保国寺在宁波的什地方-保国寺里有哪些月子中心

保国寺，坐落在浙江省宁波市洪塘镇鞍山村境内北面灵山山岙，始建于东汉时期，相传东汉骠骑将军张意及其子中朗将张齐芳曾隐居于此，后舍宅为寺。因寺址在灵山寺，也称“骠骑将军寺”；灵山也被称叫“骠骑山”和“马鞍山”。唐会昌五年（845年），因唐武宗取缔佛教，灵山寺被毁。废圮。晚唐僖宗广明元年(880年)重建，唐僖宗兴佛时又重建，因得信宗赐“保国”匾额更名为保国寺。
保国寺占地12000平方米，是江南较典型的寺庙建筑，整个建筑群座北向南略偏东，寺大门前有唐开成和大中年间的两座经幢。中轴线上沿山势依次分布着天王殿、大雄宝殿、观音殿和藏经楼，大殿左右对称地分布着钟楼和鼓楼、僧客及客房。大雄宝殿是保国寺建筑群中唯一的北宋建筑物，其余均为明、清、民国时重修。
大雄宝殿为北宋大中祥符六年（1013年）重建，是我国江南地区最古老、保存最完整的木结构建筑之一。清康熙廿三年增建了三面下檐，使之形成重檐歇山顶形式。全部结构不用一铆一钉，全凭借斗拱和昂之间的巧妙衔接和样卯结构，将整个建筑物的各个构件牢固地凝结在一起，承托整个大殿屋顶的重量，斗拱采用七铺作单拱双抄双下昂偷心造，大殿前槽天花板上安置了三个造型精美的镂空藻井，因藻井完全遮住了梁架，故人也称大雄宝殿为“无梁殿”，同时又暗寓功德无量之意。柱子的设计更是匠心独具，外观呈瓜棱状，柱心为四根小柱起承重作用，采用小拼大的“包作”和宋代“四段合”拼柱做法做成的，风格独特，既省材牢固，又美观实用，反映了当时建筑艺术上独特的风格和在力学研究上达到的高水平，从另一个侧面反映了我国古代劳动人民的聪颖智慧和伟大的创造力。出大雄宝殿望见的是一方水池，池上方有明代御史颜琼所书的“一碧涵空”四字，池中鱼儿在尽情地嬉水、追逐。跨上台阶迎面屹立的是天王殿，殿内有泥塑的菩萨、四大金刚及塑雕的佛教故事。天王殿的左侧为藏经楼，也叫“大悲阁”，系清代建筑。内有砖雕陈列，展示了16幅砖雕屏风，屏风呈清代扇门形式，雕刻着秦未张良受书、魏晋竹林七贤、汉代苏武牧羊等民间传说故事，人物造型丰满，形态逼真，整个画面形象生动，富有情趣。与之相对称的是钟楼，钟楼建于清咸丰四年，内置青铜的大钟及许多编钟。大钟重约1500公斤，钟面中间雕刻着4尊菩萨。
寺内有十二个展室，在钟楼可撞钟，鼓楼可击鼓，婚俗厅可着古装、坐在万工轿千工床里柏照留影。最近北京国际友谊博物馆保国寺分馆又隆重开馆，展厅面积约300平方米，展线长70米，展出的有七宝烧花花卉图盘，银袋鼠，木雕子母鹿，木雕嵌螺甸等百余件珍品，供游客观赏。
保国寺周围山势幽深，树木繁茂，风景如画，名胜似锦。寺院背枕峰峦，象鼻、南狮双峰相峙，左回右抱，气势不凡。登临望海尖，只见东海浩渺无垠，阡陌纵横交错，四明诸峰秀美风姿尽收眼帘，其间有望日亭、选锦台、灵龙泉、膘骑坪、吉祥庵、塔院、仙人桥、青峰亭等古迹胜景。步人山脚处，桂林如屏，每临秋高气爽时节，金桂溢香，成为赏桂的好去处。
如今，一个以展示古建筑风采，结合观光、旅游，面积达70公顷的保国寺公园规划正在实施，届时将在保国寺公园建造梅林、桂花林、涵秀山庄等人文景观，千年古刹将焕发出更加诱人的风采。改名为“保国寺”。现存建筑多为宋、清时重建或增建，面积约占8000多平方米。
保国寺崇楼杰阁，隐现于层峦迭嶂之间，中轴线上有天王殿、大雄宝殿、观音堂、藏经楼，两侧为僧房、客堂和钟鼓楼，高低起伏，依山势建筑，构成绚丽的古建筑群。宏伟的大雄宝殿建于北宋真宗大中祥符六年(1013年)，后虽经历代重修，但仍不失宋时原貌，为江南罕见的具有汉、唐独特风格的木结构建筑物，被列为全国重点文物保护单位。大殿面阔三问，重檐歇顶，全殿由黄桧木构架。进深大于面阔，柱作瓜棱形，梁袱成月梁状，斗棋粗壮，补问铺作当心问二朵，次间一朵，重抄双下昂单棋造。大雄宝殿和天王殿前各有水池，四时不涸。四周涧流环绕，潺潺作响。满山苍松翠竹，参差掩映。山巅亭台相望，山下阡陌纵横，远处甬江苍茫，帆影时见，是江南著名旅游胜地之一。
尤其令人惊奇的是，宁波保国寺竟是飞鸟、昆虫的天然禁区。这种神奇的自然景观，在其它古建筑物上是十分罕见的。为何保国寺大殿一尘不染?为何飞鸟、昆虫们害怕进入保国寺栖息?这些问题一直成为专家与猎奇者探索的不解之谜。保国寺位于一处三面环山,树木茂盛的山窝中.气候潮湿.保国寺大殿就是通过错落有致、如鱼鳞般层层相贴的斗拱结构，形成了一个个姿态不同的通“风道”，外面的空气通过“风道”，就能畅通无阻，并能在大殿上产生一种回旋气流——“回旋风”，终年回荡着，使梁上不易积存灰尘，而且形成了一种独特的回旋声波，类似“超声波”，因此使飞鸟、昆虫们“望而生畏”。另从保国寺主持介绍中获悉，1975年保国寺大殿在维修时，曾从换下来的梁柱木料中发现，这种木料有一股刺激性的香味，经专家鉴定，这种木料系黄桧，属柏科，常绿乔木，高可达20米，树龄可达数百年，木材呈淡黄褐色或红褐色，细致、坚实、有芳香，耐腐，是供建筑、制家具、工艺品、铅笔杆的上等材料。由于黄桧木中含有一种飞鸟、昆虫不敢闻的芳香油，所以飞鸟与蜘蛛远离保国寺，为了证明这一论点成立，当时曾专门抓了一只大蜘蛛放在大殿的梁上作试验，结果发现蜘蛛停止不动，由此可见，黄桧木质所散发出来的芳香气味，是飞鸟、蜘蛛不敢闯入保国寺栖息的重要因素之一。

保国寺里有哪些月子中心

保国寺里没有月子中心。保国寺是宁波市的一个景点，只能供游客游玩，并没有设有月子中心。保国寺位于浙江宁波市江北区洪塘镇的灵山之麓，距市区15公里，始建于东汉世祖时期，初名灵山寺，此即保国寺的前身。

宁波最独特的千年古刹，为啥没有佛像和游客以及僧侣？

在大家的普遍认知中，能称得上千年古刹的寺院，必定有悠久的历史文化底蕴，极具年代感的建筑，不但香火旺盛香客源源不断，而且能听到僧侣的诵经声和晨钟暮鼓，或者说寺院中有几座金碧辉煌的佛像和若干位上了年纪的得道高僧。但是在浙江宁波，有一座奇怪的千年古刹，寺院中没有佛像，没有香客，也没有僧侣，这又是什么原因呢？

在宁波当地的江北区，有一座始建于东汉年间的寺院，在当地真可谓是无人不知无人不晓，它的名字远近闻名，那便是赫赫有名的保国寺。它创于东汉，建于唐朝，兴盛于北宋，寺内的大殿是1013年建造的，距今已经有1000多年的历史，在浙江地区，保国寺是一座历史悠久的千年古刹。

保国寺作为一座千年古刹，它的独特之处在于，保国寺并不是以其宗教寺庙闻名于世，而是因为寺院建筑精湛的建筑工艺而令人啧啧称奇的，特别是寺院大殿中木结构的建筑，几千年来竟然虫不蛀，鸟不入，蜘蛛更不会在上面结网，所以才能屹立千年不倒，堪称国内寺庙建筑史上的奇迹。

更为独特的是，只要你来到保国寺，你就会发现寺院内，看不到一个香客前来烧香拜佛，也看不见一个和尚在这里诵经礼佛，就连寺院的大殿内，一尊佛像都找不到，就更别说香炉和烛台了，很多人说，寺庙就应该是烧香拜佛，祈福许愿的地方，似乎寺院里有和尚，大殿内有佛像，加上虔诚的香客已经成为寺院的“标配”了，像保国寺这样没佛像没僧侣没香客的千年古刹确实很独特。

很多外地游客说，保国寺确实很独特，它有寺庙的样子，却没有寺庙的功能，在这里你虽然听不到晨钟暮鼓声和僧侣诵经声，但能看见历朝历代各种不同的建筑，汉代的骠骑井，唐代的经幢，北宋的无梁殿，明朝的迎熏楼，清代的钟鼓楼和民国时期的藏经楼，与其说这里是座寺庙，还不如说这里是座历史建筑的博物馆。

在气候干燥的北方，一座千年古刹能保留至今一点都不稀奇，但是在浙江宁波，这样气候潮湿，夏天还多台风的地方，保国寺可以历经千年不倒，绝对算得上是建筑史上的一个奇迹。保国寺它作为一座寺院，通过对寺院独有的建筑艺术和历史文化的传播，来向外地游客展示我国非物质文化遗产的精髓，构建了只属于保国寺所独有的寺院文化体系，这样一座没有佛像没有僧侣没有香客的千年古刹，是不是很独特呢？

宁波保国寺的来历

灵山寺是保国寺的前身。保国寺位于的山叫灵山，相传在东汉世祖时，骠骑将军张意和他的儿子中书郎张齐芳隐居此山。此山又名骠骑山。《四明谈助》记载“山之西，峰联，耸如马鞍，又名‘马鞍山’乃府治后镇山也”。“山以汉时骠骑将军张意隐居于此，又名骠骑山。山脉东南至夹田桥，东北直至鄞之江北岸青墩，为府治后托。”灵山与鄮山共为鄞邑东外护。《吴越春秋》有记载：东汉时高级将领骠骑将军张意（地位仅次于大将军,为汉代高级武官，正二品）还曾被派“以水军讨伐东瓯”(见《太平御览》引《东观汉纪》佚文)。他们死后，其宅舍便被建成了寺院，名为灵山寺。现存的骠骑山、骠骑将军庙、骠基坪（保国寺东围墙外900平方米，古木参天）、骠骑井泉，足以说明人们对父子俩隐居于此的一种历史痕迹纪念。唐武宗李炎会昌五年（845），诏毁佛寺。灵山寺被毁。会昌六年李炎死，李忱（宣宗）继位，大中元年（847）四月又恢复佛寺。根据现在的考证，除了寺志，更应该获取最原始资料。《宋元四明六志》中的《宝庆四明志》和《延祐四明志》，对保国寺的建置定于唐僖宗广明元年（880），其他资料又佐证了这一点。如与保国寺同时赐名的还有京城的“护国寺”。其中的历史情景在于：唐僖宗李儇（862—888）在咸通十四年（873）由宦官拥立即位，时年十二，佛法的力量一时难以重振，却遭遇灾旱连年，黄巢、王仙芝等农民大起义屡屡爆发。广明元年，唐僖宗正好18岁。黄巢起义军逼近长安，令唐僖宗胆战心惊之余，唐僖宗乞求突然获得一种潜在的护国力量，于是有意赐名“保国寺”。但雍正碑又有记载寺院恢复的时间“如从宋治平二年（1064），上溯二百十四年，应为唐李忱（宣宗）大中四年（850）。大家都知道，保国寺的开山鼻祖是可恭。可恭是国宁寺和尚，国宁寺始建于唐大中五年（851）。而可恭上长安兴复灵山寺之征决不是在广明元年当年完成的，当在广明元年之前，是广明元年九月才回到明州的。所以恢复建灵山寺应有一个历史过程，雍正碑的记载也是有道理的。可以这样说，可恭有意恢复灵山寺可从851年算起。至于可恭哪一年带上刺史的奏请，偕檀越许标等人，寻往长安，我们不得而知。他们途经关东（注：汉、唐定都在今陕西，称函谷关或潼关以东地区为关东），时值关东大旱。可恭“跪诵莲典，未终，霖雨大澍，禾黍旆穗，民气获苏。有司奏状，遂得召见”。可恭以恢复灵山寺为请求，僖宗答应了，并要求可恭在长安弘福寺（唐僧玄奘取经归来之所，高僧宿集）讲五大部经，约有三个月之久，又讲诘朝纶章，法誉大振。于是唐僖宗非常高兴，敕“保国”之额并赐可恭紫衣袈裟一袭，允许其还山建寺。这里就产生了一个时间段。
可恭回到明州的时间正好是唐广明元年秋九月。随后便“庀材鸠工，重新殿宇，营构有槐林之柱，罘罳绝布网之尘，巧夺公输，功侔造化。”而同年十一月黄巢起义军还是占领了长安，逼唐僖宗逃亡入蜀。“保国”两字最终没有给唐僖宗带来保佑。