洪洞大槐树在哪里-山西洪洞大槐树还有吗

洪洞大槐树，位于山西省洪洞县，谈及这个名字，很多人可能都听说过。无论是自己知晓，还是听祖上流传，大槐树三个字已经深深的烙在了心坎里。这个位于山西省洪洞县的大槐树为何近年来，越来越多的受到人们关注？随着旅游业的发展，每个小长假这里都是人山人海？这个中秋节小长假也不例外。

文史君通过翻阅史料得知，这里曾经在明朝发生过一次大移民，移民规模之大，世所罕见。不仅在中国移民史上堪称之最，在世界移民史上也是极具代表性！据统计，现在世界华人的四分之一都是从这里移民出去的，难怪大家会把这里当做“根祖”。

史料记载：元朝末年，统治者对外用兵，很多人都死于战乱，中原地区（也就是河北、河南等地）人口锐减。与此同时，再加上黄河流域水灾不断，大多田地村庄都被淹没，另外还有旱蝗闹灾，瘟疫不断，致使人口更加稀少，最后基本上所有的村庄废墟，田地荒芜。

只有位于山西中南部的地区，人口非常密集。到了明朝洪武初年，统治者为了政权的稳固，不得不做出“移民”的决策。于是，一场持续50年，浩浩荡荡的移民便开始了。据史料记载，从1368年到1418年，50年间共大规模移民18次，约140万户登记在册。这么大规模的移民，在中国历史上任何一个朝代都没有过的！

文献记载，那时移民由军队强行执行，就和现在的强拆差不多。为了保持统一行动，移民指挥长先把所有的村民集中在“大槐树”下，聚集到3-5万以后，再押送分拨各地。至今山东、河北、河南等地区仍流传着一句民谣：“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鸹窝”。数百年来这首民谣在大江南北、长城内外祖辈相传，妇幼皆知。这首民谣的出处，正是600年前大槐树移民的写照。

据传，当时移民之际，百姓们都不愿背井离乡，都想着有朝一日能再次回到大槐树，和再次和本家的亲戚能够相认。于是，兵吏就在迁移者的小脚趾上用小刀划了一刀，变成了“五个脚趾六个指甲盖”。所以关于大槐树移民，目前还有两个传说：1、移民的后裔，上厕所，常常会说“解手”；2、移民的后裔小脚趾指甲有“芽状”标志。

为了弘扬中华民族崇宗尊祖的传统美德，祈福国泰民安、五谷丰登，洪洞大槐树寻根祭祖园每年都会举行大规模的祭祖大典。这不仅仅是宣传洪洞，更是中国传统文化的一部分，不忘先祖。遥想当年人们背井离乡，迁移各地，依依不舍之情，让人难免油然而生一种悲苦之心。

现在，和平盛世，人民安居乐业，愿海内外华人心连心，携起手来，为我们中华民族伟大复兴贡献自己的力量。洪洞大槐树寻根祭祖园作为国家级非物质文化遗产“大槐树祭祖习俗”的传承地、中华民间祭祀圣地，每年寒衣节都会举办隆重的祭祖大典，为分布在海内外的槐乡后裔提供祭奠先祖的平台，满足思乡念祖的移民后裔寻根祭祖的愿望。

山西洪洞大槐树还有吗？

600多年的明朝，由于战争原因，经山西洪洞县大槐树处迁往全国各地的移民曾达百万人之多。而这百万百姓经山西洪洞县的大槐树处办理手续，因此大槐树就成了移民史的见证，也留下了很多传说。
大槐树，又称洪洞大槐树，位于临汾市洪洞县城北二公里的贾村西侧的大槐树寻根祭祖园内，是山西省文物保护单位，国家AAAA级景区。是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地，
据民国《洪洞县志》记载，大槐树树围为“七庹零一媳妇”。庹指的是成人伸展双臂的长度，一庹为五尺，算下来周长有13米多，直径为4米多。
令人遗憾的是，原来的大槐树早已和寺庙一起被汾水冲毁，后人在故址上立有碑文，上书“古大槐树处”，现在存活着同根生的第二代和大三代槐树。
至今山东河北、河南等地区仍流传着一句民谣：“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鸹窝”。数百年来这首民谣在大江南北、长城内外不管是老人还是小孩都在口口相传，不忘自己的根基，祖辈之所在。洪洞大槐树寻根祭祖园是非常著名的明代移民的故乡，600余年来，大槐树迁民遗址早已在炎黄子孙心中深深扎下了认祖归宗之根，被当作“家”，被称为“祖”，被看作“根。成为了无数人魂牵梦萦的地方。
而最能后代表家乡的，大概就是这洪洞的大槐树了。洪洞大槐树，又称古大槐树，位于洪洞县城西北2公里处。主干粗壮、枯枝杈桠、沟壑遍身，虽然伤痕到处都是但是任然不失风骨和气节的古木，就是古大槐树。虽然树木活的时间很长，汉代古槐已然消失，同根孳生的二代古槐也早已成枯干，但第二代新槐正枝繁叶茂，充满生机，如同移民子孙的不断的生生不息。
虽然这些人因为那是候没有办法只能离开家乡，但是每一个离家在外的游子，家永远是不管走了多远都不会忘记的地方，所以每一个洪洞人，虽然第一代移民带走了遗憾，但是后来的人也会回来把这个遗憾填上。
大槐树早已无存，至今所见的槐树是老槐树根生子，或者是子生孙。我家的族谱记载明确，第一句便交代说：吾祖乃山西人氏也，大明中年……迫于生计，吾祖携三子始迁范县数月，后迁……。大槐树歌好多人都会吟唱：问我祖先哪里来，山西洪洞大槐树……。电视剧《高山下的花环》的作者李存葆先生，他曾在山东某报的整版，写过明朝移民的专题。从那时我才知道：告别大槐树背井离乡的，不止我的先祖们，还有更多人的先祖们。他们被迫流落他乡，重建家园。大移民持续了很多年，先祖们被迫分散到了各地，但他们唯能记想的只有大槐树了！大槐树是游子的故乡，是见证悲欢离合的祠堂。它身躯尽管枯老，但它恩荫未亡；它深藏情根，根发新芽。无论岁月沧桑，它不计春回雪藏；它是一棵树，是先祖们奉为神灵的树；它承载的不止于那段悲史，更寄托了无尽的哀思；没有根糸，何来勃发？只有扎根，方能发芽！大槐树的根尽管卑伏于贫壤僻地，但它不呻吟，不抱老。日夜翘首，时刻牵挂着异乡的游子……让我们替先祖们祝福吧，天老地老情未了！愿大槐树长青，愿先祖们安眠！
山西省洪桐县的大槐树是中华民族的根，它像征着人类起源的摇篮。每年都全国各地的人前来寻根问祖。在当地政府和爱心人的照顾维护下，槐树的四周修建的围栏上！树身树枝上挂满了前来寻根人的祈福留念的红色彩带。
洪洞大槐树是中国人的根，是中国人的魂！大槐树依然枝繁叶茂。大槐树公园每年都有很多中国人前来寻根问祖！我们都是中国人，为祖国的繁荣昌盛而奋斗！！
不饶弯子的回答:传说中的大槐树早就不在了！民国年间，那里除了仅存的一颗二代槐树(系一代槐树根系延生)，杂草丛生，什么都没有。民国后期，有附近乡绅向社会捐资建了一座不大的石质碑亭(今还在)。现在看到的三代槐树是“原装的”，除此都是近年修建的。
我是安阳一个民间古树保护协会的。2001年去过洪洞大槐树，现场有一个水泥包裹的死了槐树树干，树龄约200多年左右，旁边一活棵说是死去槐树的根萌发的，目测有50-80年左右。别的没有古树，现在的巨大古树是假的，水泥做的。
大槐树还在，每年来寻根的人不少。
都谁是王仲和的后代，从山西迁至河南郑州北大双桥，王氏三槐堂，者，其，乃，而，以，若，则，所，多，济，庆，绍，毓，生，文，光，家，法，延，长。后续，，诗，书，礼，议，振，国，顺堂。

想去山西洪洞大槐树什么时候去合适？

洪洞大槐树什么时候去都合适，没有硬性规定，不过我我还是建议你安排在春天和夏天或秋天时去最好！不易安排在冬天。究其原因：
一是去寒避邪所致。洪洞大槐树之所以出名，主要在于它是祭祀的场所，它作为纽带维系着中华民族亲情之缘，在这里我们能通过祭典既能让后人不忘初心，铭记历史，又能弘杨中华民族传统美德，体现大爱精神和人文情怀，而要祭祀先人往往要注重时令节气，根据这种民俗人们祭祀往往选在清明春暖花开，或夏热炎炎，秋高气爽之际，因为这个时间段属于阳气上升阶段，这对于造访者自已而言，既能去寒避邪，又能聚集正能量，这是其一。
二是环境气候原因。山西地处温带大陆性气候，四季分明，冬季寒冷，洪洞大槐树虽有较高的祭祀价值，但冬天时枝叶凋谢，干枝枯叶，死气沉沉，缺乏观赏价值和生龙活虎气息，而春天后春意盎然，枝叶茂盛，生机勃勃，绿树成荫，天气好了！风和日丽，景色宜人，既赏心又悦目，何有不去之理！
三是风俗习惯原因。每年的阴历三月十八是大槐树传统古节，这个节日既隆重又热烈，既有官方组织的祭祀仪式，又有民间娱乐活动，节目精彩纷呈，丰富多彩，非常适合祭祀和游玩，另外每年的清明节，中元节都是非常好的祭祀和游历时间。
现在去就好，再过段时间去会比较热，冬天去了比较冷，而且临汾属于盆地气候，污染会有点大，现在就动身吧
每年阴历三月十八逢会。
每年五月到十月底都合适，天气适宜。最好是春季清明节前后，当地有大槐树祭祖活动，众多姓氏宗亲都要去祭拜！还可以顺路去一下洪洞广胜寺，避暑拜佛看壁画，飞虹塔是琉璃塔典范，殊为难得
春秋季合适，
清明节
除了节假日任何时间都可以。
除了冬天都可以来的，山西洪洞大槐树随时欢迎您！
农历二月天气温度适中，不热不冷
什么时候去都合适

山西洪洞大槐树有何来历？它的背后藏着一个怎样的故事？

在很多时候人们对于家的记忆可能第一时间想起来的是一个散发着黄色温暖灯光的路灯，也有可能是冒着袅袅炊烟的烟囱，更有可能是一扇透露出昏黄灯光的窗户，还有的是一颗代表性的植物或者是一个代表性的建筑，这都是我们对于家的第一印象的理解，山西洪洞的大槐树对于很多的山西人来说就是家的代表，家的象征。山西洪洞大槐树是迁移到外地的山西人回家时刻的指明灯，而且还是当时移民人民的一个登记点，在大槐树的背后反映出来的是山西人民的思乡之情。