关于过中秋节的通迅文怎么写-窑词是什么意思

在中秋佳节到来之际，今晚2019年北京中秋文化节暨延庆区第三届独山夜月文化体验周在延庆开幕。本次体验周活动以“月圆京城情系中华”为主题，为期4天。延庆围绕中秋小长假在全域打造了中秋文旅线路产品，提供吃、住、玩“一条龙”线路。
在音乐品鉴会上，国乐演奏家吴题、陈氏二胡流派第三代传人陈依妙、中央人民广播电台指导播音员虹云等知名表演艺术家，以古诗今唱的方式，将“独山夜月”相关古诗词，融入现代表达手法，进行全新的音乐实景剧创作，通过《妫川明月》、《缙山金牛》、《独山夜月》三个篇章，讲述“独山夜月”的历史文化和民间传说，为市民、游客带来一场精彩绝伦的中秋文化盛宴。
据了解，在世园会园区，除音乐品鉴会外，“延庆特色文化月”系列活动演出将推出“中秋月圆”中华传统文化周，市民游客可以在妫汭剧场继续欣赏大型原创歌舞剧《妫川颂》，带家人孩子来草坪剧场欣赏原创生态儿童剧《妫河仙子》，在《妫川故事堂》感受延庆故事，具有延庆特色的非遗主题展览还将在同行广场多功能厅举行。
在有着有“陶艺之乡”的美誉的旧县镇盆窑村，“独山夜月”中秋雅集文化沙龙活动如火如荼地进行着。活动邀请多位民俗专家、文化专家讲解中秋传统民俗，并就“独山夜月”文化ip打造、历史文化内涵挖掘、文创品牌打造等内容进行探讨。同时邀请书画名家就“独山夜月”主题，创作了多幅书法作品，与游客们共话中秋。现场还设置了中秋传统民俗、“独山夜月”相关文化内容介绍展板，展示旧县盆窑陶艺500年历史文化。游客们可以亲自动手拉坯揉泥玩泥巴，亲自动手做陶艺，制作属于自己的陶艺作品，让古风古韵走近游客身边，传承传统文化。

窑词是什么意思

窑
窑、窰
yáo

(会意。从穴,从缶(fǒu)。穴,土室;缶,瓦器。表示烧制瓦器的地方。本义:烧砖瓦陶瓷器的灶)
同本义[kiln]
窑,烧瓦灶也。——《说文》
陶灶曰窑。——《通俗文》
文采纂组者,燔功之窑也。——《管子·七臣七主》
穴内口为灶,令如窑,令容七八员艾,左右窦皆如此。——《墨子》
又如:窑头土坯(窑头上未经烧制的砖瓦坯。比喻土里土气,未曾受教化的人);窑神(旧称主宰砖瓦窑的神灵);窑烟(烧制砖瓦陶瓷等的灶里冒出的烟)
指陶瓷器[pottery;earthenware]。如:窑器(陶瓷器);窑人(烧制砖瓦陶瓷器的工人);窑户(陶瓷工匠);窑务(主管陶瓷业务的机构)
近代泛指硅酸盐工业常用的高温设备[hot-temperatureequipment]。如:竖窑;回转窑;坩埚窑
方言。指妓院[brothel]。如:窑姐(旧称娼妓);窑调(旧时在妓院里流行的小调)
窑洞
yáodòng
[caveresidence;cave-dwelling;loesscave]我国黄土高原地区就土山的山崖挖的洞,供人居住
窑工
yáogōng
[kilnman]∶装窑、烧窑或控制炉内烘焙的工人
[firer]∶烧焙上釉的珠宝花饰使釉采和花饰溶合的烧焙工人
窑姐儿
yáojiěr
[prositute]娼妓
窑坑
yáokēng
[pit]为取土制砖瓦陶器而挖成的坑
窑口
yáokǒu
[kilneye]窑的口;石灰窑出石灰的口
窑门
yáomén
[wicket]窑的入口
窑葬
yáozàng
[thedeadburiedinthecave]山区居民处理死尸的办法,在坡坎处掏洞,把棺材放入,再把洞口封死
窑子
yáozi
[方]
[brothel]∶妓院,娼寮
[prostitute]∶妓女
高温下（一般＞800°c）烧制产品的热工设备。广义的工业用窑类型很多，包括应用于冶金、化工、建材和轻工等部门的各类窑。由于以硅酸盐为主要原料的产品(如陶瓷、水泥、玻璃和耐火材料等无机非金属材料)都是用窑烧制的，这类窑的类型最多，数量也很大。现代工业用窑一般均指硅酸盐工业常用的热工设备。
沿革“窑”字渊源于古代烧羊制佳肴的"穴"。中国是世界上使用窑炉生产硅酸盐制品最早的国家。约在公元前3000年中国已有烧制陶器的穴窑。这种古老的窑（图1）已经是由燃烧室、窑室、火道以及调节炉温用的大小不一的火眼所组成，烧成温度可达1200°c左右。商代(约公元前17世纪初～前11世纪)出现了烧成温度更高的半陶半瓷窑；战国(公元前475～前221)时开始有馒头窑及龙窑，烧成温度可达1300°c；明末清初（17世纪中叶）出现了景德镇窑，这种窑利用空气隔热层保温,砌筑高达17～18m的薄壁烟囱，并能调节烧成制度以适应不同类型制品的要求。
随着工业生产发展的需要，改进工艺、降低成本和提高产品质量成为窑的发展方向，从19世纪后期开始陆续出现了连续生产的各类新型窑，如1867年f.西门子建造了第一座连续熔制玻璃的池窑，1883年k.迪奇建造了第一台连续生产水泥熟料的立窑，1885年英国f.兰塞姆建造了连续煅烧水泥熟料的回转窑并于1889年建厂生产水泥，1899年法国的福热隆建造了机械化连续操作的隧道窑（见彩图）等，从而奠定了现代化窑炉的基础。20世纪以来,尤其是近几十年,各类窑都在向大型化方向发展，取得了很好的技术经济效益。
分类窑有许多不同的分类方法。根据窑炉的形状分为方形窑、圆形窑等；按照制品的种类分为陶瓷窑、水泥窑、玻璃窑、砖瓦窑等；从火焰流动的特征分为横焰窑、升焰窑、倒焰窑、马蹄形焰窑等；根据所用燃料种类分为烧煤窑、燃油窑、煤气窑等；根据物料输送方式又可分为窑车窑、辊底窑、推板窑等。更为通用的是根据焙烧制品的物理状态、结合生产方式进行分类
间歇式窑的优点是生产的灵活性大，用得较多的是倒焰窑（图2c）。连续式窑（图2a、b、d、e）较之间歇式窑具有产量高、燃料消耗低、劳动条件好、易于机械化自动化等优点，是现代化生产普遍采用的窑型。
窑的组成窑系统由供热、窑室、气体输送装置和传送物料设备等部分组成。①供热设备。硅酸盐工业大多采用煤、石油、天然气和各种人工合成煤气为燃料，窑炉设有专门的燃烧室(或燃料在窑室内进行燃烧)，以供应系统所需的热量。②窑室。放置所焙烧的物料或制品的操作空间。以气体作为载热体进行气-固(或气-液)间的换热，因此兼有分配热量、进行化学反应，有时也有冷却产品的功能，是完成煅烧工艺过程的主要场所。③气体输送装置。提供助燃或冷却用空气及排送烟气，兼有调节压力、控制气氛的作用，一般选用烟囱（自然通风）和鼓（排）风机（强制通风）作为驱使气体流动的装置。④传送物料设备。原料、燃料的供应，通常选用各种类型的运输机、加料机等。产品在窑内传送及排卸方法因窑类型不同而异，如回转窑利用两端高差及筒体本身的回转而输送物料；隧道窑则用专门的窑车及推车机输送制品，池窑利用进料和卸料位差使玻璃液流动等等。
近年来，为进一步提高经济效益、节约能源和保护环境，还增设了废气余热利用装置（如各类原料预热器、空气预热器及废热锅炉等）、含尘气体净化装置（如旋风收尘器、布袋收尘器及电收尘器等）以及成品显热回收装置（用以预热助燃用空气等），组成更为经济完善的窑系统。
窑型选择和烧成制度在设计中，窑型的选择主要根据产品品种、质量要求、生产规模、生产方式、原料、燃料供应以及资金情况，经过方案对比而选定。窑炉的烧成制度包括窑的升温速率、烧成温度、保温时间、窑内气氛、压力分布、传热速率、物料运动速度及停留时间、冷却速率等。烧成制度的波动将直接影响到产品的产量和质量。长期以来，烧成制度都根据经验掌握，如中国景德镇窑的精湛烧成技艺，就是长期积累经验的结果。随着科学技术的发展，目前有些大型窑炉，已经按照选定的烧成制度，通过仪表和计算机自动控制其操作，以达到稳定生产和提高制品产量、质量的要求。
窑炉系统在工艺上开展了低温烧成和快速烧成的研究；在热工上开发新的余热利用技术和先进的燃烧调温技术；在结构上采用高温轻质新型隔热材料和各类特殊的窑体结构如隔焰窑、多通道隧道窑等。其中以水泥回转窑系统的**最为活跃，以20世纪50年代出现的悬浮预热器和70年代出现的窑外分解炉为主要标志。悬浮预热器是一种多级串联的气固悬浮态换热装置，普遍使用的有四级旋风预热器（见窑外分解技术）和立筒预热器两种类型。采用悬浮预热器可以有效地回收窑尾废气余热，从而大幅度降低单位熟料的热耗，若与分解炉配合使用，还可使窑的单位容积产量成倍增长。
北京城周边的“窑”
户力平
大北窑和刘家窑是北京很著名的地名。其实北京的周边地区还有不少以“窑”相称的地名，寻其由来，历史上都有烧制砖、瓦、盆的窑场，以后窑场逐渐废弃了，但是一些窑场的名称却成为了地名，被保留了下来。
黑窑厂街在宣武区南部，也就是现在陶然亭公园的北部。明永乐四年(1406年)朱棣在北京建造宫殿，修筑城墙时，工部衙门设立了5个制造砖瓦的窑厂，黑窑厂就是其中之一，专门烧制大小开条的城砖，因烧出的城砖为青灰色，俗称黑砖，故也被称为黑窑厂。康熙三十三年(1674年)除保留了一个烧制琉璃瓦的琉璃厂外，其余4个窑厂均被撤销，黑窑厂也在其中。以后这里逐渐形成居民区，被称为黑窑厂街。
刘家窑位于丰台区东部，临近南三环路。据传从明朝开始，这一带有不少砖窑瓦厂，专门为修建北京城提供砖瓦，其中有一家窑主姓刘，于是他所开的窑厂被称为刘家窑，在当地很是知名，一是这刘氏窑祖上三辈儿都是烧窑的，名气大；二是这家窑厂烧出的砖瓦成色好，不易碎，所以有不少人慕名而来。后来窑厂周围逐渐形成村落，便依窑厂之名，得地名刘家窑村。再后来窑厂关闭后，便留下许多大水坑和洼地，上个世纪60年代以后逐渐填平，并开始建设居民区，依然叫刘家窑。
大瓦窑和小瓦窑位于丰台区，皆因明朝修北京城时，在此烧瓦而得名。小瓦窑在明《宛署杂记》中称“瓦窑头”，《顺天府志》中称“瓦窑”，它与其西南十里的大瓦窑相比，规模较小，而被称为小瓦窑。
除了修建北京城需要烧制大量的砖瓦外，民宅的修建也需要许多砖瓦灰，因北方民宅多为砖瓦木结构，并以砖瓦为主要建筑材料，所以北京各城近郊区的砖窑、瓦窑和灰窑也比较多，并多以窑厂而得地名。其特点是以窑主姓氏命名的居多，如崔家窑、鲍家窑、邓家窑、严窑、魏窑等。
延庆县以“窑”而称的地名最多，其主要原因是明朝时为了防御蒙古人的入侵，保卫北京的安全，在八达岭长城以北的地区修建了许多城堡，由明军把守，而修建这些城堡，除了就地取材用了许多石头外，还需要大量的城砖，于是就地建窑，就地烧制，因此窑厂是星罗棋布，至今保留下来的地名有案可20多个。
老北京还有一种专门烧制盆的窑场，俗称“盆窑”，最知名的是延庆的盆窑和丰台的白盆窑。
盆窑位于延庆县旧县镇，为历史久远的制陶村，故有“陶艺之乡”的美誉。据传明朝时有一对以烧陶为业的郭氏夫妇为避战乱而定居于此。他们就地取材，手工制作，土窑烧制，生产出许多陶质生活器具，如花盆、水缸、坛子、火盆等等，颜色形态都不尽相同，很受人们的青睐。以后又在此开设了几家窑场，逐渐衍变为村落，得名“盆窑”。以后的五百年间，陶艺制作工艺一直流传下来。至今全村尚有制陶户四五十户。其陶艺制品艺术精湛，名播四海。
白盆窑位于丰台区花乡，据说最早是烧制红陶盆的场地，红陶盆多为普通人家淘米、洗衣之用，上个世纪50年代以后这一行业逐渐淘汰，但村名仍沿用至今。
在众多带“窑”字的地名中，大北窑的名气最大，因为它在东长安街延长线上，离建国门不远。尽管名气较大，但历史并不太长。明朝的时候，这里是城外的一片郊野，朝廷在此设置了“獐鹿房”，就是为皇宫养鹿的地方，其中有一种叫牙獐的鹿，个子很小，头上无角。到了民国二十八年(1939年)侵华日军在此挖坑取土、建窑烧砖，称大北窑。日本投降后，一些窑场仍保留了下来，由私人经营，但规模比较小，以后形成村落，称大北窑村。解放后一直沿用老地名，而今这里是高楼大厦林立，成为北京的商务中心之一。
此外在颐和园南侧还有一个叫后窑的地方，其得名与修建颐和园有关。清咸丰十年(1860年)，始建于乾隆十五年(1750年)的清漪园被英、法联军焚毁。26年后慈禧太后挪用海军经费进行重建，于是从光绪十四年至二十一年(1888年至1895年)在清漪园的废墟上大兴土木，其中所需的砖瓦有的是就地烧制。在园子的西南面就有个砖瓦窑场，窑工多来自山东一带，白天在窑场干活，晚上就住在窑场里。颐和园修建完了以后，一部分窑工就此定居，于是逐渐成为村落，因颐和园的正门是北宫门，所以“北”为“前”，“南”为“后”，这窑场在颐和园之南，故得名“后窑”。

编导手记丨花茂村：黔北小村 陶韵悠然

编导简介

吕妍
代表作品：《嘉兴——红船自此扬帆起》《天水古城——羲皇故里一画开天》等。

周潇潇
代表作品：《遵义——**转折地千古忠义城》《化屋村——悬崖之下苗歌悠扬》等。

黔北小村陶韵悠然

当我们初到花茂村时，一场瑞雪给初春的黔北大地穿上了一件雪白外衣。晶莹的雪铺在青色的瓦片上，落在翠绿的菜园里，堆在刚露出春芽的枝头上，让村庄呈现出不同于北方的秀美雪景。据村里的大哥说，当地并不常下这样的大雪，所以村里的男女老少脸上都挂着兴奋的表情出来欣赏雪景，场面十分热闹。但很快，一过午后，太阳出来，村子褪去白色外衣，万物宛如新生，处处春意盎然，让我们真正见识了贵州的天气，一日可见四季。

走进村口，就是一条古朴的陶艺文化一条街。起初我们以为这和许多乡村旅游打造的景观街一样，只是一条娱乐休闲的街道，可是当我们逐步地了解这座村庄发展的历史，才知道村庄的兴衰、走过的历程，都与制陶业息息相关。

村里的刘大叔说，这个村几乎人人都会制作陶器，这看似简单的手艺，实际上需要很深的功夫，这让我们对村子的历史与制陶文化产生了浓厚的兴趣。这个村和制陶业有着怎样的联系？

顺着这条线索，我们拜访了村里一位退休的制陶手艺人曹平。曹大叔已经年过六十，但手上制陶的功夫依然熟练从容。在聊天中我们得知，村里的制陶手艺就是曹平的祖父曹廷海在130多年前从四川带到花茂村的。花茂村有着天生的制陶优势，脚下的土都是上好的陶土，周边有各种红陶、白泥，这些制作陶器的好材料，为这个村发展制陶业提供了先机。

在此之前，村里的人都是靠自家的一亩三分地种点粮食吃，自从曹廷海在花茂村开起第一家陶作坊，制陶产业开始为村民带来副业收入。慢慢地，花茂村成了当时能够制作新颖陶器的地方，由于贵州遵义一带盛产名酒，花茂村也因此成了酒器的重要产地之一。

曹平告诉我们，制作酒瓶，其实在工艺要求上更加的严格，尤其是煅烧的过程，温度要控制在1300度，才能确保陶土烧得足够坚硬，不会发生渗漏。但是在历史上却有一些学徒因为酗酒等陋习，耽误了烧制酒瓶，产生了次品。

从这个故事中我们受到了启发，各个环节必须**合作，才能成功。但故事到这里并没有结束，接下来发生的事情才让我们真正触摸到了这个村庄发展的文化之根。曹廷海作为当时的领头人，发现当地人有打牌、抽烟、喝酒等不好的风气，就自己掏钱给村里建起了第一座戏台，又买了许多锣鼓乐器，教大家唱戏。这样一来，就能慢慢地帮助大家改掉陋习，形成良好的乡风文明。这个看似简单的行动，或许正是最初村庄治理的一种方式。

村子发展的第二个重要节点，是20世纪90年代制陶业遭到工业制品的严重冲击。在那村子也因此逐渐陷入萧条。此后二三十年的时光中，村庄都面临着如何转型、如何从贫困的泥潭里走出来的难题。2014年左右，在扶贫政策的支持下，政府投入人力、物力、资金，对村庄进行统一的规划，村庄发展迎来了重要转机。

在陶艺文化街开设陶艺馆的母先才就见证了村庄命运的转变。回忆起以前卖陶罐的情景，说话一向温和的母先才大哥也突然激动了起来。以前村里的环境差、路难行，母先才要把烧出来的陶罐用车拉到县城里去卖，卖不卖得出去先不说，一路颠簸就先折耗了四成。一家人靠着卖陶罐，只能维持基本的开销。现在，宽敞的道路贯通整个村庄，前来旅游的游客越来越多，母先才和村里重新做陶器生意的村民，根本不用走出村子，就能过上很好的日子。

第三个故事是关于村子农业发展的故事，村庄发展的根基始终在于农业。花茂村是以村集体合作社的形式来推动农业转型的。和其它合作社雇用村民为员工不同，花茂村的合作社，将村民流转的土地纳入统一管理后，由村集体保障农资和技术，村民反租大棚进行耕种。种什么，怎么种，怎么防治，施什么肥，几月移栽，几月除虫等，都由合作社统一制定计划和管理，村民只要干，就能丰产。合作社还会收购村民种出来的作物，这样一来，不管是村里的农业资源还是生产效率都得到了极大的提高。这样的生产方式，让村集体短短几年间就增加了400多万的收入。

我们拍摄的时间刚刚进入初春，天气不算暖和，但村庄旅游的态势已经蓄势待发，不时就有游客来打卡。我们走在整洁的村间小道上，风和日丽，田园清新，村民在自家小院儿里修盆景、做手工，房舍明亮，庭院宽敞。大家都忍不住感叹，这不就是许多人想象中的田园生活吗。

这期节目快制作结束的时候，我读到《神奇村庄在哪里》的文章，发现咱们拍摄的村庄都在乡村振兴之路上“各显神通”，但当你真正走近它，却发现，它不需要很神奇，仅仅是满足我们对于田园生活的一种想象，就已经足够令人向往。

编辑|郦雨婷

中国的四大古镇到底是哪四个？其中哪个的名气最大？

中国的四大古镇分别是：广东佛山镇，江西景德镇，湖北汉口镇，河南朱仙镇。我认为景德镇的名气最大。

一、佛山镇

佛山镇位于珠江三角洲，是西翼经贸中心，也是我国重要的制造业基地、粤剧发源地。佛山能被评为四大古镇之一，是因为它历史悠久，早在人类刚刚出现的新石器时代，佛山地区就生活着众多原始部落。

佛山镇是重要的经济交通枢纽，很多古老的龙舟、舞狮、剪纸、版画文化流传至今，佛山祖庙更是独一无二的存在。

二、景德镇

作为一个土生土长的江西人，就没有不知道景德镇陶瓷的，陶瓷与中国的英文同为“china”可见陶瓷在我国的地位。景德镇的陶瓷不仅在国内数一数二，还拥有世界瓷都之称。

景德镇的陶瓷历史悠久、种类繁多、手艺精湛，大到几尺高的龙缸，小到耳钉配饰，都可以用陶制作。陶瓷器物上的花纹图案也是非常有讲究的，有祝寿的、招财的、祈福的等等。

三、汉口镇，朱仙镇

汉口是武汉重要的经济贸易地区，正处在长**中游，有九省通衢、东方芝加哥等美称。汉口镇能被誉为中国四大古镇之一，是因为它历史悠久，长期于海内外经济贸易发达，是有名的经济中心。汉口与周围城镇来往便利，四通八达，长期以来都经济繁荣，贸易交流众多。

位于河南开封的朱仙镇能成为四大古镇之一，就不是同汉口一样因为经济原因了，而是农业、畜牧业的发达和拥有众多的名胜古迹。朱仙镇同佛山镇一样，早在新石器时代就有我们祖先出现在这里。

明清时期是朱仙镇最繁华鼎盛的时期，如今朱仙镇保存了很多先辈们遗留下来的传统文明，都是非常宝贵的存在。

在我看来，景德镇陶瓷的名气家喻户晓，是四大古镇中最被人们所熟知的。