六祖慧能肉身在哪里|六祖慧能的真身舍利至今安坐在哪个寺院的大殿里

六祖慧能禅师的真身，现供奉于广东韶关南华寺的灵照塔中。　　六祖慧能大师（638年-713），俗姓卢氏，唐代岭南新州（今广东新兴县）人。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖。唐中宗追谥大鉴禅师。有《六祖坛经》流传于世。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。

六祖慧能的真身舍利至今安坐在哪个寺院的大殿里

六祖慧能的真身舍利至今安坐在福建曹溪南华寺中。

曹溪宝林寺（南华寺）是禅宗的祖庭，是六祖惠能创立南宗顿教的道场。所以惠能在新州国恩寺仙化后，真身一定要运回曹溪宝林寺供奉，既不能留在家乡新州，也不能放在祝发的广州法性寺。

六祖真身是曹溪宝林寺的镇山之宝。从唐先天二年（十二月改元开元）十一月十三日迁回南华寺，至今已经珍藏了1300多年。

六祖惠能真身则不同，表情生动逼真，形象栩栩如生。惠能真身是结跏趺禅定坐像，高80厘米，上红褐色油漆。抬头，闭目向前，鼻作蒜头形，嘴唇稍厚，颧骨较大。身着斜领衫，外披袈裟，衣纹流转自然，腿足盘结于袈裟内，双手相托，置于腹前。深刻表现了六祖惠能多思善辩的才智和自悟得道创立禅宗南派的高僧气质。

扩展资料

被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。

《坛经》敦煌古本所记的六祖呈心偈，有两首：

偈曰：

菩提本无树，明镜亦无台。佛性常清净，何处有尘埃？

又偈曰：

心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃？

参考资料来源：百度百科--六祖慧能

肉身千年不腐的中国禅宗六祖慧能，如今身在何处？

六祖慧能的肉身在法华寺，是法华寺的珍宝，现供奉在六祖殿内。

六祖慧能肉身是真的吗

南华寺六祖真身象，是六祖惠能的弟子、唐代著名的佛教雕塑家方辩的杰出作品。
六祖“肉身”的造法，详细考证是广东省考古所所长徐恒彬作的【南华寺六祖慧能真身考】。
据广东省考古学家徐恒彬、韶关市博物馆和南华寺僧人考证和研究，这座六祖造像的确是以六祖慧能的肉身为基础，用中国独特的造像方法——夹苎法塑造的。其法是：慧能圆寂前，身披袈裟，双腿盘屈，打坐入定，不吃不喝，使体内营养和水分逐渐耗尽，最终坐化圆寂。然后将遗体放在两个盖密的大缸之中的木座上，座下有生石灰和木炭。座上有漏孔。经过相当时间后，内脏和遗体上的有机物腐烂流滴到生石灰上，不断产生热气，水分被吸干，变成坐式肉身干体。然后进行塑造。先上香泥，其次加布，再以铁叶、漆布固颈。由于方辨是慧能弟子，不止一次为慧能塑过像，对他的音容相貌、气质神态有深刻的了解，因此这尊塑像很成功的反映出慧能超脱的气质和高僧的形象，成为流传千古的真身像。