《报恩塔》文言文怎么翻译-报恩塔的故事
报恩塔
[明]张岱
中国之大古董，永乐之大窑器，则报恩塔是也。报恩塔成于永乐初年，非成祖开国之精神、开国之物力、开国之功令，其胆智才略足以吞吐此塔者，不能成焉。
塔上下金刚佛像千百亿金身。一金身，琉璃砖十数块凑砌成之，其衣褶不爽分，其面目不爽毫，其须眉不爽忽，斗榫合缝，信属鬼工。闻烧成时，具三塔相，成其一，埋其二，编号识之。今塔上损砖一块，以字号报工部，发一砖补之，如生成焉。
夜必灯，岁费油若干斛。天日高霁，霏霏霭霭，摇摇曳曳，有光怪出其上，如香烟缭绕，半日方散。永乐时，海外夷蛮重译至者百有余国，见报恩塔，必顶礼赞叹而去，谓四大部洲所无也。
翻译：
报恩塔是中国的一大古董，永乐年间的重大陶瓷器。这座塔建于永乐年初，没有明成祖开国时的雄心，人力物力和令行禁止，加上胆识智慧足以掌控此塔，是不可能建成的。
塔中上下有金刚佛的金身千百个，每一个金身都是十数块琉璃砖砌成的，衣服上的皱褶不差一分，面目不差一毫，须发眉毛不差一忽，榫头严丝合缝，确是鬼斧神工。
听说烧制时，同时完成有三座塔，其中一座为成品，另外两座埋了起来，用编号标记清楚。如今塔上有一块砖损毁，只需报告砖的编号给工部，就发掘一块砖补上，就像原生的一般。
每夜塔上必定点灯，一年要消耗若干斛油。
天日转晴，细雨雾霭，摇摇曳曳，有奇怪的光影在塔顶出现，就像塔上香烟缭绕，半天才散去。
永乐年间，海外说着不同语言的人来自一百多国家，一旦看到报恩塔，必定顶礼膜拜大加赞叹后离去，说这是海外四大洲所没有的。
扩展资料
大报恩寺琉璃宝塔位于南京市秦淮区大报恩寺，是大报恩寺的核心建筑，高78.2米，九层八面，周长百米。这项工程耗时近20年，使用的匠人和军工达10万人，耗资248.5万两银子。塔建成后，9层内外共设篝灯146盏，每盏芯粗1寸左右。
大报恩寺琉璃宝塔高达78.2米，通体用琉璃烧制，塔内外置长明灯一百四十六盏，是世界建筑史上的奇迹，位列中世纪世界七大奇迹，被当时西方人视为代表中国的标志性建筑，有“中国之大古董，永乐之大窑器”之誉，被称为“天下第一塔”。
明代初年至清代前期，大报恩寺琉璃宝塔作为南京最具特色的标志性建筑物，被称为“天下第一塔”，更有“中国之大古董，永乐之大窑器”之誉，是当时中外人士游历金陵的必到之处。
《报恩塔》文言文怎么翻译?
报恩塔作者[明]张岱。
全文为：
中国之大古董，永乐之大窑器，则报恩塔是也。报恩塔成于永乐初年，非成祖开国之精神、开国之物力、开国之功令，其胆智才略足以吞吐此塔者，不能成焉。
塔上下金刚佛像千百亿金身。一金身，琉璃砖十数块凑砌成之，其衣褶不爽分，其面目不爽毫，其须眉不爽忽，斗榫合缝，信属鬼工。闻烧成时，具三塔相，成其一，埋其二，编号识之。今塔上损砖一块，以字号报工部，发一砖补之，如生成焉。
夜必灯，岁费油若干斛。天日高霁，霏霏霭霭，摇摇曳曳，有光怪出其上，如香烟缭绕，半日方散。永乐时，海外夷蛮重译至者百有余国，见报恩塔，必顶礼赞叹而去，谓四大部洲所无也。
译文为：
中国的古董永乐年间的陶瓷器，是报恩塔。这座塔建于永乐年初，没有明成祖开国时的人力物力，开国的功勋号令，和足以吞下比塔的胆识智慧是不足以建成它的塔中上下有金刚佛的金身千百个，每一个金身都是有数十块琉璃砖砌成的，衣服上的皱褶不差半分，面目不差分毫，须发眉毛飘忽，隼头和桙眼十分合适，简直像是用鬼神之力建造的。
听说烧制成功时有三座，其中一座成功，另外两座埋了起来，用编号标记它们。如今塔上有一块砖损毁，就立刻报告工部，重新制作一块砖补上，就像塔自动生长出来的一样。每夜必定会在塔忠点上灯，一年能消耗若干斛油。
天气清朗，云雾缭绕，飘飘然然，有奇怪的光影在塔顶出现，像是被香火环绕，整整半日才散去。永乐年间，有蛮夷之国数百个，皆是语言不通。但他们一旦看到报恩塔，必定回国大力称赞，说这是四洲之内绝无仅有的。
不要一味无休止去争论做一件事的方法，而错过完成它的机会。引申其意是完成一项事业，实现一个理想，就像舒雁烹宜一样，不但有阶段性，而且还有时效性。不完成前一个阶段的任务，是无法进入下一个阶段的；不把握时机即使条件具备了，同样无法达到目的。
报恩塔的故事
1\
民俗故事：报恩塔的传说
有一条河纵贯巴山，由渝入秦连接两省，这就是汉江最重要的支流之一——任河。这条河作为航运水道，曾承担过全国其它地区沟通西南的重要作用。正因为如此，在任河沿线，至今仍存留着很多那段岁月的痕迹。在**县瓦房店的任河岸边，有一座“报恩塔”，就是这些痕迹中的一个。
报恩塔原建于清代咸丰年间，当时的中国正处在“太平天囯”时期，长江水运受到阻塞，进入西南的主要商道因此改走汉江任河。对于走南闯北的商家而言，这条路是绕了些，但却给坐落在汉江之滨，地处偏中的**带来了短暂地经济繁荣。商船穿梭的喧闹打破了渔舟唱晚的宁静，同时也洗去了这里的凄清与萧条。商贸的繁荣让这里的人民变得富足，在这个从来只用石板盖房的穷困地方，甚至新兴出一座耸立着青瓦白墙的集镇。
一个春天的早晨，一个江浙客商雇来大船离开瓦房店，乘着和煦的春风顺流而下。这一次他带来的丝绸、瓷器卖了好价，现在他正揣着鼓鼓的钱袋，准备回家去治点家产，再采办些新货。也许是留恋任河两岸的春色，也许是要回望一下这方带给他财富的山水，也许只是想方便方便，这位商人停船靠岸，在任河岸上盘桓了一会。这个时候，一只山里的野狗出现在他眼前，商人的心情不错，将带的干粮扔了些喂狗。可没想到，当商人要走时，这只野狗竟对着商人狂叫不止，还咬着他的长衫不放。商人骂了一声贪嘴的畜生，接着把狗一脚踢开，扬长而去。
商人重新启锚开船，顺风顺水不知道走了多远。几天以后，船行到了一个大些的码头，商人打算上岸活动一下筋骨，可临下船前一摸怀中，商人脸色大变，明明放在怀里的钱袋不见了踪影。于是，全身上下舱里舱外找个遍，始终一无所获。商人仔细回想，只在离开瓦房店不久下过一次船，急忙吩咐船往回开，又过了好几天赶回原地。商人下船找了所有自己路过停过的地方，可是除了一只趴在地上的死狗，什么也没有找到。商人颓废的坐在地上，万念俱灰之时突然发现，死狗的尸体下露出一截布带，竟然是自己绑钱袋的布绳。商人大喜过望，急忙翻开狗的尸体，赫然发现自己的钱袋就压在那里。
商人再看看狗的尸体，正是几天前咬住自己不放的那条。回想起来，商人明白了一切。定是自己给狗扔干粮的时候掉下了钱袋，而后来狗之所以冲自己狂叫又咬住不放，就是想告诉自己钱袋丢了。而看狗的死状，分明是商人走后，这只狗就一只趴在钱袋上从未动过。商人没有想到，这只野狗仅仅因为吃了自己几块干粮，就为自己看守钱袋到活活饿死。想明白原因，商人对着这只义犬的尸体放声大哭。
商人回船把这件事告诉了其他人，众人都大为感动，都跟随商人一起回到了狗的尸体旁边，大家找来工具，一起把狗安葬起来。为了感念这只狗的忠义，也为了把这个故事永远的记述下来，商人拿出了一笔不小的钱，在狗的坟上修建了一座砖塔，并起名叫做“报恩塔”。
几百年过去了，报恩塔依然耸立，那个故事也仍在流传。当我们再次讲起这个故事的时候，我们发现，报恩塔所见证的不仅是一个义犬的传说，还有任河两岸那一段骤然兴趣，悄然落幕的航运传奇。
八十年代初，因为下游修建水库，人们给报恩塔搬过一次家。报恩塔的位置变迁了，任河航运也不再繁忙。随着久已不闻的船工号子，旧的历史慢慢淡去，而新的历史正在以新的方式书写。报恩塔搬迁后的位置在公路旁边，而它对面遥望的是襄渝铁路。现在，襄渝铁路的复线和一条贯通西南的高速公路，都在报恩塔附近修建，勤劳的人民正在报恩塔下，演绎出一段更美更新的传说。
2\泸州报恩塔
泸州报恩塔，塔高33.2米，呈八方形，每边长4.1米，七层、双檐，座西向东而立，造型古朴优美，结构协调自然，塔外檐下砖砌斗拱，饰有瑞兽、琴书等涂雕，塔内共有九十龛二百五十六尊石刻造像，分别为佛教、民间中的传说故事，雕塑精密细赋，颇其南宋秀丽工致风格，外面全部呈白色，故此又名为“泸州白塔”。
此“报恩塔”始建于南宋。相传，当时的泸州安抚使冯楫在自己的寿宴之日，有幸识得了流散多年的瞎母，冯楫当即焚香祷告，跪舔母目，终始母眼重明，冯楫遂建此塔以感恩。千百年来“报恩塔”的故事在泸州流传极广，并深情赞美了知恩、感恩、报恩这一中华民族之传统美德，也深深影响了泸州人的道德情操。
觉林寺是重庆的遗憾，报恩塔是南岸的欣慰，你觉得呢？
有段时间，对南岸的古街古巷很感兴趣，弹子石老街、下浩老街常去，也喜欢爬到涂山之巅的涂山寺，在悟道的蝉唱里品茗。
野径行无伴，僧房宿有期。涂山来去熟，唯是马蹄知。
香山居士一首五言绝句，便是我在这方清净之地能够闲坐半晌，嚼出些古意的原因。
在同样的白云蓝天之下，那丝古老的意趣显然并非涂山寺所独有，我会想起巴南的天心寺，铁山坪的僧官寺，北碚缙云山中的缙云寺，闹市里的罗汉寺…
心里便有了丝执着的好奇：南岸除了涂山寺，还有其他寺院吗？
便在涂山之下，有条路叫觉林寺街，似乎还该有座觉林寺。
从东水门大桥过长江，就是最近很火的南岸下浩老街。在过去几年里，我倒经常从这里去南岸寻古猎奇。远远地便能看见一座枣红色的塔，甚为醒目。
报恩塔
也曾经专门去一探究竟。但总是吃了闭门羹。这座塔封在一个不大的院子里，铁将军把门，门上青藤缠绕，一看就是久不开放，有种遗世独立的漠然。
通过翻阅资料，我知道它叫报恩塔，属于不复存在的觉林寺的一部分。
南岸下浩觉林寺，始建于南宋绍兴年间。明朝末年，觉林寺毁于兵乱，清康熙二年，雪痕禅师将其重建。随着历史变迁，觉林寺早已不复存在，留下的仅有山门与一座九级报恩塔。
这倒很像渝中区东华观的现状，那座原来规模弘大的道观如今也只留存下一座小小的藏经楼，坚守在凯旋路的一个角落，同样是“紧闭柴扉久不开”的冷淡。
但这里的历史印记更清晰一些，因为整条马路就叫觉林寺街，好像往事坍塌的砖瓦被左邻右舍分润占用，垫进了自家房舍之中。
目光里，你收获的是现代的城市形象，感受里却总有丝说不清楚的古老情调。
最近即便到南岸，也不去下浩方向，闭门羹吃的次数多了，自然就有了自觉。便在这自觉的疏离中，又得到了报恩塔的消息。
修缮效果图
报恩塔自年初开始进行修缮，如今已臻完工，它消除了安全隐患，恢复了白色塔身，所在的院落也修葺一新。开放的具体时间我没有确凿消息，但大致时间还是知道：就在今年内。
到时候我可能会成为第一批去瞻仰它的游人。
记忆影像里，报恩塔一直是古朴典雅的枣色外观，颇有古色古香的韵味，这次修缮却完全改变了塔身颜色，塔身颜色为何有变？
这其实没什么特别含义，因为塔身颜色自古就是白色，这次修复不过是还原它的本来面目。
作为南岸清代佛教文化遗迹，报恩塔是清人在南岸山水格局中，因地制宜创造出的古代建筑艺术，具有较高的宗教文化价值、建筑艺术价值。
八方楼阁式九级空心砖塔，砖石混合的报恩塔，塔身从下到上，逐层收拢缩小，层周有外突觚棱翘角，设计精巧，造型优美，结构坚固，雄伟壮观。
古老的报恩塔
如果走进报恩塔，沿盘旋而上的石阶，可由底层直登塔顶。下六层每层正面有一门，上三层则是四面有门，每层均有石廊翘檐环卫，其尖端是金属铸成的葫芦宝顶。
这座古塔是重庆市难得一见的古建精品，保存相当完整，它在未来成为南岸旅游的又一个亮点是可以预期的。
通过进一步的了解，本次修缮刻意在材料与形制上仿古还古。比如施工中石质围栏损坏较轻部分采用纱雾脱盐，做好表面防风化处理。损坏严重部分，将用本地砂岩切割后替换。
对以前胡乱修护时抹上的水泥与内墙涂层均进行了拆除，还以石质材料，力求完美恢复古塔的原始风貌。
尽管这座古塔的修缮施工仍在收尾阶段，我已经开始想象：也许就在这个夏天里的某一天，我可以坐在报恩寺下清幽雅静的园子里。
报恩寺园子
我可以泡一杯明前龙井，或者峨眉雪芽，一边散热气，一边眯缝着眼睛打量高高的塔顶。觉林寺消亡在历史中，成为重庆的遗憾，好在报恩塔顽强矗立，并得到了保护性修复，实在让大家感到欣慰。
可能，我还能在馨香里，自然而然地默诵那首《游子吟》。因为这座报恩塔为清代觉林寺和尚月江为报答亲恩所筑。
