具有文艺创作和某种技术专长以及有历史知识与艺术理论修养的人才。

“鲁艺”提倡讲学活动，各派学者专家都可以在院内讲学。***亲自为这个学校题的校训是：“紧张、严肃、刻苦、虚心”。

鲁迅艺术学院的学员们在排练文艺节目学校初办时设戏剧、音乐、美术三个系，后又增设文学系。各专业的学制最初规定为6个月，分两个阶段进行。第一阶段3个月学完后，须分发到前线或抗日根据地实习3个月，然后再回到学院进行第二个阶段的学习，实际上共需要9个月。从第三期起，改为初级和高级两个阶段。高级阶段各系又分为各专业组。总共学习时间为8个月。课程设置，除了艺术专业课以外，各系都设有政治理论课和文艺理论课，这是各系的共同必修课。

“鲁艺”以“抗大”为榜样，树立**的学风，在学习生活和教学工作中，都有一派紧张活泼的气象。各系在学习组织上，按系别成立大队，设大队长，并有指导员负责学员的生活、学习和思想工作。各系学生学习期满以后，大部分分配到前方工作。1939年为了深入敌后宣传和配合军队抗敌的需要，学校又按军事编制，组成一个纵队，赴敌后开展工作。

“鲁艺”很重视课外实习，师生经常到各机关、学校、团体去，帮助排戏、教歌、组织晚会等。并且按规定每3个月到附近的乡村或留守兵团进行一次文艺宣传。除了宣传，同时还收集民间材料。还作定期的有计划的公演。为了紧密联系实际，“鲁艺”设有文艺工作团、实验剧团、歌舞团、美术工作团以及其他的研究组织。“鲁艺”和“抗大”一样，在抗日战争艰苦的年代，一面学习，一面生产。师生在生产劳动中锻炼和改造了自己。

1940～1941年期间，随着形势发展的需要，学校加强了专业化的学习，各系一律延长为3年（实习除外），并且注意教学质量的提高。

“鲁艺”建校以后，为国家培养了大批**文艺工作者和干部,为抗日战争的胜利作出了积极的贡献。1943年4月，“鲁艺”并入延安大学。

地址：延安城东北5公里桥儿沟

3碾畔黄河原生态文化民俗博物馆

碾畔民俗文化博物馆，是在美国福特基金会的赞助下和延川县政府的支持下，在延川黄河原生态文化保护发展协会和碾畔村民共同创建的。馆藏陈列品两万多件，展出三千多件。碾畔黄河原生态民俗文化博物馆，从2003年初筹建，2004年投人活动。博物馆的建成有力的促进了国家级“黄河原生态文化保护”和国家级“地质公园”的申报成功，现已成为全国黄河原生态文化保护点和国家地质公园保护区。

碾畔民俗文化博物馆，位于陕西省延川县土岗乡碾畔村，它是当地村民利用被遗弃的旧碾畔村，将几千年来古老的黄河农耕文化，原封不动的陈列出来。它是由村民自己筹办、自己管理、自己受益的全国惟一村民自办的黄河原生态民俗文化博物馆。

碾畔自古以来人类一直在这里繁衍生息，村中主要以郭、冯、郝三姓为主，据有关资料记裁和传说郝家和冯家是村中老户，郭姓从-县老槐树下迁移至此。早在五百年前他们就建有古庙，铸有铜钟、树有砷文，如今庙前古柏仍旧参天。这三大姓氐分别居住三大院落，每个大院落门外安一盘大碾，故而得名为碾盘村，由于谐音和居住在黄河畔的缘古，后来人们逐渐将“碾盘”写成为“碾畔”。碾畔村是典形的陕北黄土高原村落，背山向阳，一排排窑洞上下排列左右为邻，窑洞建筑土石结构，上圆下方故为天圆地方。一般以三五孔为一院落。院落筑有围墙设有大门，大门外植有古槐，象征生生不息。

二十一世纪初，中央美院教授油画家靳之林先生来这里写生时，发现了这一被遗弃的古老村庄。经过他四方求助和活动，终于在在美国福特基金会的赞助下和延川县政府的支持下，黄河原生态文化保护发展协会和碾畔村民共同创建了《碾畔黄河原生态民俗文化博物馆》。碾畔黄河原生态民俗文化博物馆，是在整个旧碾畔村原封不动保护的基础上，让村民自己整理、自己维修、自己加工的过程中创建的。为将博物馆办的生动真实，我们在征集的两万多件陈列品中，挑选了三千多件陈列品陈列出来，这些陈列品将分为：历史沿革；黄河系列；农耕系列；运输系列；饮食系列；纺织系列；农村匠工；原始宗教；民间文艺；油灯旱烟；婚嫁生育；节日庆典等十八个系列，分门别类阵列于三十孔窑洞中。管委会由行政村领导和黄河原生态文化保护发展协会，以及积极分子若干人组成，有严格的管理体系和规章制度。

地址：陕西省延川县土岗乡碾畔村

4赫连勃勃墓

从县城去土岗的路上，过了稍道河村，公路又盘旋而上。爬到山顶，透过车窗朝东望去，空旷的原野上荒草萋萋在微风中摇曳，残破矮小的房屋和那些字迹模糊的石碑静静的守望在那里，谁也不会相信此地曾有过辉煌。

据《延川县志》记载，这里以前因建有一座白塔而得名“白浮图寺”。它建于何朝，兴于何代，毁于何时，现已无从考证。据当地人讲，从前这里的寺院非常大，僧人百余，气势十分雄伟，寺院在方圆数百里享有盛名。站在这片曾经过血雨腥风的土地上，环顾四周，极目远眺，群山奇峻苍凉，一座经历了千百年风雨苍桑，现已千疮百孔，残破不堪的古冢屹立在南边的平地上，旁边一块黑色的石碑上刻着“赫连勃勃墓”。

赫连勃勃，公元407年至425年，他曾帅数十万精兵强将争雄天下，夺取长安，建都统万城，定国号大夏，为东晋十六国时期叱咤风云的一代枭雄。大夏王国在陕北高原热闹一番后，如同流星一般在华夏的历史长河中陨落，赫连勃勃死后的归宿更是扑朔迷离。清嘉庆七年刻本的《延安府志》载引《延川县志》云：“延川县南六十里的白浮图寺前有七冢，相传赫连勃勃葬于此”。

一千多年前，陕北黄土高原英雄崛起，鬼方、匈奴、鲜卑、稽胡、党项等20多个北方游牧民族与**曾在这里不断地交汇融合，延川这块土地也无不例外地留下了他们的足迹。也许是为了让后人对这段历史留下深刻的记忆，先人们便给大夏孤峰周围的村庄起了让后人百思不解的村名，古里、阿占、苏亚、阁连、仙芝、圪图里、苏丰、车贡等等。

史料记载，白浮图寺也有墓地七冢，至明代仅存二冢，俩土丘状如烽火台，若逢云落雾起，黛色环绕，风光明媚，明清时为延川八景之一，时称“又峰横黛”。

这是不可同任何一座王陵相比的王陵，它孤独悲凉，风光不在，只是每年农历的四月初八、七月二十三、八月初三、人们从方圆数百里之外纷至沓来，进香**，在这亘古的荒原上举行盛大的庙会活动。那场景，好似一幅浓墨重彩的民俗风情图。

地址：延川县稍道乡东风原白浮图寺山巅

5黄河蛇曲地质公园

在这里，黄河一改其奔腾咆哮之阳刚气概，蜿蜒在-交界的峡谷深处，彰显出伟大“母亲河”的阴柔之美。这就是陕西延川黄河蛇曲地质公园四个著名的地质遗迹景观区之一的“乾坤湾蛇曲地貌旅游区。

日前，“陕西延川黄河蛇曲地质公园”在北京通过了国家国土资源部的审查，被批准为第四批国家地质公园。至此，成为我省大国家级地质公园之一。其他三个分别是翠华山、洛川黄土国家地质公园、宜川壶口瀑布国家地质公园。

蛇曲，是被河流冲刷形成的像蛇一样蜿蜒的地质地貌。延川黄河蛇曲是我国干流河道上蛇曲发育规模最大、最完好、最密集的蛇曲群。延川黄河蛇曲国家地质公园位于陕西和山西交界峡谷南部地段的黄河沿线，公园北起延川县延水关镇，南至清水湾，全长50余公里，东西宽约1～5公里，总面积170平方公里，主要地质遗迹面积56.2平方公里，公园分四个地质遗迹景观区，包括延水关河谷阶地貌旅游区、苏亚湾高原生态旅游区、乾坤湾蛇曲地貌旅游区、清水湾蛇曲地貌旅游区；以及三个历史人文景观区，即小程村民俗文化村、碾畔原生态保护区、郭家崾民俗文化旅游区。

延川黄河蛇曲地质公园是丰富的地学类旅游资源，无论从宏观到微观景观遗迹，均弥足珍贵，有助于人们深入了解黄河中游河段的发育和演化，黄土高原环境的变迁，黄河谷道的水力侵蚀模式具有较高的教学研究及旅游观赏价值。

地址：延川县延水关镇

6古渡清水关

清水关位于延川县城南38公里处，离土岗乡只有7.5公里，在600多公里长的晋陕大峡谷的黄河古道上，清水关只是一个小渡口，据县志记载，清道光十一年前这里就是渡口，数百年来它并没有被人遗忘。在清水关的北边有一条清澈见底的小溪，由西向东注入黄河，这里又是一个重要的关口，清水关便由此而得名。

在战乱年代，清水关是关津要隘，历代时常有驻军把守。明代，南侧五里处建有会峰寨，北侧建有牛尾寨。时至今日，清水关河岸上没有倒塌的窑洞内仍有当年红军防驻军书写的标语和《教室规则》。1936年5月2日，***率领中国工农红军抗日先锋军从清水关渡口西渡黄河回师陕北。

这里曾有过它昔日的辉煌，明清前后，码头兴隆，店铺林立，商贾云集，是方圆数百里的商品集散地。当时光进入20世纪20年代后，由于战乱频繁，特别是在“农业学大寨”运动中，村上数十户人家在分社的指令下相继举家搬迁，时至今日，清水关已是满目苍凉，人去楼空。如今仅有一对不愿离开的老人守望着黄河，过着男耕女织的田园生活。近年来，中央和地方电视台，新闻媒体都到清水关拍摄过专题片，古渡清水关将会同黄河一样被人铭记在心。

地址：延川县城南38公里