云居寺到银狐洞多远-北京云居寺经历了怎样的变迁

云居寺位于北京西南房山区大石窝镇水头村，距市中心70公里。寺院座西向东，环山面水，占地面积70000平方米。这里是由云居寺、石经山藏经洞、唐辽塔群，构成中国佛教文化特色一大宝库。
云居寺始建于唐贞观年间，由僧人静琬创建。
至辽圣宗时期（公元983—1011年），形成五大院落、六进殿宇，金、元、明、清各代都有修葺。
20世纪40年代，云居寺毁于日军炮火中。解放后，经过两次大规模修复。
20世纪50年代末，利用三年时间对石经进行发掘整理，并组织专家对房山石经进行研究。
现在，对于普照罗大众来说，云居寺不过是一处游玩之处，与普通寺庙并没有什么不同。然而，对于佛教徒而言，云居寺是一所非常殊胜的寺庙，在参观时让人忍不住热泪盈眶。
在我心中，云居寺有三大殊胜之处：
01房山石经千年伟业
云居寺的特点是“因经而寺，寺以经贵”，刻经史和建寺史可追溯到1400年前的隋末唐初。
房山石经是我国现存规模最大的“石刻佛教大藏经”。这部石经最早是由云居寺的创始人——隋末高僧静琬开刻的。静琬的师父是天台宗的祖师之一南岳慧思。慧思曾经教导自己的弟子们说，他们正生活在“末法时代”。
慧思的末法思想可能与北周时期的灭佛运动有关。当时，佛教僧侣日益增长的影响力让皇家深感不安。与此同时，因为大量土地被寺院占有，朝廷的税收也急剧流失。终于，在574年，周武帝下令，所有佛道僧徒全部还俗，财产统统充公或被摧毁。这道命令直接导致大量僧尼逃向南方，还间接导致了北周的灭亡：以隋代周的杨坚曾是北周武帝手下大将，他从小被一名尼姑养大。
581年，杨坚杀掉了最后一名北周皇室成员，自立为帝，正式建立隋朝。随着灭佛运动结束，躲在家中的佛教徒重新回到寺院，逃往南方的僧侣也大批返回。但是，仍有许多人担心，安全只是暂时的——因为武帝灭佛之前的446年也曾发生过另一次灭佛运动——佛教徒们于是纷纷大量印制佛经，以免可能再次出现的宗教迫害让佛法彻底消灭。
这时，僧人静琬看中了房山的石头，他想把佛经刻在这处极为耐久的材料上，以永久保存佛经。
当时，静琬把包括《华严经》在内的当时最为流行的14种佛经刻在石板上，又在山中开凿洞穴（雷音洞），将石经藏在其中。
刻经事业历经隋、唐、辽、金、元、明六个朝代，绵延1039年。
现发现完整的大小经版共14278块，计佛经1122部、3572卷，镌字总量达3500多万字。
房山石经分两地保存，有4196块存放在石经山9个藏经洞内，有10082块存放在石经地宫中。
房山石经是中华民族的文化瑰宝，是极其珍贵的世界文化遗产，具有极高的学术价值、文化价值和历史价值。
云居寺中，还有纸经藏22000多卷，为明代刻印本和手抄本，包括明南藏、明北藏和单刻佛经等。而其中的《大方广佛华严经》为妙莲寺比丘祖慧刺破舌尖，滴血为墨，书写而成，共80卷，60万字，被誉为“舌血真经”，尤为珍贵。
《龙藏》木经始刻于清朝雍正十一年（1733年）至乾隆三年（1738年），存77000多块，内容极为丰富，是集佛教传入中国2000年来译著之大成。堪称我国木板经书之最。
看到高僧静琬开创的千年伟业，不免让人感叹古人的智慧、坚毅，以及虔诚信佛所产生的惊人力量。
02佛祖舍利有缘参拜
藏经洞再次被打开，已经是1956年。
1981年，在雷音洞中发现了两颗红色的佛舍利。舍利（佛教名词）意为尸体或身骨。相传释迦牟尼遗体火化后结成的珠状物。
当时，在石经山雷音洞的拜石下，发现长、宽、深各二尺左右的石穴和一套汉白玉雕成的石函。大石函内是一个青石函，青石函函盖有静琬题刻，青色函内是第三层精细的汉白玉函。其内是第四套小银函，最后是第五套极小的玉函。
就是在小玉函内，发现了释迦牟尼佛赤色肉舍利两颗，当时引起了很大的轰动。
据考证，它们来自印度，当年曾被赐予隋文帝杨坚，杨坚又把他们赐给了静琬，静琬把它们藏在了刚开凿出来的雷音洞内。
这两颗佛舍利与陕西法门寺的佛指舍利，八大处的佛牙舍利并称为“海内三宝”。
6月，我刚刚有幸参拜八大处的佛牙舍利，此刻没想到竟在这偏僻之处，得以参拜佛祖舍利，真是三生有幸。
03千年古塔宝砖重现
云居寺寺内及周围山上还有唐、辽、明各代建造的砖、石塔十余座。
其中最为著名的，就是北塔了，它现在是云居寺标志建筑物。
北塔高34.2米，砖瓦结构，建于辽代，塔身集楼阁式、覆钵式和金刚宝座三种形式为一体，造型极为特殊，十分少见。在塔的束腰周围雕有表现辽代乐舞人等，反映出了辽代文化遗风，为研究辽代音乐，舞蹈等文化艺术提供了实物资料。
值得一提到的，是在北塔下部的八面基座上，一共镶嵌了176块佛偈语砖，十分引人注目。
仔细看，你会发现，每一块砖上，都刻有“诸法因缘生，我说是因缘，因缘尽故灭，我作如是说”的偈语。这首偈语出自《造塔功德经》，讲的是佛教中有关缘起的教义。佛教上讲“见缘起即见法，见法即见佛”。这些佛偈砖不仅有着十分重要的象征意义，在修复过程中，还有一个感人的故事。
1989年，党和政府拨专款修复北塔，修塔工程从上至下进展顺利，但快修完时遇到了难题。因为距塔座一米处的佛偈砖已脱落和残缺，为使北塔修旧如旧，需重新镶嵌佛偈砖。
但是，到哪里去找这百余块佛偈砖呢？施工人员跑遍了周边几十家砖场，但是没有一家能生产出同等规格、版式和密度的佛偈砖。施工人员被难住了，修塔工程无法进行，只能暂时停工。
为了不耽误时间，施工人员开始修周边的围墙。修墙需要淋灰，施工人员就在距北塔东南约10米处的地方挖了一个淋灰坑，收工前投入石灰，注满水后待明天使用。
奇怪的是到了第二天早上，满满一池子水一夜之间全流失了，顺着流失的方向出现了凹陷，一直延伸到距北塔基不足2米的唐太极元年小唐塔附近。
施工人员非常惊诧，立即把情况报告给管理处，后经北京市文物局专家来寺进行实地勘测，专家推测塔基下可能有藏宝的洞穴，于是立即动手挖宝。人们挖着挖着奇迹出现了。在太极元年小唐塔附近的塌陷处，发现了寻觅已久的修塔急需的辽代佛偈砖。
经观察，这些宝砖的文字内容、版式、规格和北塔上镶嵌的砖一模一样，并且过数后竟惊奇地发现一共是177块，北塔八面共需176块，在补足塔砖后还余1块。
真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。施工人员像见到了救命草一样，高兴的欢呼雀跃。不久，北塔四周佛偈砖全部镶齐，北塔修复工程胜利竣工。
读到北塔佛偈砖的故事，我立刻感动得流下热泪。
北塔佛偈砖的出现，向人们生动地讲述着缘起教义中所说的因缘相生之理。这是佛祖的开示，是冥冥之中的指引。辽代高僧深谋远虑，埋佛偈砖以备来日再修，机缘在急需的时候让佛偈砖出现，正是“因缘相生宝砖重现，前人积业后人得果”。
不管是云居寺中房山石经的千年伟业、佛祖舍利的有缘参拜，还是千年古塔的宝砖重现，都让人印象深刻，永生难忘。
对于佛教徒而言，云居寺是藏经纳宝之地。它让你流连忘返，值得你一来再来，接受精神的洗礼。
对于一名普通游客而言，云居寺是祈福迎祥之所。它值得你参观游玩，会为你带来许多的精神收获。
相信，这座历经千年的“北方巨刹”，是不会让任何一个有缘走进它的人们失望的。
【无戒365训练营第214天】

云居寺到银狐洞多远

63.9公里。银狐洞位于北京房山区佛子庄乡下英水村，是北方最大的水旱一体的大型溶洞群，以形似银孤的钟乳而得名，云居寺到银狐洞距离63.9公里，银狐洞是中国华北地区唯一开放的水旱洞为一体的自然风景溶洞。云居寺位于北京西南房山区大石窝镇水头村，距市中心70公里。占地面积70000多平方米。由云居寺、石经山藏经洞、唐辽塔群构成中国佛教文化特色一大宝库。

北京云居寺经历了怎样的变迁?

云居寺位于北京西南房山区白带山西南麓，始建于隋大业年间。601年，隋文帝在诸州高爽清净之所建舍利塔，北京西南白带山上的智泉寺也奉安了舍利，建造了舍利塔。

隋炀帝大业年间，智泉寺静琬秉承其师南岳天台宗二祖北齐慧思大师的嘱咐，深感法灭危机，为有效保护佛藏，发愿刻石藏以不朽。

静琬刻经之举受到了大隋朝野的支持与响应，611年，隋炀帝临幸白带山附近的涿郡，皇后萧氏施绢千匹以助静琬，于是朝野上下争相为静琬刻经施舍财物。

静琬时期所刻石经至少有《华严经》、《法华经》、《金刚经》等9部，最初刊刻的《华严经》藏于白带山雷音洞左之第8洞，《法华经》等则嵌刻于雷音洞内的石壁上。从此在白带山开创了石经刊刻事业，因此白带山后世又称石经山。

到唐代贞观年间的631年，为了刻经的需要，在白带山下大规模修建庙宇，并把原智泉寺重新命名为"云居寺"。

在唐代最早的一部志怪小说集《冥报记》中，对云居寺的这段机缘有详细的记载：静琬早就有建寺的打算，但由于缺乏木材一直未能如愿。事有凑巧，631年6月，一夜大雨，引起山洪暴发，上游河岸崩塌，数千株巨大的松柏顺流漂至白带山下，于是静琬招来工匠，在当地百姓的帮助下，利用这些木材建起了云居寺。

请问一下北京云居寺景区开放时间和景点交通攻略

1、开放时间：营业时间：9:00-16:00
2、景点交通：a.北京出发：由京石高速琉璃河出口—琉璃河—岳李路—房易庄—云居寺路—云居寺。
b.北京出发：京石高速房山出口至房山—京周路—周口店—房易路—云居寺路—云居寺。
3、景点地址：北京市房山区南尚镇水头村南
4、特殊人群政策：1.1.2米以下儿童免费；
2.65周岁（含65周岁）以上老年人凭老年证或身份证免费；
3.持残疾人证免费。
更多关于北京云居寺景区开放时间和景点交通攻略，进入：查看更多内容