嵩祝寺所在之地原有并排三座大寺庙|八国联军入侵北京时

嵩祝寺及智珠寺在东城区景山后街嵩祝院23号。原为并排的3座大寺庙:东为法渊寺,中为嵩祝寺,西为智珠宝寺。
法渊寺
地址在今东城区景山后街嵩祝院23号,坐北朝南,1984年5月24日定为北京市文物保护单位。。法渊寺原址为明代番经厂和汉经厂,清乾隆三十七年(1772年)改建为法渊寺。此寺已于上世纪五十年代拆除,只剩部分遗存。现存建筑为后殿,面阔五间,进深七檩,东西配殿各三间,进深五檩,均为筒瓦大式硬山过垄脊。现为民居。从清代至民国年间,此地仍保持着印刻藏文典籍的业务。北京版藏文经书史册,多出于此。明代的番、汉经厂,是负责刻印藏文经籍及承担皇室御用佛事活动的重要机构。
嵩祝寺
位于北河沿大街25号,与其西侧之智珠寺共同公布为一个北京市文物保护单位。嵩祝寺建于清雍正十一年(1733年),为第二世章嘉胡图克图在京的驻地。康熙三十六年(1697年)命第一代章嘉居多伦汇宗寺,四十五年封灌顶法师,掌管漠南黄教(即藏传佛教格鲁派),雍正时又令他掌管内蒙、京师、盛京、五台山、甘肃等地黄教寺院。从第二世章嘉开始,历代呼图克图(活佛)均以嵩祝寺为主要驻地。据《日下旧闻考》卷二十九载：“法渊寺在嵩祝寺东,智珠寺在嵩祝寺西”,“明番经厂、汉经厂今为嵩祝、法渊三寺”；《京师坊巷志稿》卷三载：嵩祝寺东有法渊寺,西有智珠寺。又东为三厂遗址；明置番、汉经厂,道经厂于此”。但据乾隆十五年《京城全图》所绘,嵩祝寺之东为番经厂、汉经厂两组大型建筑,而嵩祝寺与两经厂之间并无可容法渊寺之地,应是将两经厂改建为法渊寺,《京师坊巷志稿》的记载不够精确。
嵩祝寺坐北朝南,建筑规模较大,分三路。主要殿宇集中在中路,东路为寮房、配房、佛堂、经堂等,西路主要为喇嘛住宅。中路从山门到后楼共五层殿宇。山门三间,进深五檩,为大式硬山筒瓦大脊,顶上带吻兽、垂兽,一斗二升斗栱,内为彻上明造。钟鼓楼上檐为歇山筒瓦调大脊,带吻兽、垂兽,一斗三升斗栱,四周有带廊栏杆,下檐为筒瓦箍头脊,上下层角梁悬铃,绘旋子彩画。天王殿三间,进深五檩,为大式硬山筒瓦大脊,内为彻上明造；殿两侧有红墙,墙顶为筒瓦大脊,上有吻兽,两边各开一门通里院。里院正殿五间,带廊,大式硬山筒瓦大脊,檐下一斗二升斗栱,带云头雀替,明间有匾为“妙明宗镜”。对面有一木结构砖制悬山筒瓦箍头脊建筑,上带吻兽垂兽,据说是明灯的地方。宝座殿五间,大式硬山筒瓦大脊,有吻兽、垂兽及旋子彩画,左右各有三间耳房；殿前有出厦三间,厦为大式悬山筒瓦箍头脊,带吻兽及垂兽。殿后有藏经楼七间,二层,硬山筒瓦大脊,上带垂、吻兽,上层为格扇门窗,有坐凳栏杆,内为井口天花。从该寺往东可通法渊寺。今嵩祝寺山门、钟鼓楼及前殿已拆,其他主要殿宇尚存,寺原址拆除部分已建成楼房。法渊寺只存北部少量房屋,主体已全部拆除,建造了楼房。
智珠寺
位于景山后街嵩祝院23号,嵩祝寺之西侧,与嵩祝寺共同公布为一个北京市文物保护单位。据清乾隆十五年所绘《京城全图》,该地当时尚为一片民宅,而成书于乾隆三十九至五十年之《日下旧闻考》则有“智珠寺在嵩祝寺西”的记载,可见此寺建于乾隆十六至三十九年(1751-1774年)间。
智珠寺坐北朝南,从山门殿至后殿共五层殿宇。山门外有大门及红围墙。山门三间,大式硬山筒瓦大脊,门楣有石额“敕建智珠寺”。钟鼓楼二层,歇山顶,角梁悬铃。天王殿面阔三间,进深五檩。大式硬山顶,筒瓦大脊,上带吻兽和垂兽,额枋饰旋子彩画,三踩单昂斗栱,内为彻上明造,殿两侧有红围墙。殿额为“宝纲光音”。第三层方殿为正殿,面阔、进深均为三间,四周带廊；重檐攒尖顶,上为砖宝顶,五踩单昂斗栱,角梁悬铃,下檐柱带雀替,三踩单昂斗栱,有旋子彩画。第四层大殿面阔五间,大式歇山筒瓦调大脊,旋子彩画,五踩单昂单翘斗栱,角梁悬铃,内为井口天花,明间门楣有额为“现清净身”,故此殿又叫“净身殿”。后殿面阔五间,大式硬山筒瓦大脊,上带吻兽及垂兽,旋子彩画,带雀替,无斗栱。
智珠寺的山门殿、天王殿、正殿及东西配殿、大殿及东西配殿、后殿及东配房尚存,其余配殿、配房等均拆除或改建。现为单位使用。

八国联军入侵北京时，为什么没有洗劫皇宫？

“英法联军”“八国联军”
一·英法联军
1·圆明园是英法联军于1861年洗劫后，为掩盖罪行焚毁。
2·为什么英法联军只烧圆明园而不烧皇宫
史料记载：当时英法联军目的是为了震慑清朝**等，而没有**清政府的企图，故宫是政府机构，所以当时没有被洗劫和焚烧。
二·八国联军
1900年八国联军攻进北京，于8月28日，八国联军在皇宫阅兵，各国军队在天安门广场金水桥前集结列队通过天安门、端门，穿过皇宫，出神武门。依次有俄军、日军、英军、美军、法军、德军、意军、奥军等3170人，俄国军乐队吹奏各国国歌、乐曲。这是对中国的严重的侮辱，对中国**的践踏。阅兵各国军官重新回到皇宫，以参观为名公然疯狂抢劫，一个英国侵略者事后回忆说：“一大群联军军官见到这些东西伸手就拿，把他们想要的东西装入口袋”。
北京被占领以后，八国联军统帅、德军元帅瓦德西特许士兵公开抢劫三天，以后各国军队又抢劫多日。中国的珍贵文物遭到了空前的浩劫。皇宫和颐和园里珍藏多年的宝物被抢掠。俄军最高指挥官阿列科谢也夫将军等人把慈禧寝宫用黄金和宝石精制的数十件珍宝"洗劫一空"。英、法士兵把各类珍宝抢光以后，以搬取大件之物，用大衣包、布袋装，运回驻地。仅嵩祝寺一处，丢失镀金铜佛3000余尊，锦绣制品1400件，铜器4300件。就连太和殿前存水的铜缸上面的镀金，也被侵略军刺刀刮去，至今刮痕斑斑。法国天主教主教樊国梁从一个官员家里抢走价值100万两白银的财物，法国侵略军统帅佛尔雷一个人抢劫的珍贵财物就有四十箱。法军抢劫礼王府白银200万两。东四一带的商店被抢掠一空，著名的"四大恒"金号全部被抢。地安门以东、东安门以北，房屋被焚毁十分之七八，前门以北东四以南，几乎全部被毁。
当时一位目击者写道：“各国洋兵，俱以捕孥义和团，搜查枪械为名，在各街巷挨户踹门而入，卧房密室，无处不至，翻箱倒柜，无处不搜。凡银钱钟表细软值钱之物，劫掳一空，稍有拦阻，即被残害。”一个英国人说：“凡是士兵所需要的，都是一派出一队一队的士兵去抢劫中国人的财产而得来的。如果士兵需要一些东西，而中国人稍一迟疑的话，就免不了送命。”八国联军抢走北京各衙署存款约6000万两白银，其中日军劫掠户部（今***院内）库存白银2914856两，并立即放火烧房，掩盖罪证。鼓楼的更鼓，被日军用刺刀刺破。
古观象台的天文仪器，在世界天文史上有重要地位。法国侵略军和德国侵略军争抢这批仪器，瓦德西说："这些天文仪器有极高的艺术价值，他们的造型和各台仪器的龙形装饰都极为完美。"12月2日，法军抢去件，德军抢走天体仪、纪限仪、地平经仪、玑衡抚辰仪、浑仪，运到德国柏林。直到1921年才归还中国。
《永乐大典》是明永乐年间（1403--1408）2100位学者编纂而成的，共22870卷。1860年第二次鸦片战争时被英法联军劫掠破坏，后来收藏在南池子大街的皇史晟里，1900年全部被八国联军损坏。《四库全书》是清乾隆时（1772--1782）360位学者编纂而成的，收集了3461种古籍，共79309卷，全书共7套，1860年英法联军侵略时毁坏一套，1900年又被八国联军毁掉数万册。翰林院收藏了许多宝贵书籍，八国联军把藏书抢掠糟蹋一空。直到现在，伦敦、巴黎的博物馆里还有许多当年被抢掠去的图书。
八国联军占领北京以后，继续进攻了保定、易县、永清、张家口、山海关、娘女关等地，沙皇俄国出动17万军队侵占了东北，八国联军在各地烧杀抢掠，把城市乡村变成一片废墟。

帝国主义侵略给中国人民带来了什么灾难？

1、政治上

付出庞大的赔款，并丧失多项国家**。第一次世界大战后，中国也涉足于战胜国的地位，因此停止对战败的德、奥赔款支付；各国都表示愿与中国“友好”，以便用和平的办法维护和扩张其在华利益。所以都紧步美国的后尘，其中英、日、荷三国将庚款余额修改偿付办法。

这一方面间接促进了中国向西方学**进程，另一方面加强了列强对中国的控制。

2、文化上

造成大量中国珍贵文物、大量的文史资料典籍（其中包括著名的《永乐大典》）和文化遗产（包括故宫、颐和园、西山以及圆明园）的失窃、破坏，损失无法估计。仅嵩祝寺一处，丢失镀金铜佛3000余尊，锦绣制品1400件，铜器4300件。

连紫禁城太和殿前存水的铜缸上面的镀金，也被侵略军刺刀刮去，至今刮痕斑斑，这也是联军劫掠北京的铁证。翰林院内收藏了许多珍贵图书、孤本、宋版书籍、文史资料和珍贵书画，八国联军把藏书抢掠糟蹋一空。

3、经济上

中国这时战争不断，内忧外患，早已国库空虚，国民总产值低落，要付清许多战争赔款只有分期偿还，并且还向有关各国银行借债还贷用以支付赔款），被称为庚子赔款。使得中国在后来的几十年中的经济跌入低谷，在很长一段时间内翻不了身，经济实力极度落后。

扩展资料：

帝国主义侵略带来的“利”的一面：

启蒙思想、资本主义**思想、西方政治思想、马克思主义等思想的传入，都为中国文化注入了新鲜的血液。资本帝国主义的入侵也唤醒了一部分中国人，为救国图存开始奋斗，洋务运动，戍戌变法，五***，新文化运动等一系列思想文化运动蓬勃发展。

资本帝国主义的入侵也改变了中国的社会形态。过去的中国闭关自守，致使中国与西方的差距越来越大。西方列强的侵略使得一部分先进知识分子开始关注世界、寻求强国御侮之道。新思潮萌发，冲击了封建思想，而没有这一切，可能都还停留于自以为是的满清封建社会。

参考资料来源：百度百科-帝国主义

参考资料来源：百度百科-八国联军侵华战争

这是什么酒？

北京故宫旁有一座古建筑群——嵩祝院，建于明代，至今已有500多年历史；而在丝绸之路的另一端法国波尔多，有一家创立于近500年前的酒庄——比顿山葡萄酒庄。
以丝绸之路牵引，分立东西方两端的文化，在跨越五个世纪后相遇了。2020年9月12日，大唐西市酒业主办的“法国魂·中国韵”十二生肖大师珍藏版葡萄酒发布会在北京嵩祝院举办。
大唐西市以波尔多葡萄酒为载体，以传统生肖文化为媒介，携比顿山酒庄重走丝绸之路，展现了一场历史和时空的交流、民俗文化与葡萄酒艺术的碰撞。
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重走丝路，一场中法文化新交汇
2020年，是中法两国建交56周年。发布会现场的“十二生肖大师珍藏版葡萄酒”，正是为此而特意酿造的，结合了两国的文化元素，更是象征着中法文化的交流与融合。
在活动现场，大唐西市酒业总经理王群表示，“十二生肖大师珍藏版葡萄酒”发布会选址于北京嵩祝院可谓是用意深刻，至少体现了两个层面的中法文化交流。
其一，始建于1537年的比顿山城堡是受法国法律保护的文化遗产，同样有着500年历史的嵩祝院曾经是明代故宫的一部分，也是受国家保护的文物古迹。
“发布会选择在这里举办，除了彰显中法两国深厚的文化底蕴、弘扬中法友谊外，也是同样有着五百年历史的嵩祝寺与比顿山古堡在，地球的两端的一次遥相呼应。”
▲纪念中法建交十二生肖大师限量珍藏1.5l葡萄酒
其二，“十二生肖大师珍藏版葡萄酒”是由法国著名酿酒师史蒂芬·图同济（stéphanetoutoundji）和中国著名艺术家、“辉煌画派”画家邢东倾力合作打造，用艺术化的中国十二生肖形象为酒标，旨在传承“丝绸之路”精神用中国文化赋予法国美酒更多层次的精神价值和艺术价值。
▲法国著名酿酒师史蒂芬·图同济和中国著名艺术家、“辉煌画派”画家邢东
据了解，“十二生肖大师珍藏版葡萄酒”系列每套12瓶，由史蒂芬·图同济亲手酿造调配，曾获得巴黎农业大赛金奖，可以称作葡萄酒中的艺术品。
而在酒标的选择上，大唐西市则将中国传统文化注入其中，酒标的创意放在全球大环境下也是首次。酒标结合中国传统的生肖文化，通过邢东的精心绘制，十二生肖以西方油画的形式展现，立于酒标之上。中法文化的历史与传承，在这里实现了交汇。
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丝路的另一端为什么是比顿山？
众所周知，波尔多作为“世界红酒之都”，在这里最不缺的就是酒庄。有关数据显示，波尔多地区常住人口约20多万，但地方葡萄酒生产机构就有上万家。大唐西市为什么会选择比顿山酒庄呢？
在王群看来，波尔多不仅有拉菲这样的名庄，同时还有很多优质的葡萄酒没有被消费者挖掘。比顿山就是由大唐西市专业葡萄酒团队在经历走访、品鉴、测评等多重对比后，在上万家酒庄中选择出来的，“可以说是万里挑一”。
从历史发展的角度来看，比顿山酒庄底蕴深厚。
创立于1537年比顿山酒庄，自然环境优越，背靠原始森林、俯瞰加隆河两岸，曾被誉为“皇室的最爱酒庄”和“波尔多的后花园酒库”。古时候，这里除了酿造葡萄酒之外，也是欧洲贵族休闲度假的胜地。
从风土来看，比顿山酒庄的风土独特。
比顿山酒庄位于有着“波尔多首丘”之称的卡地亚克丘产区。同时具备石灰岩、粘土、砾石、沙质四种波尔多最具特色的土壤类型，既有多样性的葡萄酒风味，也为葡萄酒增添了更多的复杂度。
而连绵20余公顷葡萄园和大片原始森林、良好的采光条件和排水性、平衡的生态环境，使比顿山葡萄园远离各类病害，以无农药、无除草剂、无化肥的方式耕种，这样的葡萄园酿出的葡萄酒不仅更有机、健康，并且更有活力、富有层次。
从经营角度来看，坚守“一棵葡萄树只产一瓶酒”的比顿山酒庄葡萄酒的品质得到了保证。
葡萄酒杂志《葡萄酒观察家》（winespectator）曾在官方网站上表示，一瓶酒大约需要用600-800颗葡萄酿制，具体则依据品种而异。一串葡萄大多为100颗左右，换算下来需使用6-8串葡萄。一棵葡萄树通常可以结15-50串葡萄，大概可以酿3-4瓶葡萄酒。而为了提高品质，比顿山酒庄一直坚守“一株葡萄树只产一瓶酒”的理念，通过绿色采收、筛选等方式，以最大限度地保证葡萄酒的品质和风味。
“在葡萄酒的世界，任何提高产量或者降低成本的方式，往往都是以牺牲品质为前提。”王群表示，虽然比顿山酒庄每年会造成相当一部分葡萄果实的损失，但在大唐西市看来，这是值得的。
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进军酒业，大唐西市落子“文商融合”
在世界葡萄酒版图，波尔多一定是最璀璨的明星。地理优势和风土优势让千百年来的葡萄酒爱好者、生产者和投资人蜂拥而至，世界资本在葡萄酒产业的投资和发展，让波尔多葡萄酒产业无比成熟，形成了强大的产业集聚效应。
从罗马时代开始，就有大量的欧洲贵族在波尔多置业拥有酒庄。在法国大**旧贵族没落，新时代的富豪们纷至沓来，欧美富豪和旧贵族联姻并继承酒庄一时成为潮流。这种风潮一直持续到现在并传到了中国，财团、富豪、名人相继前往波尔多购置酒庄，收购比顿山酒庄的大唐西市酒业也在其中。
此前，大唐西市曾提出“让文化活起来”“以商养文、以文促商”的理念，而推动丝绸之路商贸发展与文化交流，正是大唐西市的内核。
2017年，为响应“一带一路”倡议，同时结合集团文化产业战略，大唐西市丝路投资控股有限公司远赴丝绸之路的另一端法国波尔多收购比顿山酒庄。并通过线上丝绸之路，为中国内地、东南亚、中东、欧洲以及其他“一带一路”沿线国家消费者提供葡萄酒网上跨境贸易服务。
王群表示，伴随着国内葡萄酒市场日趋成熟，消费者不仅对高端葡萄酒的需求逐年增长，而且对葡萄酒的文化也兴趣浓厚。比顿山酒庄不仅仅是法国葡萄酒的生产经营者，更是法国葡萄酒文化的传递者，是中法艺术文化交流的纽带之一。
未来，大唐西市还将为中国葡萄酒爱好者开办法国葡萄酒品鉴课，帮助中国消费者进一步提升对法国纯正葡萄酒文化的了解。同时，聚焦中高端市场，把最优质的法国波尔多葡萄酒与葡萄酒文化引入中国，实现商业与文化的互通互惠，通过“大唐西市”这个平台将“真正高品质”的进口葡萄酒引入国人的餐桌，同时大唐西市下一步也会与白酒品牌接触和交流，通过丝绸之路国际总商会等强大的社会资源，为中国白酒走出国门作出更多贡献。