焦山译文及解释-焦山风景区的介绍

译文：

仲叔守瓜州，我借住在园，没有什么事就登金山寺。风月清爽，二鼓，还上奇妙台，长江天险，于是同沟渠。一天，开船焦山，山更曲折多变可喜。

江水曲涡山下，水看到光明，深渊底下甲。海猪、海马，投喂起吃，驯服如果饲养鱼。看水晶殿，不久埋鹤铭，山上没有人杂，静若太古代。

回首瓜州烟火城中，真如同隔世。饭饱睡够，刚洗过澡后出来，去拜焦处士祠。见他**厚禄黼黻，夫人坐，陪我四，女官四，羽云罕，俨然是王者。

因为当地人奉为土谷，用王的礼仪祭祀的。这就像以杜十姨配伍胡须，千古不能纠正他的错误的。隐士有灵，不知道走到哪里？

原文节选：

仲叔守瓜州，余借住于园，无事辄登金山寺。风月清爽，二鼓，犹上妙高台，长江之险，遂同沟浍。一日，放舟焦山，山更纡谲可喜。

江曲涡山下，水望澄明，渊无潜甲。海猪、海马，投饭起食，驯扰若豢鱼。看水晶殿，寻瘗鹤铭，山无人杂，静若太古。

回首瓜州烟火城中，真如隔世。饭饱睡足，新浴而出，走拜焦处士祠。见其轩冕黼黻，夫人列坐，陪臣四，女官四，羽葆云罕，俨然王者。

盖土人奉为土谷，以王礼祀之。是犹以杜十姨配伍髭须，千古不能正其非也。处士有灵，不知走向何所？

出处：《陶庵梦忆·卷二·焦山》是明末清初文学家张岱的作品。

扩展资料：

创作背景：

《陶庵梦忆序》是明末清初的散文家、史学家张岱为其传世之作《陶庵梦忆》所作的序。

张岱是仕宦世家子弟，前半生过着封建士大夫的风流浪漫生活，可惜偏逢末世，随着明清政权的更替，当时的前明官僚钱谦益、吴梅村、龚鼎孳等苟事新朝，而张岱却“披发入山”，隐居不仕，生活窘迫，“常至炊断”，坚决不与满清统治者合作，体现了刚直不阿的气节。

作为“故国不堪回首”的明朝遗民，今昔对比，现实与梦幻交织，作者满腔的亡国之恨、满腹的思念之情，便化作了《陶庵梦忆序》等写梦写幻的追忆之作。

焦山风景区的介绍

焦山，国家重点风景名胜区，国家aaaaa级旅游区，位于中国历史文化名城镇**东北面，是万里长江中唯一的一座四面环水可供游人观光探幽的岛屿，现与金山、北固山共同组成镇江三山风景名胜区。俗话说：“山不在高，有仙则灵。”焦山的神仙就是东汉隐士焦光。东汉末年，焦光隐居在此，汉献帝曾三次下诏书请他出山做官，但他不愿和腐败朝廷同流合污，拒不应召。他在山上采药炼丹，治病救人，后人为了纪念他，改樵山为焦山。
“焦山有座寺，藏在山凹里，不见形势，谓之山裹寺。”这是施耐庵在《水浒》中对焦山定慧寺景观特点的描述。定慧寺原名普济禅寺，**南最早的寺庙之一，清朝康熙**南巡经过焦山时，亲自题写了寺名匾额。
与一些名山大川相比，焦山并不显得高大突出，但它有其独特之处，那就是闻名遐迩的江南第一大碑林—焦山碑林，气势磅礴的摩崖石刻和碑刻艺术，使焦山成为蜚声海内外的书法之山。焦山碑刻，篆、隶、真、草、行诸体皆备，风格迥异，或苍古峭拔，纵逸奇深，或严整舒朗，浑然厚重，真可谓汇千年古刻之隽美，融百家书法之精神。有“碑中之王”、“大字之祖”之称的旷世奇碑——“瘗鹤铭”，就出自焦山，北有《石门铭》，南有《瘗鹤铭》，焦山碑林与西安碑林一南一北，各领风骚，有人说西安碑林是雄浑的黄河文化的象征，而焦山碑林则是清奇的长江文化的凝结。它所拥有的更多的是人文个性的张扬。
古刹梵音，古碑荟萃，古刻纷呈，古树葱茏，给这座名山增添了无穷雅趣。在这里真诚地欢迎八方朋友到焦山来修心养性，放飞心情。
焦山自古以来名称很多，有樵山、谯山、狮子山、狮岩、双峰山等。这些名称均是根据当时特定的情形或山体的自然特点而命名的。如樵山，取自于樵夫砍柴；谯山，取自于在此设有海防和瞭望哨所；狮子山、狮岩、双峰山等则取其形。只有焦山之名来得最具有传奇色彩和人文情趣，因而千百年一直沿用。
秦朝以后，道教思想得到了很大的发展，他们崇尚自然，追求自然，渴望归隐山林，过与世无争的世外桃源式的生活。而焦山与松寥山、夷山耸立于长江之中，形成一主两次的格局，与一池三山式的人间仙境相暗合，于是便成道家首选之地。东汉末年，名士焦光游历大江南北，当他来到焦山之时，被这人间仙境所吸引，便在此结庐隐居，日出而作，日落而息，采药炼丹，济世救贫，并留下许多民间传说故事。当时的**闻其贤，三下诏书请其出山做官，均被他以年老体弱、妻子多病或远游等方式婉拒了，后人为纪念他而将他隐居的山洞改成三诏洞，山名改为焦山。
据《焦山志》载，宋真宗**生病，久治不愈，忽做一梦，梦见一老人走进他的金銮殿，自称是东南方的隐士焦光，送丹药为他治病。真宗惊醒后，病果然好了，他忙将梦中之事询问大臣。大臣说：焦光是汉末一位高士，隐居于长江之中的焦山，甘贫乐道，三诏不起，廉节自持。真宗听后大喜，发下敕文：封焦光为明应公，里祠春秋祭祀，同时对焦山的田赋、差役一概优免。**金口一开，从此焦山声名远播。
日前，从市旅游局传来喜讯，金山·焦山·北固山（简称“三山”）旅游景区经省旅游局推荐，被全国旅游景区质量等级评定委员会评定为国家5a级旅游景区，这是市委、市政府筹建成立“三山”旅游景区管委会后的又一重大成果，实现我市5a级景区零的突破。“三山”旅游景区作为镇江主城区的重要板块，创成国家5a级旅游景区，是“城市即旅游、旅游即城市”理念的最好实践，是全市旅游人落实“对标找差、创先争优”硬任务的第一要义，更是培育现代旅游集聚区、示范区的必由之路。焦山之所以享誉中外，其一是因为焦山耸峙于江心，犹为“中流砥柱”、“镇江之石”，气势磅礴；加上山寺隐约，林木苍翠，水域广阔，环境幽美，宛若人间仙岛在水中缥缈。其次由于焦山藏有许多珍贵文物和著名古迹，摩崖石刻于世皆知，碑林墨宝之多，与西安碑林齐名，为江南第一大碑林。其中被称为“碑中之王”的《瘗鹤铭》碑为稀世珍宝。笔法之妙为“书家冠冕”，极富有珍贵史料及书法艺术价值，故有“书法山”之称。其三是焦山多禅寺精舍亭台楼阁。寺庵有定慧寺、别峰庵、自然庵、玉峰庵、香林庵、海云庵等十多个庵寺。郑板桥有诗云“静室焦山十五家，家家有竹有篱笆……”每个寺庙都有名僧，能诗词歌赋，善琴棋书画，清代禅僧几谷，六静和尚是著名的画家，鹤州是拓碑能手，都曾享名一时。郑板桥、柳亚子、***等人，曾在焦山攻读。焦山还办过佛学院，慕名来此朝佛受戒的学徒很多，因此，焦山有“文化山”之喻。亭台楼阁有华严阁、观澜阁、文昌阁、汲江楼、东升楼、御碑亭、槐影书屋、黄叶楼、乾隆行宫、浮玉斋、枇杷园、蝴蝶厅等古建筑精华，点缀扛山，在自然山水中增添了绚丽的色彩。因此，古人又称焦山十六景：华严月色，定慧潮音，山门松影，庵院槐阴，海云墨宝，石屋藏铭，西岸远景，东麓新林，江亭礼佛，岩洞寻仙，自然问道，安隐栖禅，危楼观日，枯木品香，香林花圃，别峰里园。故中国佛教协会*****在此挥笔题写了“无尽藏”三字，耐人寻味。日本森本长老留恋地说：“焦山是我第二故乡”。焦山的寺庙、楼阁等名胜古迹颇具特色，大多掩映在山荫云林丛中，故有“山裹寺”之谚。焦山与金山不同，焦山高大雄伟，金山小巧玲珑；焦山以苍翠的竹木取胜，金山以辉煌的塔寺建筑争长。自古以来，就流传着焦山“山裹寺”、金山“寺裹山”的民谚。
焦山还具有珍贵的“四古”。古寺庙(定慧寺)是明代之建筑物，主体建筑是绿瓦朱栏，十分古雅。古树木(六朝柏、宋代槐、明代银杏)，多呈虬奇古怪之态，散布在山腰水畔寺前庙后，为山寺增添上一层幽邃雅静、青翠葱郁的色彩，极宜游宾休憩。还有古碑刻、崖铭文物皆著名于世。
焦山屹立于大江之中，自古以来就是军事要地。唐代润州刺史和镇江节度史韩混，曾造楼船和战舰30余艘，配备海军官兵5000多人在大江上操练。南宋德柘元年二月，元军攻占镇江后，宋代杭元将领张世杰在同年七月，率领大批军舰与元朝水师决战于焦山，呈现出“焦圃险要屯包港，宋代兴亡战夹滩”的壮烈搏斗。南宋抗金英雄韩世忠曾率领官兵数千人，驻扎焦山反击金兵之事，已成为历史佳话，英风干载，流传后世。明正德四年(1519年)七月十六日，直隶右都御史史丛兰因江西宁王反叛，亲自率领江淮一带水兵，在焦山江面进行操演。清道光二十二年(1842)七月，英帝发动了扬子江侵略战役，英军舰侵入长江时，曾遭到副都统海龄率领镇守焦山的青州兵和旗兵数千人，英勇抵抗和沉重打击英军，在近代反帝斗争史上，写下了光辉的一页。**导师恩格斯在《英人对华新远征》一文中赞道：“如果这些侵略者到处都遭到同样的抵抗，他们绝对到不了南京。”《瘗鹤铭》发现以后，得到历代书家的高度评价。如黄庭坚认其为“大字之祖”，作诗说：“大字无过《瘗鹤铭》。”《东洲草堂金石跋》云：“自来书律，意合篆分，派兼南北，未有如贞白《瘗鹤铭》者。”其书法意态雍容，格调高雅，堪称逸品，是艺术性术高，影响极大的著名碑刻。《瘗鹤铭》在中国书法史上具有坐标意义，被誉为“大字之祖”，其艺术影响力绵长悠久、远及海外。素称“书法之山”的镇江焦山，历代书法家的碑刻甚多，其中不少是珍品，最著者为宝墨轩碑林中被誉为“碑中之王”的《瘗鹤铭》，署名为“华阳真逸撰，上皇山樵正书。”这里一篇哀悼家鹤的纪念文章，内容虽不足道，而其书法艺术诚然可贵。
《瘗鹤铭》被誉为“大字之祖”，其艺术影响力绵长悠久、远及海外。《瘗鹤铭》原刻于镇江焦山西侧临陆游踏雪观瘗鹤铭摩崖——摩崖石刻江崖壁之上，大约在唐代后期或稍晚坠落江中，破裂残损。此铭究竟是何人所书？历来就有争议。宋人黄长睿考证它为梁代陶宏景所书。陶宏景隶书、行书均佳，当时他已解官归隐道教圣地镇江茅山华阳洞，故认为属于他的墨迹。另一说，相传是东晋大书法家王羲之所瘗鹤铭书。他生平极爱养鹤，在家门口有“鹅池”。他常以池水洗笔，以鹤的优美舞姿来丰富他的书法。传说此铭是王羲之悼念他死去的两只仙鹤而作。还有以为唐代王瓒、顾况所作，但均无确据、由于书法绝妙，后被人镌刻在焦山后山的岩石上，因被雷轰崩而坠江中。至宋代淳熙年间（1174一1189）石碑露出水面，有人将它从江中捞起，仍在原处竖立起来，许多人前来观摩摹拓，有的甚至凿几字带走，学者们也来研究它，因而远近闻名。
不意数十年后，其碑又坠入江中。清康熙五十二年（1713年）由镇江知府陈鹏年募工再度从江中捞出，粘合为一，仅存残字九十余个，移置焦山观音庵。在宝墨轩仍有《重立瘗鹤铭碑记》，碑记文中说到：“盖兹铭在焦山著称，殆千有余年，没于江者又七百年。”叙述了这段经过。碑文存字虽少而气势宏逸，神态飞动，读之令人回味无穷。北宋黄庭坚认为“大字无过《瘗鹤铭》”、“其胜乃不可貌”，誉之为“大字之祖”。宋曹士冕则推崇其“笔法之妙，书家冠冕”。此碑之所以被推崇，因其为南朝时代书法气韵，特别是篆书的中锋用笔的渗入；加之风雨剥蚀的效果，还增强了线条的雄健凝重及深沉的韵味。此碑的拓本及字贴久传国际，名震海内外，是研究书法艺术之代表。它既是成熟的楷书，而又可从中领会楷书发展过程中之篆、隶笔势遗踪发展史的重要实物资料。

镇**焦山有什么特别之处？乾隆六下江南，竟八上焦山

根据历史记载，乾隆六次南巡，有八次登上焦山。在1751年、1754年、1762年、1765年、1780年和1784年共六次南巡，次次都上焦山。
为什么乾隆6次南巡，8次上焦山？
在焦山定慧寺天王殿东南角的御碑亭上，刻着乾隆**1751年春所作的《游焦山歌》："金山似谢安，丝管春风醉华屋。焦山似羲之，偃卧东床坦其腹……若以本色论山水，我意在此不在彼。"
在乾隆**看来，从自然景观来看，焦山略胜金山。因此，他每次南行都要去幸焦山。
那么，焦山到底有什么特别之处呢？
一、奇特的自然景观
焦山高70.7米，周长2000多米，是长江上唯一一座四面环水的小岛，以山水秀丽、古朴幽雅著称于世。
因为四面环水，岛上绿树成荫，远远望去，山清水秀，如碧玉浮江，有江南"水上公园"之称。
岛屿有十六个景观，其中最富诗意的景观非"华严月色"莫属。由于华严阁是焦山最佳赏月之地，故名"华严月色"。每明月冉冉升起，天空如洗，此时江风徐徐，万里江水，闪闪发光，月亮被揉碎在江面，与天空交辉相映，恍如仙境。
在焦山上，有几个地方可以看到长江壮丽的景色。
一是观澜阁，在阁楼上观赏江景，视野开阔。远观江潮汹涌，惊涛拍岸，波澜起伏，山峦秀丽，真是一幅绝佳的画卷。
二是壮观亭。亭的名称取自李白"登高壮观天地间"。登亭远望，"砥柱镇中流，此处好穷千里目；海门吞夜月，何人领取大江秋"，江山美景荟萃。但见"金山共此一江，王母来寻五色龙"，"江天共一览，心迹喜双清"。
三是吸江楼。从楼上望去，江北碧野辽阔，阡陌纵横；江南青山葱茏，丘峦叠嶂。眺望大江，苍茫万顷，一望无际。这里风景秀丽，大江南北风光尽收眼底，令人神清气爽。
二、历史文化底蕴深厚，尤以碑林为主。因为碑多字好，仅次于西安碑林，被称为书法山。
焦山，原来叫樵山。东汉末年焦光在此隐居，故名。汉献帝闻其高名，曾三下诏书请焦光出山做官，他都拒绝了，世称"三诏不起"。他采药炼丹给人治病，后人为纪念他，改樵山为焦山。从而奠定了焦山的传奇。
焦山定慧寺历史悠久，**南地区最早的寺院之一。原名普济禅寺，始建于东汉兴平年间，距今已有1800多年的历史。唐代玄奘大师的弟子法宝寂来山创立了大雄宝殿，在宋代改为普济禅院。元称焦山寺，后毁于大火，明宣德年间，和尚觉悟初心重建。康熙南巡游焦山时，才将寺名改为定慧寺，并亲自题写了寺名匾额。
因定慧寺藏于山凹中，不见形势，谓之山裹寺。
焦山还有许多名胜，如万佛塔、百寿亭、别峰庵等。但是，焦山最著名的应该是碑林和摩崖石刻。
摩崖石刻环集在焦山西侧峭壁，雄伟壮观，存六朝以来刻石百余方，"大字之祖"----《瘗鹤铭》原址即在此。摩崖唐刻的《金刚经偈句》、宋刻《米芾摩崖题名》《陆游踏雪观瘗鹤铭》等，都是上乘之品，具有很高的收藏价值。
现在，在这座碑林里，珍藏着四百多件历代碑刻，数量仅次于西安碑林，**南第一大碑林。内容极为丰富，有书法、艺术、史料、历代墓志、石雕艺术等，其中有唐代仪凤二年(677)所立的魏法师碑，被称为"初唐妙品"，其碑文完整，字字刚健，是国内罕见的唐碑。
碑林中称为"碑中之王"的《瘗鹤铭》，是我国保存价值极高的"二铭"之一，即南有镇江《瘗鹤铭》，北有洛阳《石门铭》。相传《瘗鹤铭》为东晋大书法家王羲之所书。
因岩石崩塌，石碑跌入江中，遭到损坏。康熙五十一年(1712)打捞上来时，只存下了八十六个字，不全的九个，但仍可见字体飘逸遒劲，书法价值极高。
历代文人墨客都对《瘗鹤铭》极高评价。宋朝的著名书法家黄庭坚把它称为"大字之祖"！曹士冕则认为，"以焦山之《瘗鹤铭》，笔法之妙，为书法之冠"。
后世书家争相模仿学习，唐代颜真卿更是借此成了一代大家。
同时也吸引了更多的文人骚客到此，也留下了数百块的石碑。如苏轼、欧阳修、陆游、白居易、文征明、郑板桥等，都曾在此留字于此。
乾隆**六次南巡，次次到焦山，也跟碑林有很大关系。乾隆**一共为碑海贡献了8块御碑。
古时书法家推崇"石碑"的原因，在于它是隶书演变为楷书的著名石刻之一，也是我们今天研究书法发展史的重要实物资料。
焦山碑林碑刻，无论从史料还是书法艺术上都具有极高的价值，蜚声海外，流传于世，因此焦山被誉为"书法之山"。

镇江三山风景名胜区的焦山

焦山原名樵山，传说宋真宗为纪念曾隐居山中的东汉处士焦光而改名焦山，并沿用至今。焦山山水天然真实，向以古树名碑饮誉遐迩，寺庙建筑皆掩映于老树葱茏之中，与金山相对，素有“焦山山裹寺”的说法。山上定慧寺原名普济禅寺，**南最早的寺庙之一，清朝康熙**南巡经过焦山时，亲自题写了寺名匾额。
焦山，系“京口三山”名胜之一，向以山水天成，古朴幽雅闻名于世，是万里长江中唯一四面环水的游览岛屿。焦山山水天然真实，焦山耸峙于江心，似“中流砥柱”、“镇江靖涛”，气势磅薄；山上古木葱荣，石刻林立，寺庙建筑皆掩映于老树葱笼之中，所以有“焦山山裹寺”之说。古人曾以“金山以楼阁胜，焦山以树碑胜”来评价两山，看来不失公允。焦山藏有许多珍贵的文物和著名的古迹：摩崖石刻于世皆知，碑林墨宝之多，仅次于古都西安碑林，为江南第一大碑林。其中被称为“碑中之王”的《痤鹤铭》碑为稀世珍宝；焦山多禅寺精舍亭台楼阁。比较有名的有定慧寺、别峰庵等十多个庵寺。郑板桥有诗云：“静室焦山十五家，家家有竹有篱笆。”亭台楼阁有华严阁、观澜阁、吸江楼等，这些古建筑精华点缀江山，在自然山水中增添了绚丽的色彩。
据《焦山志》载，宋真宗**生病，久治不愈，忽做一梦，梦见一老人走进他的金銮殿，自称是东南方的隐士焦光，送丹药为他治病。真宗惊醒后，病果然好了，他忙将梦中之事询问大臣。大臣说：焦光是汉末一位高士，隐居于长江之中的焦山，甘贫乐道，三诏不起，廉节自持。真宗听后大喜，发下敕文：封焦光为明应公，里祠春秋祭祀，同时对焦山的田赋、差役一概优免。**金口一开，从此焦山声名远播。焦山之所以享誉中外，其一是因为焦山耸峙于江心，犹为“中流砥柱”、“镇江之石”焦山，气势磅礴；加上山寺隐约，林木苍翠，水域广阔，环境幽美，宛若人间仙岛在水中缥缈。其次由于焦山藏有许多珍贵文物和著名古迹，摩崖石刻于世皆知，碑林墨宝之多，与西安碑林齐名，为江南第一大碑林。其中被称为“碑中之王”的《瘗鹤铭》碑为稀世珍宝。笔法之妙为“书家冠冕”，极富有珍贵史料及书法艺术价值，故有“书法山”之称。其三是焦山多禅寺精舍亭台楼阁。寺庵有定慧寺、别峰庵、自然庵、玉峰庵、香林庵、海云庵等十多个庵寺。郑板桥有诗云“静室焦山十五家，家家有竹有篱笆……”每个寺庙都有名僧，能诗词歌赋，善琴棋书画，清代禅僧几谷，六静和尚是著名的画家，鹤州是拓碑能手，都曾享名一时。郑板桥、柳亚子、***等人，曾在焦山攻读。焦山还办过佛学院，慕名来此朝佛受戒的学徒很多，因此，焦山有“文化山”之喻。亭台楼阁有华严阁、观澜阁、文昌阁、汲江楼、东升楼、御碑亭、槐影书屋、黄叶楼、乾隆行宫、浮玉斋、枇杷园、蝴蝶厅等古建筑精华，点缀扛山，在自然山水中增添了绚丽的色彩。因此，古人又称焦山十六景：华严月色，定慧潮音，山门松影，庵院槐阴，海云墨宝，石屋藏铭，西岸远景，东麓新林，江亭礼佛，岩洞寻仙，自然问道，安隐栖禅，危楼观日，枯木品香，香林花圃，别峰里园。故中国佛教协会*****在此挥笔题写了“无尽藏”三字，耐人寻味。
日本森本长老留恋地说：“焦山是我第二故乡”。焦山的寺庙、楼阁等名胜古迹颇具特色，大多掩映在山荫云林丛中，故有“山裹寺”之谚。焦山与金山不同，焦山高大雄伟，金山小巧玲珑；焦山以苍翠的竹木取胜，金山以辉煌的塔寺建筑争长。自古以来，就流传着焦山“山裹寺”、金山“寺裹山”的民谚。
焦山有珍贵的“四古”。古寺庙(定慧寺)是明代之建筑物，主体建筑是绿瓦朱栏，十分古雅。古树木(六朝柏、宋代槐、明代银杏)，多呈虬奇古怪之态，散布在山腰水畔寺前庙后，为山寺增添上一层幽邃雅静、青翠葱郁的色彩，极宜游宾休憩。还有古碑刻、崖铭文物皆著名于世。1.景区门票
①景区开放时间：8：00—17：00②儿童票：身高1.2米—1.4米享受6折优惠；凭学生证享受7折优惠。③凭老年证享受7折优惠，现役军官证免票。
2.交通指南
途径焦山风景区的公交线路有：d3、d4路、104路、133路、204路、镇扬旅游专线。
其中火车站可选择204路前往，
而133路则串联起了镇江三山（金山——北固山——焦山），
市中心大市口则可搭乘d3、4路、104路、133路等多条线路，
而扬州的朋友则可直接在扬州市区乘坐镇扬旅游专线前往焦山游览。