紫竹林是观音菩萨的什么地方-描写紫竹林的诗句
居住的地方。
紫竹林，名气颇大，都知道那是大慈大悲观世音菩萨居住的地方。在西安市长安区南五台，山上有禅门古庙紫竹林。
紫竹林是位于浙江省舟山市普陀山东南部的梅檀岭下的一个景点，相传观音菩萨在此“指白石为紫竹林”，因山中岩石呈罕见的紫红色，剖视可见柏树叶、竹叶状花纹、因称紫竹石。
描写紫竹林的诗句
1.关于紫竹林的诗句
关于紫竹林的诗句1.关于紫竹的诗词
《紫竹》
年代：宋作者：周必大
曾到蓬山验异闻，浮筠翻动雪披纷。
紫茎绿叶骚人句，不在秋兰在竹君。
《题僧院紫竹》
年代：唐作者：陈陶
喜游蛟井寺，复见炎州竹。杳霭万丈间，啸风清独速。
江南正霜霰，吐秀弄颛顼。似瑞惊坚贞，如魔试金粟。
笋非孝子泣，文异湘灵哭。金碧谁与邻，萧森自成族。
新闻赤帝种，子落毛人谷。远祖赐鹪鹏，遗芳遍南陆。
对烟苏麻丑，夹涧筼筜伏。美誉动丹青，瑰姿艳秦蜀。
因缘鹿苑识，想像蛇丘劚。几叶别黄茅，何年依白足。
龙树蛰一花，砌瑶扫云屋。色静曼仙花，名高给孤独。
青葱太子树，洒落观音目。法雨每沾濡，玉毫时照烛。
离居鸾节变，住冷金颜缩。岂念葛陂荣，幸无祖父辱。
光摇水精串，影送莲花轴。江鹜日相寻，野鹗时寄宿。
幽香入茶灶，静翠直棋局。肯羡垣上蒿，自多篱下菊。
从来道生一，况伴龟藏六。栖托讵星回，檀栾已云矗。
霞杯传缥叶，羽管吹紫玉。久绝钓竿歌，聊裁竹枝曲。
愧生黄金地，千秋为师绿。
《灵芝观上人房植紫竹一本覆屋其上以庇朝日顾雨露所不及也疑其当憔悴枯槁反蔚然劲秀为作一绝句》
年代：宋作者：毛滂
阶前紫玉似人长，可怪龙孙久未骧。
第放烟梢出檐去，此君初不畏风霜。
《和普公赋东园十题其九紫竹》
年代：宋作者：梅尧臣
西南产修竹，色异东筠绿。
裁笔映檀唇，引枝宜凤宿。
移从几千里，不改生幽谷。
《窗外紫竹》
年代：宋作者：王炎
疏篱短栅外钩联，聚立龙孙已嶷然。
向日斧斤几不赦，而今苗裔尚能全。
少时秀色青珉润，岁晚英标紫玉坚。
借与风烟扶直气，稍加岁月定参天。
2.形容紫竹林的词语急
.浙江普陀山紫竹林紫竹林景区紫竹林在浙江省舟山市普陀山东南部的梅檀岭下。山中岩石呈紫红色，剖视可见柏树叶、竹叶状花纹、因称紫竹石。后人也在此栽有紫竹。五浙江普陀山紫竹林美景（10张）代后梁贞明二年。日僧慧锷从五台山请得观音像，归国途中在此遇风受阻，在此建“不肯去观音院”于紫竹林中。观音院前有潮音洞。紫竹林旁有光明池，南有观音眺，对岸可见洛迦山岛。
3.关于普陀山的诗句
***用“观音过次不肯去，海上神山涌普陀。楼阁高低二百寺，鱼龙轰卷万千波。”的诗句赞颂普陀山之胜景。.
莲花座上飞来一叶慈航度众生早离苦海；
杨柳瓶中洒遍几滴甘露愿大士广布福田。
——（顺天南路厅同知大兴县知县邑人李赓云）
在天在渊，莲座四时云似海；
为霖为雨，杨枝一洒物皆春。
——（清圣祖康熙题《松山》诗）
七律
林麓蒙茸径转深，青山偏自解招寻。
石堂无地留松影，洞水涵云浣客心。
秋色渐高苍霭散，翠微平对暮烟沉。
流涟徒倚频移席，何日还期一再临。
——（锦州府知府孙成书）
七律
两度遭劫两度春，碧血山泉血染身。
玉瓶圣水翻作浪，恩仇一片化烟云。
慈悲崖下慈母心，魂归南海紫竹林。
白驹过隙千秋事，空有明月照山门。
——锦州知府张景苍已未怀古偶题
游观音洞
同治甲子夏偕同人游眺率题俚句岁十五年矣尘满壁记进怀往迹刻于石以记志之。
洞天古木老烟霞，修到神仙住几家。
山岫行云忙作雨，悬崖枯树倒生花。
酒香共饮杯中月，诗草谁笼壁上纱。
独立最高峰顶望，茫茫大海浩无涯。
——深洲直隶州知府邑人李蓬源
夜宿观音洞
扶筇重访旧诗盟，忙到山僧一笑迎。
醉眼放观天地小，豪情狂压海山平。
空中峭壁倚云立，石上寒泉咽月明。
何必更寻三岛胜，人间自有小蓬瀛。
其二
振衣高上翠微巅，缥缈人疑羽化仙。
崖雪瘦支松骨健，洞云凉抱馨声圆。
空潭寒印一轮月，峭石独撑半壁天。
莫向碧空搔首问，恐惊星斗落岩前。
游观音洞
高阁凌霄起，凭栏寄兴长。
天光垂涧碧，松影入窗凉。
古木丛青霭，危楼倚夕阳。
半山亭下路，云气郁苍苍。
4.关于赞美普陀山的诗句
晨钟暮鼓惊醒世间名利客，经声佛号唤回宦海梦迷人（清，福坚法师）普陀群峰竞秀，洞天古木潭印月，石堂松雪高士卧，玉瓶溪水萦绕，山路松声风推日，红雨山房逸民居。
（翰林院检讨邑人王春）天地此昂头，瞰千里锦秀山河都归襟抱，闾峰叠叠，拓得开豪客吟怀，凭谁采三辅歌谣，谱汉沛醇风周丰雅化；古今同是梦，数百代英雄人物几付沧桑，渤海茫茫，流不尽前朝遗恨，好携取一樽清酒，吊将军壁垒丞相祠堂。（同治乙丑科进士直隶知州刘逢源）莲花座上飞来一叶慈航度众生早离苦海；杨柳瓶中洒遍几滴甘露愿大士广布福田。
（顺天南路厅同知大兴县知县邑人李赓云）在天在渊，莲座四时云似海；为霖为雨，杨枝一洒物皆春。（清圣祖康熙题《松山》诗）鸣笳伐鼓速兵机，百胜谋成夜合围。
月黑风高神鬼泣，金戈白写识天威。七律林麓蒙茸径转深，青山偏自解招寻。
石堂无地留松影，洞水涵云浣客心。秋色渐高苍霭散，翠微平对暮烟沉。
流涟徒倚频移席，何日还期一再临。（锦州府知府孙成书）七律两度遭劫两度春，碧血山泉血染身。
玉瓶圣水翻作浪，恩仇一片化烟云。慈悲崖下慈母心，魂归南海紫竹林。
白驹过隙千秋事，空有明月照山门。锦州知府张景苍已未怀古偶题游观音洞同治甲子夏偕同人游眺率题俚句岁十五年矣尘满壁记进怀往迹刻于石以记志之。
洞天古木老烟霞，修到神仙住几家。山岫行云忙作雨，悬崖枯树倒生花。
酒香共饮杯中月，诗草谁笼壁上纱。独立最高峰顶望，茫茫大海浩无涯。
深洲直隶州知府邑人李蓬源夜宿观音洞扶筇重访旧诗盟，忙到山僧一笑迎。醉眼放观天地小，豪情狂压海山平。
空中峭壁倚云立，石上寒泉咽月明。何必更寻三岛胜，人间自有小蓬瀛。
其二振衣高上翠微巅，缥缈人疑羽化仙。崖雪瘦支松骨健，洞云凉抱馨声圆。
空潭寒印一轮月，峭石独撑半壁天。莫向碧空搔首问，恐惊星斗落岩前。
游观音洞高阁凌霄起，凭栏寄兴长。天光垂涧碧，松影入窗凉。
古木丛青霭，危楼倚夕阳。半山亭下路，云气郁苍苍。
望海潮秋日登北普陀山望海楼秋风古道，乱烟衰草，寻山远过荒村。峥枕断流，楼依绝壁，洞霞深锁禅门，径曲辟荆榛。
正暮蝉噪雨，塞雁翻云，半壑松声，满天霜信气萧森，层峦遮断斜曛。听疏钟娄杵，唤醒诗魂，把酒临风，仰天长啸，倚栏凭吊何人！一水隔红尘，见茫茫大海，骇浪横吞。
待取东林月上，归路恰黄昏。常楷八月十五填阕两度遭劫两度春，滴滴碧血染乾坤。
乘舟漂海紫竹去，今生不再回红尘。辽代耶律倍冷冷山石水，晶晶松下雪。
中有弄凡人，坐挺松石节。明朝启兵部尚书东阁大学士孙承宗石塘松雪当年松雪共阴森，今日无松雪自深。
剪水犹然如絮舞，弥空何处听涛音。坐看石榴涵烟冷，遥见孤城与雾沉。
剩有霜槐摇素影，陆离谁解岁寒心。清，康熙锦州郡守，孙成诗岭上已无松，年年空复雪。
紫竹满落伽，经寒不变节。清康熙锦州知府府函乔嵩裔桃园一再访烟霞，不是秦家是汉家。
雨落名山风偃草，泉流古壁水成花。松中晋皇青遮雪，竹照窗棂绿透纱。
结得养生真妙谛，有雁应去等无涯。民初诗人翟镜清《再和李太史》云要尧尧然，怀松心自负。
寒泉清且澈，积雪质固洁。山上己无松，欲寄已岁寒。
洞前恒有雪，林峦冗飘瞥。清康熙锦州知府孙成到无一蜚尘，蓄有千冬雪。
僧参水月禅，我固松石节。清康熙锦州郡守**溥。
5.题僧院紫竹的名句是哪一句
标题题僧院紫竹作者陈陶年代唐内容喜游蛟井寺，复见炎州竹。
杳霭万丈间，啸风清独速。江南正霜霰，吐秀弄颛顼。
似瑞惊坚贞，如魔试金粟。笋非孝子泣，文异湘灵哭。
金碧谁与邻，萧森自成族。新闻赤帝种，子落毛人谷。
远祖赐鹪鹏，遗芳遍南陆。对烟苏麻丑，夹涧筼筜伏。
美誉动丹青，瑰姿艳秦蜀。因缘鹿苑识，想像蛇丘劚。
几叶别黄茅，何年依白足。龙树蛰一花，砌瑶扫云屋。
色静曼仙花，名高给孤独。青葱太子树，洒落观音目。
法雨每沾濡，玉毫时照烛。离居鸾节变，住冷金颜缩。
岂念葛陂荣，幸无祖父辱。光摇水精串，影送莲花轴。
江鹜日相寻，野鹗时寄宿。幽香入茶灶，静翠直棋局。
肯羡垣上蒿，自多篱下菊。从来道生一，况伴龟藏六。
栖托讵星回，檀栾已云矗。霞杯传缥叶，羽管吹紫玉。
久绝钓竿歌，聊裁竹枝曲。愧生黄金地，千秋为师绿。
注释【注释】：。
6.描写“桂花”的句子有哪些
描写“桂花”的句子有：
1、让紫竹林永远住在你的心里，无论是桃花，还是杏花还是海棠花，或者是梅花，兰花，桂花，所有花，都永远不及紫竹林。
2、人闲桂花落，夜静春山空
3、欲买桂花同载酒，终不似，少年游。
4、带着雨珠的缅桂花使我的心软软的，不是怀人，不是思乡。
5、蝶恋花，梦死桂花香。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。可玉殒消香？
6、煮雪如果真有其事，别的东西也可以留下，我们可以用一个空瓶把今夜的桂花香装起来，等桂花谢了，秋天过去，再打开瓶盖，细细品尝。
7、【桂花】何须浅碧深红色，自是花中第一流。
8、桂花馥雅，芳华许映月，美煞，却话一树哀痛无人能治。
9、黄鹤断矶头。故人今在否？旧江山浑是新愁。欲买桂花同载酒，终不似，少年游。
10、八月桂花，一香天下，一守一忘，她说，我自是枯骨从不怨他。
11、浅唱轻吟桂花舞。香逸月宫穹府。送爽秋风抒，嫦娥伴，绕仙兔
12、桂花酒香醉千人，奈何千杯君清明。
13、桂花酿，入骨相思，起因是你，缘结也是你。
14、桂花酿，青灯古刹，贪念是你，如来也是你。
15、桂花酿，徐风长扬，寻觅是你，淡然也是你。
7.描写普陀山莲花池的诗句
***用“观音过次不肯去，海上神山涌普陀。
楼阁高低二百寺，鱼龙轰卷万千波。”的诗句赞颂普陀山之胜景普陀山是中国佛教名山，与四川峨眉山、山西五台山、安徽九华山并称为中国四大佛教名山。
普陀山（mountainputuo）是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛，面积12.93平方公里，与舟山群岛的沈家门隔海相望。是中国佛教四大名山之一、首批国家重点风景名胜区，素有“海天佛国”、“南海圣境”之称。
全岛面积12.5平方公里，形似苍龙卧海。2007年5月8日，舟山市普陀山风景名胜区经国家旅游局正式批准为国家5a级旅游景区。
“海上有仙山，山在虚无缥缈间”。普陀山以其神奇、神圣、神秘，成为驰誉中外的旅游胜地。
普陀山是全国著名的观音道场。其宗教活动可溯于秦，从山上原始道教、到仙人炼丹遗迹随处可觅。
唐大中元年（公元847年），有梵僧来谒潮音洞，感应观音化身，为说妙法，灵迹始著。唐咸通四年（公元863年），日僧慧锷大师从五台山请观音像乘船归国，舟至莲花洋，触礁，以为观音不肯东渡，乃留圣像于潮音洞侧供奉，遂有“不肯去观音”。
后经历代兴建，寺院林立。鼎盛时期，全山共有3大寺、88庵、128茅蓬，4000余僧侣，史称“震旦第一佛国”。
每年农历二月十九观音诞辰日、六月十九观音得道日、九月十九观音出家日，四方信众聚缘佛国，普陀山烛火辉煌、香烟燎绕；诵经礼佛，通宵达旦，其盛况令人叹为观止。每逢佛事，时有天象显祥，信众求拜，灵验屡现。
绵延千余年的佛事活动，使普陀山这方钟灵毓秀之净土，积淀了深厚的佛教文化底蕴。观音大士结缘四海，有句俗语叫：“人人阿弥陀，户户观世音”，观音信仰已被学者称为“半个亚洲的信仰。”
普陀山四面环海，风光旖旎，幽幻独特，被誉为“第一人间清净地”。山石林木、寺塔崖刻、梵音涛声，皆充满佛国神秘色彩。
岛上树木丰茂，古樟遍野，鸟语花香，素有“海岛植物园”之称。全山共有百年以上树木66种、1221株。
不仅有千年古樟，还有我国特有的珍稀濒危物种、被列为国家一级保护植物的普陀鹅耳枥。岛四周金沙绵亘、白浪环绕，渔帆竞发，青峰翠峦、银涛金沙环绕着大批古刹精舍，构成了一幅幅绚丽多姿的画卷。
岩壑奇秀，磐陀石、二龟听法石、心字石、梵音洞、潮音洞、朝阳洞各呈奇姿，引人入胜。普陀十二景，或险峻、或幽幻、或奇特，给人以无限遐想。
不少名胜古迹，都与观音结下了不解之缘，流传着美妙动人的传说。主要景点有三大寺：普济禅寺、法雨禅寺、慧济禅寺。
普陀山的标志南海观音大铜像、紫竹林，还有以自然景观和寺庙相结合的西天景区。每到夏日来临，来普避暑的游客纷纷聚集到浙江省第一个海滨浴场一百步沙，使普陀山又增加了一道亮丽的景观。
编辑本段四海尊崇普陀山凭借其特有的山海风光与神秘幽邃的佛教文化，很早就吸引众多文人雅士来山隐居、修炼、游览。据史书记载，早在2000多年前，普陀山即为道人修炼之宝地。
秦安其生、汉梅子真、晋葛雅川，都曾来山修炼。普陀山作为中国古代海上丝绸之路始发港的重要组成部分，早在唐代就成为日本、韩国及东南亚国家交往的必经通道和泊地。
至今山上仍留有高丽道头、新罗礁等历史遗迹，流传着韩国民族英雄张保皋等事迹。自观音道场开创以来，观光揽胜者络绎不绝。
宋陆游、明董其昌等历代名士，都先后登山游历。历朝名人雅士、文人墨客，或吟唱，或赋诗，留下了大量珍贵的诗文碑刻，使普陀山文物古迹极为丰厚；唐宋元明清五朝近20位帝王为了祈求国泰民安，特遣内侍携重礼专程来普陀山**观音。
明**朱元璋、清圣祖康熙还多次召见普陀山高僧，赐金、赐紫衣、赐字、赐佛经，礼遇有加；新中国历任****人也都亲自莅临普陀山视察、指导工作。五朝恩宠，千年兴革，佛国香火，由是鼎盛，赫赫声名，广播远扬。
历经数十年艰辛的建设、开发和保护，普陀山风景名胜区管理日趋规范化、制度化，旅游秩序井然，景区社会稳定，相继荣获了“国家级安全山、文明山、卫生山”、国家aaaa级旅游区、全国旅游消费者权益示范单位、全国文明风景旅游区示范点等荣誉，还通过了iso14001环境质量管理体系的认证和获得全国第四家iso14001国家示范区荣誉等。优越的人文环境、一流的旅游服务使普陀山常年游人如织，佛事四季不断。
2004年接待游客230多万人次。每年三大香会节以及中国普陀山南海观音文化节、“普陀山之春”旅游节期间，游客更多，香火更旺。
路上行人摩肩接踵，虔诚**，一派“海天佛国、琉璃世界”庄严而又繁荣的景象.普陀山已经成为中外文化交流的窗口，成为集礼佛观光、避暑度假、文物考古、海岛考察、书画写生、影视摄制，民俗采风于一体的国家重点风景旅游区。编辑本段十二景观普陀以山兼海之胜，风光独特，四时景变，晨昏物异。
其风景点数又以百计，可谓风光无限。如其他著名的风景名胜区一样，普陀山也有它的“景中之景”。
游览普陀山的历代名人曾凭各自的观感，分别有“普陀八景”、“普陀十二景”、‘普陀十景”。“普陀十六景”之颂赞。
明代文学家屠隆的咏“普陀十二景”诗：梅湾。
请问"紫竹林"在哪个地方?
紫竹林是位于浙江省舟山市普陀山东南部的梅檀岭下的一个景点。因山中岩石呈紫红色，剖视可见柏树叶、竹叶状花纹、因称紫竹石，后人在此栽有紫竹而得名。主要有“不肯去观音院”、潮音洞、紫竹林、光明池等景点，南有观音眺，对岸可见洛迦山岛。
据历代山志记载，后梁贞明二年（公元916年），日僧慧锷从五台山奉观音像回国，船经普陀洋面受阻，以为菩萨不愿东去，便靠岸留下佛像，由张姓居民供奉，称为“不肯去观音院”，是为普陀开山供佛之始。
扩展资料
相传普陀山，山上有一个蛇王，率领它的子孙，盘据在这个山上，大有‘此山是我开，此树是我栽’之势，甚么人也不敢来侵犯它的地盘。有一次观世音菩萨变成一个老比丘，来向蛇王借山开道场，以广度娑婆世界的迷昧众生，蛇王为了要保持自己的权益起见，执意不肯。
它说：‘这是我子孙万代帝王之业的根据地，怎么可以随便借给你和尚开道场，度化众生呢？’菩萨见蛇王蛮不讲理，也就不客气的说道：‘你有甚么能为可以大胆的拒绝我不借呢？’蛇王见菩萨问他有何本领占据不借，它说：‘我能现出原形来，围绕此山三匝。’
菩萨笑而不信的说：‘你真能现原形绕三转的话，我就不向你借山；如果没有本领，不能绕山三匝，那时又怎么说呢？’蛇王慨然的说：‘这是我平常绕惯了的，那里有不能的道理？假使我围不到时，我一定把山借给你开道场！’菩萨说：‘一言为定，不可失信。’
蛇王挺起胸脯来说：‘大丈夫一言既出，驷马难追。’说罢摇身一变，现出原形来是一条千年怪蟒，又粗又长，慢慢的开始围山，菩萨这时也运用神通妙法，把这座山慢慢的放大；蛇王围围围，菩萨的山也放放放，结果一匝还没有到，蛇头和蛇尾都连接不到。
菩萨见蛇王无能为力了，笑著对它说道：‘现在你不能围绕三匝，还有甚么话说？山该借与我开道场了！’蛇王无可奈何的说：‘今天不知倒了甚么运，每次我都能围三匝，今天怎么一转都围不上？借是可以借给你，不过你也显一点神通给我看看，才能使我甘心认输！’
菩萨说：‘那很容易！我手一指，这个地上的一块石头上马上能够现出紫竹来！’说罢用手一指，忽然那块白石上就现出无数的紫竹来，据说就是那块紫竹石。后来有许多朝山进香的男女们，都携带小紫竹石子，带回去做纪念品，这就是普陀山紫竹林的由来和出典。
参考资料来源：百度百科-紫竹林（浙江省普陀山紫竹林）
紫竹林里的典故
紫竹林里的典故
紫竹林里的典故，紫竹林是观音菩萨的道场，大部分的人听见紫竹林，都是以为这一片树林里面的竹子都是紫色的，其实并不是这样的，下面了解紫竹林里的典故及相关资料。
紫竹林里的典故1
南京“紫竹林”地名由来
南京“紫竹林”因寺庙名称而得地名。
据史料记载，东晋时南京曾有一座“耆?寺”，香火旺盛，明**十七年（1644年），名僧颛愚禅师来到南京，在“耆?寺”旧址重建寺院，寺院建成后，在寺外种植大量紫竹，并称为“紫竹林”。
清顺治三年（1646年），颛愚禅师徒弟妙明接掌了禅院，随后建起了南京城北最大的寺院——紫竹林禅院。
民间传说
相传普陀山，山上有一个蛇王，率领它的子孙，盘据在这个山上，大有‘此山是我开，此树是我栽’之势，甚么人也不敢来侵犯它的地盘。有一次观世音菩萨变成一个老比丘，来向蛇王借山开道场，以广度娑婆世界的迷昧众生，蛇王为了要保持自己的权益起见，执意不肯。
它说：‘这是我子孙万代帝王之业的根据地，怎么可以随便借给你和尚开道场，度化众生呢？’菩萨见蛇王蛮不讲理，也就不客气的说道：‘你有甚么能为可以大胆的拒绝我不借呢？’蛇王见菩萨问他有何本领占据不借，它说：‘我能现出原形来，围绕此山三匝。’
菩萨笑而不信的说：‘你真能现原形绕三转的.话，我就不向你借山；如果没有本领，不能绕山三匝，那时又怎么说呢？’蛇王慨然的说：‘这是我平常绕惯了的，那里有不能的道理？假使我围不到时，我一定把山借给你开道场！’菩萨说：‘一言为定，不可失信。’
蛇王挺起胸脯来说：‘大丈夫一言既出，驷马难追。’说罢摇身一变，现出原形来是一条千年怪蟒，又粗又长，慢慢的开始围山，菩萨这时也运用神通妙法，把这座山慢慢的放大；蛇王围围围，菩萨的山也放放放，结果一匝还没有到，蛇头和蛇尾都连接不到。
菩萨见蛇王无能为力了，笑著对它说道：‘现在你不能围绕三匝，还有甚么话说？山该借与我开道场了！’蛇王无可奈何的说：‘今天不知倒了甚么运，每次我都能围三匝，今天怎么一转都围不上？借是可以借给你，不过你也显一点神通给我看看，才能使我甘心认输！’菩萨说：‘那很容易！我手一指，这个地上的一块石头上马上能够现出紫竹来！’说罢用手一指，忽然那块白石上就现出无数的紫竹来，据说就是那块紫竹石。后来有许多朝山进香的男女们，都携带小紫竹石子，带回去做纪念品，这就是普陀山紫竹林的由来和出典。
紫竹林里的典故2
紫竹林是啥
紫竹林，是指一大片紫色竹林。紫竹
竿高4-8米，稀可高达10米，直径可达5厘米，幼竿绿色，密被细柔毛及白粉，箨环有毛，一年生以后的竿逐渐先出现紫斑，最后全部变为紫黑色，无毛；中部节间长25-30厘米，壁厚约3毫米；竿环与箨环均隆起，且竿环高于箨环或两环等高。箨鞘背面红褐或更带绿色，无斑点或常具极微小不易观察的深褐色斑点，此斑点在箨鞘上端常密集成片，被微量白粉及较密的淡褐色刺毛；箨耳长圆形至镰形，紫黑色，边缘生有紫黑色繸毛；箨舌拱形至尖拱形，紫色，边缘生有长纤毛；箨片三角形至三角状披针形，绿色，但脉为紫色，舟状，直立或以后稍开展，微皱曲或波状。
末级小枝具2或3叶；叶耳不明显，有脱落性鞘口繸毛；叶舌稍伸出；叶片质薄，长7-10厘米，宽约1.2厘米。花枝呈短穗状，长3.5-5厘米，基部托以4-8片逐渐增大的鳞片状苞片；佛焰苞4-6片，除边缘外无毛或被微毛，叶耳不存在，鞘口繸毛少数条或无，缩小叶细小，通常呈锥状或仅为一小尖头，亦可较大而呈卵状披针形，每片佛焰苞腋内有1-3枚假小穗。小穗披针形，长1.5-2厘米，具2或3朵小花，小穗轴具柔毛；颖1-3片，偶可无颖，背面上部多少具柔毛；外稃密生柔毛，长1.2-1.5厘米；内稃短于外稃；花药长约8毫米；柱头3,羽毛状。笋期4月下旬。
紫竹林里的典故3
普陀山紫竹林是怎么来的？
相传观音菩萨在普陀山开辟道场，兴建佛寺禅院之时，惊动了沉睡在洞中的普陀山蛇王。这条蛇王很霸道，大有“此山是我开，此树是我栽”之势，不想让任何染指自己的地盘。当观音菩萨知道出于礼貌的考虑，就变化成一位老僧去跟着蛇王借地皮建道场。蛇王当然不理会观音菩萨这一套，把它的身体从头到尾围住了普陀山。并且故意颤动身体，搞得普陀山全岛像地震一样地颤抖。对于观音菩萨借地皮的请求，蛇王不屑一顾，傲慢地回答，此山是我们蛇王府世居之地，我是这里当然的主人，哪有什么借地皮一说，要是知趣的话赶快离开，否则别怪我不客气。
观音菩萨见蛇王傲慢无礼，不知深浅，不给点厉害教训一下恐怕不能醒悟。就跟蛇王发起了“挑战”，但蛇王从来没想过居然有人挑战与他，于是跟观音菩萨说，你看我围住了这个普陀山，身体一动就让普陀山颤动。观音菩萨故意说，你在围绕一圈，如果能围住，就在也不提借地皮的事。蛇王一听，没好气的告诉老僧，你好好看着，我在围一圈给你看。观音菩萨一看这蛇王上钩了？就赶快制止蛇王，说如果你围不住该怎么办？蛇王心想，它刚刚才围了一圈，就回答老僧说：如果围不住一圈，就自认倒霉，离开此地。
既然两方都有赌注了，那么蛇王就开始围起了普陀山。但观音菩萨怎会如它意，蛇身慢慢地围山，眼看着就要首尾相接。这时观音菩萨轻轻地摇动手中的杨柳枝，说时迟，那时快，普陀山长出一块石头来。不管这蛇王如何变长，石头也跟着变大，不管怎么围就是围不起来！这下可激起了，它的怒气当场就冲着观音菩萨变化的“老僧”冲了过去，并且召唤了这一块所有的蛇一起冲过去。但观音菩萨哪里是吃醋的呀，杨柳枝一丢就瞬间就把这些它逼退了！但蛇王还是不放手，但观音菩萨现出原身，蛇王知道自己输了。
观音收起杨柳枝，笑问蛇王，该如何办?蛇王有了喘息的机会，怪叫着埋怨观音暗做手脚，要讨个说法。观音知道蛇王一旦能苟延残喘就不会服气，必须再使点儿法术，让蛇王服气。于是著萨手指巨石，教训蛇王，连普陀山的石头都不知道，还敢自称是世代海岛之主，看着，知道这石头上有一片紫竹林吗?蛇王抬头一看，紫色的巨石上长出一大片紫竹，顿时像泄了气的皮球，彻底绝望了。这块巨石山就是现在称之为紫竹林的地方。由于岩石呈紫红色，人称“紫竹石”，前去观光的游人都希望能带一块紫竹石作为纪念。
