上海真如寺多久能游览完-上海真如寺在什么区

上海真如寺的建议建议游览时长是1小时-2小时，时长受多个因素影响，仅供参考。
真如寺位于上海市区西北隅的真如镇，是一座始建于元代的古寺，白墙黑瓦的庙宇处处透着古风，这里数百年来香火一直旺盛。比起龙华寺等其他的上海名刹，真如寺显得更为安宁，佛教的庄严感也更胜，对于喜好清净的香客来说，这里绝对是个闹中取静而又犹存古风的祈福胜地。
真如寺不大，整个寺院布局规整，最显眼的建筑是五十余米高的仿宋元式九级方塔，另有牌坊、山门、香炉香池、钟鼓楼、佛殿、菩萨殿、佛堂、经房、藏书楼、僧舍斋房等建筑。进门是钟鼓楼，佛殿和长廊依次排开，踏进正殿，摸着作为元代古迹的梁柱，仿佛回到千年之前。
寺内环境清幽，花花草草栽植得像一座小园林，放生池里养有锦鲤鱼，可以买包鱼食投喂，即使坐在旁边的长廊里休息感觉也不错。登塔可俯瞰寺庙全景，塔里供奉着一些佛像，还有不少精美的木雕可供观赏。据说斋房供应的素面味道不错，价格也适中。
由于饱经风霜，现在所看到的真如寺已是经过多次修葺和扩建后的面貌，但据考证，正殿为元代建筑，包括里面现存的梁、柱、枋、斗拱等主体结构以及大部分构件皆为元代原物，是我国佛教寺院中为数很少保存下来的元代建筑。

上海真如寺在什么区？

真如寺在普陀区兰溪路

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请问一下九江云居山真如寺怎么样?

永修真如寺，始于唐宪宗元和三年（公元808年），千余年来，香火缭绕，高僧辈出，以“世界最大、最正统的禅学中心”而誉播四海，现为国家重点开放寺庙，全国佛教三大样板丛林之一！位于江西省永修县西北的云居山山顶“莲花城”内，距南昌市约七十公里。目前仍保存着众多摩崖石刻、唐代铜佛、康熙千僧锅及200多座历代高僧墓塔。
真如寺在全国亦有七座：上海真如寺、长治武乡真如寺、江苏江都真如寺、乐清市磐石镇真如寺、福建省霞浦县真如寺、山西省繁峙县真如寺和江西永修县真如寺。其中永修县云居山真如寺是座历史悠久的千年古刹，以其秀丽天成的风景和佛教禅宗著名道场被人们称道，为中国佛教“三大样板丛林”之一（另外两所为四川成都道劫寺，福建莆田光华寺），1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
永修县真如寺始建于唐宪宗元和年间（806─820），当时道容禅师与司马头陀同游云居山，登上山顶时，见这里地平如掌，湖澄如境，四周龙珠峰、袈裟峰、钵盂峰、象王峰环列如屏障，就在这里开基建寺，因山峰常年云蒸霞蔚，故取名云居禅院。
云居山真如寺现塔林有建筑面积约一万平方米，寺内还保留著南宋至明代的出土文物，清康熙年间铸造的千僧大铁锅等。寺庙周围有历代僧塔二十馀座，寺前还保留著今日真如寺寺区建筑面积八千多平方米。
主体建筑为天王殿、大雄宝殿、法堂、玉佛殿、禅堂、虚云老和尚纪念堂、寮房等，多为砖木结构的宫殿式重庑双檐大开间，上盖生铁铸瓦。建筑面积达4764平方米。另有道容、道膺等历代祖师塔4l座，以及佛印与苏东坡的谈心石、赵州关、明月湖等石刻多处。寺中尚存千年古银杏十馀株，其中有唐朝道膺禅师手植者，直径达二米，拔地参天，蓊郁苍翠。
云居山真如寺佛印桥：寺院正院门前碧溪之上，有座“碧溪桥”，为宋代高僧佛印禅师所建。传说原名叫“鼻涕桥”。传说当年寺院兴建不久，有一罗汉爱上了这里的山水风光，扮作小沙弥充当伙夫，做出的饭菜无比可口。
寺僧暗中发现，小沙弥炒菜时擤几把鼻涕甩在锅里。寺僧大惊，便把他赶出山门。仙僧出门来到寺前桥上一跺脚，青石桥随即断裂。众僧方知是罗汉降临，跪求宽恕。罗汉为之所动，便向桥面又擤了一把鼻涕，顿时桥面自行合拢，留下一道断痕，因此得名鼻涕桥。
碧溪桥今犹存，为纪念建桥者佛印，改名佛印桥。桥畔有巨石，莹洁平整，石下流水淙淙，古树浓阴，相传苏东坡与佛印和尚曾谈经论法于此，故名谈心石。上个世纪中国佛教协会名誉主席虚云长老主持真如禅寺重建时，掘地发现谈心石，上有苏东坡亲笔书“石床”二字，才知此地为苏东坡和佛印禅师坐谈之处。虚云老和尚手书碑刻立于石畔，记载此事。
云居山真如寺赵州关：跨过佛印桥即到山门，名曰赵州关，得名之因乃是纪念曹洞宗曹山法系传人道膺法师。道膺住持龙昌禅院三十年，从未未出山门。道膺是赵州人，后人便称此山门为“赵州关”。
苏轼有诗云：“一行行到赵州关，怪底山头更有山”（《和黄庭坚游云居山之作》）。今日“赵州关”三字由原任中国佛教协会会长、五十年代真如寺主持虚云大和尚所题。山门右侧“赵州关”三字由原全国人大副委员长、邑人许德珩所题。山门的两旁是两只威武的石狮子，寺门两边的厢房内塑着二尊身高过丈彩色金刚。穿过院内的甬道，就是几十级台阶，台阶上面是一片平地，过了平地才是真如寺的大雄宝殿正门。
云居山真如寺大雄宝殿：此殿为元代建筑，长、宽各20米。江南地区现存的元代建筑物极少，除真如寺外，仅有苏州三清殿，吴县轩辕宫和金华天宁寺3处。真如大殿共有木柱16根，每根木柱的地基，用黄土和铁渣分层夯筑而成，阔1.8米，长3米，深1.8～2米；各柱地基，以木相连，为古建筑所罕见，是宋元建筑的重要特征。
在历次重修时，还发现柱子、梁枋、斗拱等各项构件的背面及接榫处，留有当时工匠用毛笔墨书的名称，多为江南工匠的习用俗语，有研究价值。为此，有关部门拟辟为古建筑展览馆，长期不作宗教场所开放。
大殿内最珍贵的是卢舍那佛铜像，高达丈余。为明神宗万历二十年(1592)，北京万佛堂住持洪断和尚到云居山重建真如寺时。神宗母亲“慈圣皇太后”所赐。抗日战争期间，真如寺毁于日军的炮火，只有卢舍那佛铜像独存。清光绪二十年（1894）由真如镇米商杨氏发起，同上海寿圣庵僧念岸、念伦募钱1.5万缗（千文），将单檐3间改成双檐5间，原梁架等主体结构仍保留元代款式，两侧楹联：东为“佛日光辉崇盛世群生咸悟真如”，西为“皇风祥辑衍遐龄万姓同跻仁寿”。
云居山真如寺大殿前有韦驮殿，亦为元代建筑。据洪复章《真如里志》载：“元至顺三年，平江路嘉定州僧嗣文创建，明正德八年僧法雷重建。清乾隆三年里人陆伟功重修，乾隆四十年陆伟功、陆茂功捐资同修。”殿内著名的铜弥勒佛系明代所制，铜佛背后镌有“明乙酉年住山比丘回闻募铸。”太平天国及抗日战争时期，真如寺几经战火，配殿及附属建筑大多被毁，仅存大雄宝殿1座。
云居山真如寺虚云纪念堂
虚云(一八六○－一九五九年）近代著高僧，俗姓萧，晚年自号虚云，原籍湖南湘乡。据说一次开水溅出，茶杯坠地，一声破碎，遂悟透禅关。少年出家于福州鼓山涌泉寺，后依妙莲受具足戒并受衣钵，为临济宗第四十三代法嗣。曾在鼓山隐居岩洞多年，冬夏一衲，常以野菜充饥。二十七岁离开鼓山云游，四处拜师学禅。为报父母养育之恩，用三年时间三步一拜地从普陀山一直拜到五台山。又曾从西藏到印度、斯里兰卡、缅甸朝礼佛迹。曾在云南鸡足山、广东南华禅寺、云门寺当住持，一九五三年被礼请为中国佛教协会名誉会长。主持振兴禅宗，提倡持戒，实行农禅并举，禅净并重。虚云弟子众多，印度、尼泊尔和东南亚及美洲大陆均有其门徒。
坐落在虚云生前居室“云居茅蓬”遗址上，占地面积200多平方米，外墙全用花岗石砌成，堂高12米，宽19．5米，深ll米，为木石结构仿宋宫殿式建筑，上覆褚色琉璃瓦，十分古朴庄重。殿中安放着高1米、重500公斤的虚云和尚铜坐像。中国佛教协会会长赵朴初先生题写了“虚云纪念堂”五字匠额。殿内还展出虚云和尚生平事迹图片以及著作、遗物等。从明月湖侧转过山口，山坡上则有虚云法师舍利塔。
云居山真如寺千年古刹，是曹洞宗源地所在，被宣传为“全国三大样板丛林”之一。千余年来，香火鼎盛，高僧辈出。
云居山真如寺民间关于佛印和苏轼对谈机锋的趣事更多：有次苏轼拜访佛印，佛印正在食鱼，怕苏轼见到不雅
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