为什么中国会有这么多的“山寨建筑_比真故宫还贵的山寨故宫

权力扩张的象征。这种情况表现为模仿美国国会大厦、白宫和天安门广场的政府大楼。不难发现，大多数愿意建造这种假办公楼的人都是乡镇或区级政府。虽然水位很低，但天高**远。我的地盘我做主。政府大楼应该有衙门的风格。必须建造最壮观的风格。

廉价的商业复制。全国各地的假商业建筑、住宅楼和办公楼大多属于这一类。对许多开发商来说，没有必要进行任何创新，在任何地方出售任何房地产，并直接将其转移。既然信息技术已经发展起来，就保证它不会变形，能尽可能快地保存，并获得最高的利益。不管怎样，你不能因为侵犯版权而起诉我。

山寨建筑源于建筑行业的文化劣势和居民消费心理的劣势，但它无疑同时成为一种新的“时尚”。许多人欣赏这种“时尚”的眼球效应，并不感到任何自卑。真正的自卑情结不在于一个可怜而精致的外表，而在于集体的自卑无意识。正如一些人所说:“能够接触到一些外国风味，国人已经心满意足“。

模仿时，需要考虑原型是否适合自己。所有的建筑，都有适应环境的问题。许多经典建筑往往与位置紧密相连，并带有特殊的历史细节和象征意义。他们被迫从原来的环境中复制，相比之下，许多办公楼和住宅楼的假版本并不让人感到特别讨厌，因为它们的原型对历史和环境的依赖性更小，它们自身的可识别性也不太强，它们的文化内涵很弱，它们的模仿障碍也小得多。

比真故宫还贵的山寨故宫，为啥还能吸引游客？

近些年来我国百姓的生活水平都因为国家的发展而提升了起来。所以很多人在闲暇之余都想要出去逛逛。很多人都会选择一些名胜景区去游玩，而且很多人都会去看一些古建筑。去感受一下古人的生活。而若是说到古迹，想必很多人都想要去参观一下故宫吧。看一眼这座昔日皇宫是很多人的梦想。其实在我国的横店是有着一个山寨版的故宫的。为何小编要提起它呢？这是因为在众多的旅客选择游玩场所的时候宁可来到这座门票高出真正故宫几倍的山寨场所也不愿意去真正的故宫。这究竟是什么原因呢。

第一点：完全还原了故宫的场景

因为横店乃是最大的拍摄电影的场所，所以这里的场景布置和真实的场景是一模一样的。就连这座故宫也是按照1：1的比例建造出来的。所以来到这里游玩完全可以体验到去真正故宫中所感受的。同时，在这里你可以更加的自由。毕竟这里是一个影视城，并不是像真正的故宫那样是一座古文物。所以在这里游览还可以没有什么顾忌。

第二点：可以参观很多故宫不能进去的场所

去国故宫旅游的游客都会发现很多地方游客是不允许参观的。或许里面是放置了一些贵重的文物。又或者是害怕游客在里面造成一些破坏。总而言之在里面游玩会很不尽兴。但是在这座山寨版的故宫就没有这个限制了。只要你花了钱里面的任何地方你都可以去参观。甚至在里面还可以无所顾忌的拍照。试想穿着古装走在里面拍上几张照片是不是很有意思呢。

第三点：横店还拥有其他可以游玩的场所。

故宫终究是一个古文物，在里面也只是可以看到曾经的一些建筑。但是在横店里面就不一样了。这里乃是一座影视城，不仅仅有着清朝皇宫一个可以游玩的地方，甚至是很多著名的地方都在这里建造了出来。所以说游玩过皇宫之后还可以抽空去其他的地方看看。这样想的话就会有很大的便利了。同时在这里还可以遇到一些剧组拍戏，运气好的话还可以被选中成为一个龙套，感受一下拍戏的气氛。

这就是为何明明山寨版的皇宫价格还比故宫贵依然有着这么多的人来这里游玩。若是你有机会的话是更愿意去体验真正的故宫呢？还是愿意来这里游玩一番。

山寨文化的利弊？

利：“山寨文化”的出现和流行，实际上就是带有一种思维的**和意识的进步。从一定意义上讲，对于条件相对落后的个体、群体和组织对其他个体、群体和组织中的主流产品、主流意识、主流现象的学习模仿、借鉴和改良，这本身就具有一定的进步性和先进性。具有很强的创新意识和智慧。我们不能将社会存在的造假行为、盗版行为等侵权行为强加到“山寨文化”的范畴。“山寨文化”中的复制并非是完全意义上带有盗版、造假等侵权行为的复制

弊：山寨文化对社会经济的危害。当山寨文化商品化滚滚而来时，正常的经济秩序被相继打破。首先其商品的价格**低于同类商品市场价，导致企业间大打价格战，出现更多商业贿赂，伪劣产品，商业垄断。不但出现市场自发性滞后性等弊端，也危害了广大购买者的经济利益。其次当山寨商品挤掉品牌商品的市场份额时，市场经济的出现山寨化，也就在经济危机尚未过去的现在影响场经济紧急的恢复和发展。

谁能给一篇以山寨文化为话题的作文

山寨的走红实在超出了人们的想象.在短短数月之间,从手机传染到明星乃至春晚,当然,现在似乎已经无事不“山寨”了,让我们有幸生活在一个山寨里的中国.和“史上最牛”“超拽”等网络流行语不同,山寨已经成为一种文化,而作为文化的特征就是其具有极强的概括能力和对既往同类事件的追溯定义能力.什么山寨白宫、山寨天安门、山寨后宫等诸如此类的事情,又被山寨的油漆粉刷一新闪亮登场.从现实角度去看这个世界,现在已经是山寨的天下了.山寨文化的兴起,一方面契合了当下大众文化的勃兴,具有反权威、***、反精英的平民化特征；另一方面,却又带有强烈的对现有社会秩序的颠覆与破坏性.
对于山寨文化与山寨精神,必须要有一条明确的法律底线,只要不违法,山寨什么都是可以的.人人都有表达的自由,却并不享受违法而不受追究的自由.如果,以山寨精神为合理,也视各种山寨现实活动为正当,这其实是混淆了精神与现实之间的法则.所以,我们要对山寨精神和山寨行为之间进行切割.但是从另一方面讲,还要对山寨文化的行为主体进行区分.这里也有两种行为主体身份的区别,一是民间人士,二是公权力或者公权力的代表.山寨文化如果只是民间人士的行为,则无论有何等主张,只要不涉及违法,则皆为其正当之权利.鉴于对当下某些地方官员素质的了解,以及超女海选经验很快就被官场活学活用的事实,所以可以说公权力的山寨化实质就是让权力野蛮化与流氓化,是从文明的坐标上向丛林撤退,是向传统政治权力模型回归.这才是我们所要注意的问题!
山寨文化与山寨精神我们要从两面去看待它.我们要像对待西方文化那样,以取其精华去其糟泊的态度来面对山寨文化与山寨精神.