聊城聊环水泵业有限公司地址|聊城聊惠保住院报销吗

聊城市香江市场二期纬六路。聊城聊环水泵业有限公司地位于聊城市香江市场二期纬六路，主营有水泵、电机、井管、潜水泵、清水泵、化工泵、多级泵、高压泵、管道泵，公司成立时间是2007年5月25日。

聊城聊惠保住院报销吗

可以报销。但住院医疗报销范围有限，这款产品只能报销医保内的住院医疗保障，医保外的住院医疗无法报销。
【拓展资料】
聊城市有一款名为聊惠保的医疗险产品，这款产品可提供最高230万的医疗保障，且只需89元/人就能搞定一年的保障。聊惠保是专为聊城市基本医保参保人定制的普惠型商业补充医疗险产品，由10家保险公司联合承保，其中人保财险聊城市分公司为主承保单位。并且这款产品还是由聊城市医疗保障局指导，由聊城银保监分局监督的产品。有正规保险公司承保、有政府部门指导和监督，产品的真实性无需置疑。
一、聊城聊惠保产品优点介绍
（1）投保要求宽松
这款产品没有年龄、职业、健康状况限制，可以带病投保，只要求参加了聊城市基本医疗保险。
（2）价格便宜
聊惠保一年只需89元/人，并且老少同价。
（3）有特药保障
这款产品可提供25种特定高额药品和8种特殊疗效药品费用保障，可减轻患者药品费用负担。
二、聊城聊惠保产品缺陷介绍
（1）住院医疗报销范围有限
这款产品只能报销医保内的住院医疗保障，医保外的住院医疗无法报销。
（2）免赔额高
虽然这款产品保障额度高，但理赔门槛也很高，各项责任均有2万元免赔额限制。
保险是指投保人根据合同约定，向保险人支付保险费，保险人对于合同约定的可能发生的事故因其发生所造成的财产损失承担赔偿保险金责任，或者被保险人死亡、伤残、疾病或者达到合同约定的年龄、期限等条件时承担给付保险金责任的商业保险行为。从经济角度看，保险是分摊意外事故损失的一种财务安排；从法律角度看，保险是一种合同行为，是一方同意补偿另一方损失的一种合同安排；从社会角度看，保险是社会经济保障制度的重要组成部分，是社会生产和社会生活"精巧的稳定器"；从风险管理角度看，保险是风险管理的一种方法。

聊城为什么叫"聊城"，这个名字有什么来历？

题记：“聊”者，刀割耳也；或开耳也。“摄”者，手执耳也。二城名是为了宣扬齐桓公“九合诸侯，一匡天下”的丰功伟绩而命名。因为桓公每次会盟都是“执牛耳。”这聊城为何叫“聊摄”而不叫“摄聊”，这和先割牛耳再执牛耳的顺序有关。

聊城的“聊”最早出现在《左传》：“聊、摄二城，齐之西鄙也。”城址在今聊城城西北十五里阎寺村东南七里处聊古庙村，始建年代约在公元前522年以前。

窃以为：聊、摄二字不可分开来考证。“摄”原来叫“聂”，公元前59年齐桓公与诸侯会盟聂北，比“聊”在史料上早出现137年。“聂”在春秋为邢国邑。狄攻入邢国都城并加以蹂躏，都城被破坏得无法居住。齐桓公率诸侯击退狄，把邢都迁到夷仪。当时对邢人安置得很好。史载：“邢迁如归”。夷仪位于聊城市西南，距现聊城十二里，距当时聊邑十五里。……。

《辞海》：摄：古地名，春秋齐地。本邢国地聂北，邢亡入齐。改称摄，为齐之西界，在今山东茌平西北。《左传》昭公二十年，（公元前522年）载：晏婴所说“聊摄以东”即指此。（1990版1854页。）

邢，古国名，公元前十一世纪周分封的诸侯国。姬姓。始封之君为周公之子。在今河北邢台，公元前662年翟攻邢，后齐桓公联合宋、曹救邢，把它迁到夷仪（今山东聊城西南）。前635年为卫所灭。（辞海1178页）。

在春秋早期的地图上并未标有“聊”，只有“夷仪”，为什么“聊、摄”二邑都和“耳”有关呢？事出必有因。《史记·齐太公世家》：“是时周室微，唯齐楚秦晋为强，晋初于会，献公死，国内乱。秦穆公辟远，不与中国会盟。楚成王初收荆蛮有之，夷狄自置。唯独为中国会盟。而桓公能宣其德，故诸侯宾会。于是桓公称曰：寡人南伐至召陵，望熊山；北伐山戎，离枝、孤竹；西伐大夏，涉流沙；戎马悬车登太行，至卑耳山而还。诸侯莫违寡人，寡人兵车之会三，乘车之会六，九会诸侯，—匡天下。昔三代受命，有何以异于此乎？”

原来周王朝与姜太公有约在前：“昔召康公命我先君太公曰：五侯九伯，若实征之，以夹辅周室，赐我先君履，东至海，西至河，南至穆陵，北至无棣。楚贡苞茅不入，王祭不共，是以来责。”（《史记·齐太公世家》）

仅在聊城市境内，齐桓公至少会盟过五次诸侯：

鲁庄公十三年（公元前681年）与鲁公柯之盟（柯，今山东阿城）；

三十五年夏会诸于葵丘（茌平杜郎口），秋夏复会；《左传.》鲁褒公二十五年）会诸侯于牡丘（今茌平西南广平北门外）；

鲁僖公三年，桓公约宋、江、黄三国会盟于阳谷，今“会盟台”在县城南门外西南隅。公元前522年晏婴称“聊摄以东，姑尤以西，其为人也多矣。”（《左传》）。

再说会盟，会盟是古代诸侯间的集会，齐国是周朝御封的五侯九伯的盟主。（《史记·齐太公世家赞》）“桓公之盛，修善政，以为诸侯会盟称伯，不亦宜乎？”会盟时，盟主要执牛耳。古代诸侯歃血为盟，割牛耳取血，盛牛耳于珠盘，由主盟者执盘。因称主盟者为“执牛耳“（左传哀公十七年）：“诸侯盟，谁执牛耳？”“聊”出现在“摄”摄本为提手加“聂”组成，“聂”就是三耳，意为以手执耳。

《说文》：摄，引持也，以手聂声。

“聊”由“耳”与“卯”组成。“卯”在古代是两个“刀”的会意。又《说文》：卯，冒也。二月万物冒地而出，象开门之形，故二月为天门。所以“卯”有“开门”的“开”意。另外从十二地枝生物演化过程看：“子丑寅卯”中子为滋生，丑为结纽，寅为演化，卯为分瓣，卯亦有“开”之义。

“卯”还当十二时辰之“五时至七时”讲，旧时官暑开始办公的时间。寓“”开始”意。因此，“聊”者，刀割耳也；或开耳也。“摄”者，手执耳也。二城名是为了宣扬齐桓公“九合诸侯，一匡天下”的丰功伟绩而命名。因为桓公每次会盟都是“执牛耳。”这聊城为何叫“聊摄”而不叫“摄聊”，这和先割牛耳再执牛耳的顺序有关。

聊城既无聊国，又无聊河，也不可能因树得名，陈昆麟先生说因“聊邑”得名，等于说“聊城因聊邑而得名”，那“聊邑”为什么叫“聊”邑？还是不得而知。在没有更有说服力的文献的时期，把聊城定为纪念和宣扬齐桓公会盟的丰功伟绩，是很符合历史事实的。因为“聊摄”二城是在齐桓公时期才被齐国占有的。

对本文的观点有贡献的专家为聊城市博物馆赵乃光先生，在此表示感谢。

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