立夏后一日长椿寺牡丹初开漫题诗解释的意思-如何翻译“竹吟与朱清雷游长椿寺
长椿街，位于宣武区北部，北起宣武门西大街，南至广安门内大街，50年代辟筑成街，因街西侧有古刹长椿寺而得名。全长1265米，宽20米，1965年将下斜街南段并入，沿用旧称。2000年改造时将南段打通，并拓宽至30米，街南段东侧北部为长椿寺，南部辟为街心广场。
长椿寺，原位于长椿街路东7号院、9号院、甲9号院、11号院和13号院处，2000年扩建长椿街时，将长椿寺存留建筑加以保护，现为宣南文化博物馆，宣武区重点文物保护单位。
据史书记载，明朝有一位神僧号“水斋禅师”，因为他能够仅靠一天内喝数升水，就可以七、八日不进食，所以被称为“水斋”。水斋禅师本名鹿阳明，原籍中山郡，生于明代嘉靖三十八年（1559年）七月十一日。史载他年幼时就极具佛性，“闻僧而悦，闻佛而称”，于是就在中山郡慈氏寺出家为僧。其后三十余年间，揭访过普陀大士、峨眉普贤菩萨、少林达摩祖师的道场，分别燃烧自己的一只手指来供奉文殊菩萨、观音菩萨和普贤菩萨。最后他来到了北京，明神宗的生母孝定李太后笃信佛教，听到水斋禅师的事迹后非常惊讶和赞许，于明万历二十年（公元1592年）下令修建长椿寺供水斋禅师居住。明神宗赐给水斋禅师的大弟子千佛衣、姑羢衣各八百件，米麦等物千石，代替神宗修行受持，并赐名为长椿寺。长椿含有“长寿”的意思，典出庄子的《逍遥游》：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”
长椿寺占地宽广，规模宏大，位居京城之首。寺庙坐西向东，有前殿、大殿、九莲阁、妙光阁、香林亭、一茎庵、后罩楼等建筑，九莲阁内原供奉有九莲菩萨，因而得名。长椿寺中还存有一座渗金多宝佛塔，“高一丈五尺，其高充栋。”原为5层，民国时期增建为6层，每一层的塔尾都挂有小铃，确是一件宝物，于“**”中移走，现存于万寿寺内。院内还立有刻着明朝工部郎中米万种撰写的水斋禅师传石碑。大殿旁的小室内曾存有十几卷画卷，其中有两幅皇太后的画像，一位是明神宗的生母孝定李太后，一位是明思宗的生母孝纯刘太后。但这些画卷后来逐渐遗失，至清代乾隆年间就只剩下一幅卷轴了。
长椿寺从清代初期逐渐衰败，香火不盛，寺僧日少。尤其在康熙年间的一次地震中更是雪上加霜，“京城内外寺观浮图相轮之属莫不倾圮，而兹寺为尤甚。”墙倒庙塌，荒凉凄惨，虽经康熙二十一年和乾隆二十一年两次重修，香火却始终没有旺盛起来，一直作为殡葬停柩的场所。妙光阁于清代初年由文人龚鼎孳重修，后于乾隆年间倒塌，在嘉庆年间由居住在附近的浙江人出资重建，由长椿寺中分离出来，成为一座新的寺庙，取名浙寺。长椿寺和浙寺均作为停柩的场所，1927年~1933年***同志的灵柩就曾在两寺中停灵。
解放初期长椿寺内尚存房屋227间，130户人家。后寺院建筑逐渐变为民居，寺内存留的石碑有的早已佚失，有的已被用做民房的房基。原古寺井盖，已用做垫路，长椿寺唯一保存下来的遗迹是一处完整的月亮门。也许我们只能从诗人的作品中才能窥见到当年长椿寺的景象，明代徐本高作有《长椿寺赠水斋上人诗》：“凉秋新月影生苔，古柏苍苍有径开。清梵数依祗树起，天花如共庙香来。”
长椿寺还是北京城内盂兰会的主要举行地。据《北京岁华记》载：“中元节前，上冢如清明，各寺设盂兰会，以长椿寺为盛。”盂兰会，也称盂兰盆会，起源于佛教传说，后演化为中国民间的鬼节。据说死去的人会在这一天回家来，于是人们制做荷灯，放在河里，为归来的亲人照路。中国自南北朝时开始出现盂兰盆会，到了明清两代，这一天皇家和民间都要做法事活动，由僧人持法器诵经来超度死人，称为法会。皇家举办的法会在道经厂和汉经厂举行，而民间的就在京城大小寺庙中进行。法会上有烧法船等活动，和藏传佛教的“打鬼”一样，实际上已由最初的宗教活动渐变为民间娱乐的一种形式。
长椿寺稍南的土地庙是老北京五大庙会之一。据史料记载，土地庙以丰台的鲜花闻名于京，丰台一带的花农多在此地卖花。据《六街花市》记载：“丰台种花人，都中目为花儿匠，每日以所栽杂花到槐树斜街市之。”老北京有三大的花卉市场：花儿市、土地庙、中顶庙会，其中花儿市是以像生花为主，而土地庙和中顶是以鲜花为主。这可能也是长椿街如此有名的一个原因吧。
立夏后一日长椿寺牡丹初开漫题诗解释的意思？
意思是立夏后的一天。遇见了牡丹花开。便写下了一首诗。
如何翻译“竹吟与朱清雷游长椿寺”
竹吟与朱青雷到长椿寺游玩竹吟与朱青雷到长椿寺游玩，在卖画的地方，看见一副榜书写着：“梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”落款是“山谷道人”。两人正打算辨别这幅字的真伪，一个乞丐在旁变斜着眼看，微笑着说：“黄鲁直（黄庭坚，自鲁直，号山谷道人）竟然写杨诚斋（杨万里，号城斋）的诗真实奇闻。”一甩手径直走了。朱青雷惊讶的说：“能说出这样的话，怎么落得要饭呢？”竹吟长长的叹息说：“能说出这样的话，又怎么不落的个要饭呢！”我认为这是竹吟一时愤激的话，就是所谓的名士风气。聪明俊秀的读书人，有的恃才傲物，时间长了就悖谬荒唐，让人不敢接近自己，势必落得要饭的下场。有的有文采没有品德，时间长了声名狼藉，让人不屑启齿谈论，也势必落得要饭的下场。这样怎么能再写诗赋感叹读书人怀才不遇呢!
北京市宣武区有哪些名胜古迹?具体位置在哪?
宣武古迹
坛寺
先农坛宣武区东经路21号
天宁寺宣武区天宁寺前街2号
法源寺宣武区法源寺前街7号
牛街礼拜寺宣武区牛街88号
慈悲庵宣武区陶然亭公园内
报国寺宣武区广安门内大街路北
长椿寺宣武区长椿街
会馆
湖广会馆宣武区虎坊路3号
安徽会馆宣武区后孙公园
湖南会馆宣武区烂缦胡同101号
中山会馆宣武区珠朝街5号
浏阳会馆宣武区北半截胡同41号
南海会馆宣武区米市胡同43号
名人故居、宅邸
纪晓岚故居宣武区珠市口西大街241号
鲁迅故居宣武区宣武门外南半截胡同7号
***故居宣武区米市胡同43号
顾炎武故居宣武区广安门内大街路北报国寺西院
杨椒山祠宣武区达智桥胡同12号
博物馆
宣南文化博物馆宣武区长椿街9号
北京古代建筑博物馆宣武区先农坛东经路21号
戏曲博物馆宣武区虎坊路3号
古陶文明博物馆宣武区南菜园西街12号北京大观园公园北门
公园
陶然亭公园宣武区太平街19号
北京大观园宣武区南菜园街12号
宣武艺园宣武区槐柏树街12号
万寿公园（又称万寿西宫）宣武区白纸坊东街甲29号
丰宣公园宣武区西南二环路
特色节庆活动
北京厂甸庙会
大观园红楼庙会
城市文化景观标识
蓟城纪念柱宣武区****在广安门外滨河公园内
建都纪念阙
教堂
珠市口基督教堂宣武区前门大街29号
宣武区国家级、市级文物保护单位列表
天宁寺塔（地址上面有）
纪晓岚故居（地址上面有）
德寿堂药店宣武区珠市口西大街75号
三圣庵宣武区黑窑厂胡同14、16号
正乙祠宣武区西河沿281号
长椿寺（地址上面有）
财政部印刷厂旧址宣武区白纸坊街23号
第十旅馆宣武区粮食店街73号
劝业场宣武区前门廊房头条17号
谦详益绸布店宣武门珠宝市街5号
瑞蚨祥绸布店宣武区前门大栅栏街5号
盐业银行旧址宣武区前门西河沿7号
祥义号绸布店宣武区前门大栅栏街1号
交通银行旧址宣武区前门西河沿9号
报国寺及顾亭林祠宣武区报国寺前街1号
云绘楼清音阁宣武区陶然亭公园内
杨椒山祠（松筠庵）宣武区宣武门外达智桥12号
***故居宣武区米市胡同43号
湖广会馆（地址上面有）
安徽会馆戏楼宣武区后孙公园17、19、21、23、25、27号
湖南会馆宣武区烂缦胡同101号
中山会馆宣武区珠朝街5号
京报馆宣武区魏染胡同30、32号
金中都太液池宣武区广安门外南街19号
慈悲庵（地址上面有）
牛街礼拜寺（地址上面有）
法源寺（地址上面有）
先农坛（地址上面有）
宣武之最
最早的古城区街道
南横街——唐幽州、辽南京迎春门内“康衢”
广内大街——唐幽州、辽南京的檀州街
最早的地面建筑遗存
天王寺塔（天宁寺塔）——辽天庆十年（公元1120年）建
最早的佛寺故址
悯忠寺（法源寺）——唐武则天万岁通天元年（公元696年）建
最早的***教礼拜寺
牛街礼拜寺——辽统和十四年（公元996年）建
最早的文化市场
报国寺、琉璃厂——清初期
最众多的会馆遗存
建于明、清两代的会馆，总数达407处
最丰富的名人故居
清代学者诗人——绳匠胡同、宣外大街、琉璃厂
戏曲艺术家——韩家潭、椿树地区
各界名流——大栅栏地区、宣外大街
最早的官定商业街区
廊坊（头条至大栅栏）——明永乐初年规划
最众多的近代报馆
永兴庵——近代报刊批发处
最早的新式规划市区遗存
万明路地区——1917年北京京都市政公所实施
以上为部分信息，我觉得就算是已经不存在的地方，也应该算是宣武的古迹历史，所以全都列上了。可以看一本《宣武漫游一册通》上面更详细的介绍了宣武区的旅游情况。
希望能够帮助您！
