宝光寺：虔心数罗汉-保光寺在大运河哪里

宝光禅寺，位于四川成都的新都区。因国内也有寺庙称宝光寺，故川地百姓尊奉此寺院为新都宝光寺。
这是我第二次游宝光寺了。年中因缘际会，游杭州灵隐寺时，曾和慧澄法师聊起道济禅师，也就是济公活佛，就自然而然地说到了新都宝光寺的罗汉堂。
新都宝光寺被信众推为中国南方“佛教四大丛林”之一，而宝光寺罗汉堂则是中国现存四大罗汉堂中历史最久、规模最大的罗汉堂。
说到新都宝光寺的规模，怎一个“大”字了得。
从历史来看，“寺塔一体，塔踞中心”，这一中国早期佛寺的典型布局，足以说明宝光寺历史久远。宝光寺相传始建于东汉，但至少在隋代时已有记载，称“大石寺”，寺中之塔叫“福感塔”。
从规模来看，“一塔五殿十六院”，这样的规制在国内寺院中也是少见的。一塔，称“无垢净光舍利宝塔”，即宝光塔。史记建于唐僖宗时期，已有千余年历史。塔身为密檐式十三级四面实心砖塔，近30米高。从第七级开始，塔身明显向西倾斜，素有“东方斜塔”之美誉。陪同我们的一位学者型讲解员，不仅详细地为我们讲述了宝塔的历史，还结合斜塔特点打趣道：向西倾斜是为了西天取经，上七层倾斜是胜造七级浮屠。
“五殿”是寺院中轴线上的山门、天王殿、七佛宝殿、大雄宝殿和藏经楼。
新都宝光寺实在是有规模。一般的寺院，天王殿供奉的弥勒佛背后就是韦驮菩萨，而在宝光寺，此处放置了一根高高的石柱，是距今600余年的石刻《尊胜陀罗尼咒》经幢。在七佛宝殿供奉的佛像身后，面对大雄宝殿的才是“三洲感应”的韦驮菩萨。这尊韦驮菩萨造像，金盔金甲，英武庄严的宝相略带笑意盈盈，左手持飘带，右手的金刚降魔杵拄地而立，这一造型表示宝光寺是大寺院，接待云游僧人挂单，免费吃住。
从建筑来看，这宝光寺可不得了。寺院建筑群采取的是木石结构，光是大石柱就用了400多根。像是大雄宝殿、藏经楼等建筑，都是一根根近乎两人环抱的大石柱，顶天立地，擎起大殿，使之愈发雄伟庄严。无怪乎冯玉祥将军在四十年代初游览宝光寺时所作《宝光寺》一诗，开篇即是“宝光寺，在新都。庙子大，柱子粗。”
但在宝光寺，最有名的还是佛舍利、铜优昙花、贝叶经等“镇寺三宝”。佛舍利，是清光绪三十年锡兰国王赠送给到访朝拜释迦牟尼圣迹的真修老和尚的，一粒为白色的骨舍利，略大些，一粒为黑色的发舍利，呈圆形，两颗佛舍利现存寺院内堂，有缘得以观礼。优昙花，是一株高仿真的铜优昙花，由铜质合金打造，造型生动，形象别致，若用小木棒轻轻敲击优昙花的叶片，据说能发出“优昙钵罗”的声响。这株花可是印度使臣赠送的国礼，又由道光皇帝赐给了宝光寺。而贝叶经因为不易保管，收藏起来了，现在没有对外展示。好在之前见过了灵隐寺收藏的贝叶经，也算了了一个心愿。
说起新都宝光寺，就不得不说宝光寺的罗汉堂。人们常说五百罗汉，而宝光寺罗汉堂里又何止供奉了500尊罗汉，如果你能掌握要领，耐住性子，一尊不落地数下来，就会发现罗汉堂里供奉了佛、菩萨、罗汉和尊者，共计577尊。
初入罗汉堂，感觉像进入了迷宫。一条条通道，曲里拐弯，四通八达，如果不了解罗汉堂的建筑结构，不掌握数罗汉的要领，500多尊罗汉还真是不容易数得清楚。
实际上，罗汉堂是一处四四方方的抬梁式建筑，其中四个天井，俯瞰就像一个大大的田字格。中间部分，空间高挑，矗立着一尊千手千眼观音菩萨塑像，其他塑像则按照进门的孔雀明王、中间的观音菩萨、里壁的三身佛为中轴线，左右对称，前后呼应，内外四层，十字相连，看似变化万千，实则编排有序。
一尊尊塑像看下来，千姿百态，惟妙惟肖，生动鲜活，各具特色。我虽不懂美术，看不出这是三个流派的艺术创作总和，但总体上感觉人物塑造的真好，大小、神态、骨肉、动作、色彩、衣饰、配物等等，都非常贴合人物的性格、特点、阅历、神通，每一尊塑像都应该能讲出一个好故事。
呵呵，在500罗汉中，我还神奇地发现其中竟有两位皇上。一位是第二百九十五阇夜多尊者，康熙皇帝；一位是第三百六十直福德尊者，乾隆皇帝。难怪冯玉祥将军在诗中问到，“罗汉倒是谁人封，并有皇帝加当中”。
当然了，在罗汉堂里，除了皇帝，我们最熟悉的是济公活佛，非常地容易辩识。他就站在一个小十字通道的显要之处，歪戴僧帽，手持酒杯，耷眉咧嘴，看他的表情，好像惊讶于世人长久以来片面地误解了他的诗句，世俗之人常说“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，却忘了那后两句“世人若学我，如同入魔道”，这才是关键所在。
在罗汉堂看的差不多了，最好还要向当地人一样，按照川地的习俗来数罗汉。数罗汉，就是选一尊你看着可心的罗汉（塑像前的牌子上一定要有“第***尊者”字样的），按男左女右的方位去转，按你的虚岁年龄去数，数到了哪一位尊者，那么这位天尊就是今年主你命运的罗汉。记住这尊罗汉的位列数字，到罗汉堂门旁去领一张小卡片，这上面的四句诗就是你今年的运势了。
立即行动起来。我也按照规则要求，一尊尊虔诚地数下来，那位主我今年命运的罗汉是谁呢？就是行传法尊者。行传法尊者是佛陀在世时之僧，他“不避寒暑，东奔西走，弘扬佛法，济度众生”。而卡片上的四句诗这样写到，“成功失败紧相连，星月轨道无更变，以君多才兼多艺，人生有苦也有甜。”看来，行传法尊者是一位老师啊，正好我也算是一位老师。登台授课，诲人不倦，传道、授业、解惑，是一件苦差事，可当桃李满天下之时，不就是苦尽甘来的幸事、乐事嘛。想起前些时日，我们没日没夜、不辞辛苦地筹办2017年中国技能大赛中国航发首届技能竞赛，当在最后的总结表彰会上，我们取得了好成绩，我们的工作得到了认可和肯定，那些曾经的苦和累，心酸和委屈，顿时都化作了喜悦和快乐。
嗯，这支签还是很准的哈。
同来的小友说，今天游宝光寺算是来对了，不虚此行啊，新都宝光寺果然是一座神奇的寺院。
来这里，观礼“镇寺三宝”，欣赏精美建筑，探寻历史渊源，体味人生真谛，即使是随便转转、走走、看看，吃一餐寺院素斋，找一处古树荫凉，沏一杯飘雪绿茶，三两知己，随聊几句，于忙碌的工作中给自己放个小假，小憩一会儿，亦不失为一个好的生活选项。
或者，我们一起来数罗汉吧……

保光寺在大运河哪里

位于大运河北段。
宝光寺，位于通州区次渠乡次渠村。旧名法华寺，元大德元年（1297）建，明正统五年（1440）敕赐宝光禅寺，为通州区重点保护文物。
寺内之宝大铜钟现藏通州博物馆，这口青铜大钟体量巨大，高1.7m、口径1.1m，重3.5吨，为北京少有的巨大的铜钟。

保光寺在哪里

应该是宝光寺，位于成都市北郊十八公里处的新都区，是我国历史悠久、规模宏大、结构完整、环境清幽的佛教寺院之一。从成都出发，沿川陕路前行十六公里，约半小时的路程，便可见一座红墙环绕，佛塔凌空，竹树掩映的高大古庙，这就是远近闻名的新都宝光寺。

整体结构：

宝光寺的建筑为木石结构，施用石柱400多根其主要由一塔、五殿、十六院组成，四面经墙环护，绿树萦绕。中轴线上，福字照壁、山门殿、天王殿、舍利塔、七佛殿、藏经楼、紫霞山依次而立。

两旁有钟楼、鼓楼，客堂、云水堂、斋堂、戒堂、罗汉堂、禅堂，东方丈、西方丈相对称，展现了中国佛教禅院的整体风貌宝光寺是中国仅有的早期佛寺“寺塔一体、塔踞中心”的典型布局的寺庙。寺中舍利塔建于唐代，迭经培修，是一座高30米的13级密檐式方形砖塔。

宝光寺的由来

相传宝光寺始建于东汉。根据终南山道定量律师撰《集神漩塔寺三宝感通录》记：隋代，蜀王杨秀在此掘地，得大石，知诜禅师遂于石上建九级森林塔。是时，每有旱涝，官民于此礼拜祈雨，轧有灵应，故寺名"在石"，塔名"福感"。

唐末黄巢起义时，僖宗奔蜀，于寺建行宫驻蹲。僖宗夜见霞光出地，召随驾高僧知玄问法。玄谓地下必有舍利。帝命掘之，果得一石函，内藏舍利十三粒，晶莹明澈。僖宗遂敕玄监修砖塔十三级，取"无垢舍利塔"，赐寺名"宝光"。寺内宝物：宝光寺舍利铜鼎千佛碑陶塔、龙虎瓶均窑瓶鹦鹉图五马图徐悲鸿《奔马》图等珍贵文物。

扩展资料：

建筑景观

宝光寺的建筑为木石结构，施用石柱400多根其主要由一塔、五殿、十六院组成，四面经墙环护，绿树萦绕。

中轴线上，福字照壁、山门殿、天王殿、舍利塔、七佛殿、藏经楼、紫霞山依次而立；两旁有钟楼、鼓楼，客堂、云水堂、斋堂、戒堂、罗汉堂、禅堂，东方丈、西方丈相对称，展现了中国佛教禅院的整体风貌宝光寺是中国仅有的早期佛寺“寺塔一体、塔踞中心”的典型布局的寺庙。寺中舍利塔建于唐代，迭经培修，是一座高30米的13级密檐式方形砖塔。

参考资料来源：百度百科——宝光寺