二郎山是在哪个省的,二郎山是哪个省

二郎山在四川省天全县境内，距离成都170公里，二郎山气势雄伟险峻。位于天全县城西50公里处，海拔3437米，距成都172公里，是青衣江、大渡河的分水岭，为自然地理的分界线。
二郎山文化底蕴丰厚，道教文化源远流长。景区三期开发以二郎神文化为主线，立足于核心资源，深挖旅游潜能，力争将景区建设成为生态环境优美、社会环境和谐、文化魅力独特的全国休闲旅游目的地。
二郎山巍峨峻秀，挺拔险奇，与古麟州交相辉映，在蜿蜓跌宕的一千多米山脊上存有明清以来各种庙殿亭阁近百间，其建筑疏密相间，错落有致，庙内壁画、雕塑、石刻、题词丰富多彩，均有较高的艺术和历史价值，每年农历正月初八、四月初八、六月二十二是传统的古文化庙会，在此期间，香火袅袅，商贾云集，人潮似海，充分显现了二郎山厚重的历史积淀和丰富的人文景观。

二郎山是哪个省？

二郎山，位于四川天全县城西50公里处，海拔3437米，距成都172公里，是青衣江、大渡河的分水岭，为自然地理的分界线。

整个山上建有庙堂亭阁100余座，主要有：八仙洞、地藏洞、三身佛洞、浩然亭、二郎庙、关帝庙、诸神殿、三教殿、祖师庙、玉皇阁、娘娘庙等，布局合理，形制各异。据山上碑石所记，明嘉靖二十四年(1545)曾对诸殿进行重修。

历史文化

二郎山巍峨峻秀，挺拔险奇，与古麟州交相辉映，在蜿蜓跌宕的一千多米山脊上存有明清以来各种庙殿亭阁近百间（孔）。

其建筑疏密相间，错落有致，庙内壁画、雕塑、石刻、题词丰富多彩，均有较高的艺术和历史价值，每年农历正月初八、四月初八、六月二十二是传统的古文化庙会，在此期间，香火袅袅，商贾云集，人潮似海，充分显现了二郎山厚重的历史积淀和丰富的人文景观。

神木二郎山的来历和传说是什么？

神木二郎山的来历和传说有多种版本，分别如下：

1、版本一：

天神杨戬从陕西担了两座山，准备给神木城西和城北各放一座，作为屏障，以遮挡风沙。过了黄河，太阳快要落山了，碰上一位老大娘，原指望接个好口气，便问：“你老说我赶太阳落山前能到了神木城吗。”老大娘说：“唉，远着哩，到不了啦。”二郎神一气之下便说：“人到不了，我的头也要去。”于是便使了神威，其头飞来神木城西北为二郎山，身躯化天台山。

2、版本二：

在很早以前，北方沙漠中有一只巨大的骆驼，它口渴了，来到神木芹河于窟野河的交汇处喝水，两条河的水全被它喝完了，还没有将渴解了，最后被渴死了。它的身躯吸收阳光和大地的蒸汽，结果就化作为驼峰山了。驼峰山也就是二郎山。

3、版本四：

李冰的二儿子李二郎在治理都江堰时也立过大功，死后被封为治水之神，因此二郎山庙中的二郎庙是李二郎。

4、版本三：

根据二郎山庙的碑文记载，在明正统年间，由于人们的生产条件还很落后，靠人民群众的力量还治理不了窟野河，就像借助神的力量来治理。这时，就想到了治水之神赵昱赵二郎。因此，人们就在山上修建了二郎庙，作为山上的一座主庙，从此，这座山一直就定名为二郎山了。

以上内容参考：百度百科-神木二郎山

【行走】山记·陕北之北二郎山

   神木市在陕西最北边，古称麟州。神奇的二郎山就在这里。
   二郎山自古就是麟州胜景。山在城西，狭长，南北走向，有两公里。
   原以为二郎山和二郎神杨戬有关，查资料才知没关系。明正统初年，山下的窟野河总闹水患，后来人们在山上为治水之神赵昱（赵二郎）建造了二郎庙，保佑百姓平安，二郎山因此得名。
   山山不同，我更喜欢山势奇绝的那种，二龙山正如此。它山脊突出，蜿蜒巍峨，险奇峭峻，最高处海拔1082米，素有“陕北小华山”之美称。
   好山好水，必有寺观。二郎山之奇，还在山脊上布满庙宇石窟。
   从山脚下的石窟地藏阁起，从低往高，直至北山顶山神庙止，山脊上分布着八仙洞、浩然亭、二郎庙、诸神殿、观音堂、龙母庙、仙家庙、祖师庙、三教殿、古佛洞、西岳庙、玉皇阁、娘娘庙、圣母殿、山神庙等殿、庙、亭、阁多达100多座，它们布局错落、疏密相间，绵延两里多，浩浩荡荡的。有的庙宇则建在山壁上，就像镶嵌上去一样。
   
   地藏洞石窟是我登山的起点。这座500多年前的佛寺主要祀奉地藏菩萨，配祀十殿阎君，旧时民间为亡魂超度的各种道场也都设在这里。洞内藻井石雕以道家八卦符号为中心，以龙凤为主图案，手法细腻，极为精致。
   在地藏洞上方半山腰处的八仙洞，利用山洞开凿而成，面阔8.9米，进深4米，内有民国二十九年彩绘八仙故事。
   砖木结构的圣母殿建在山石平台上，坐北面南。圣母殿建于清代，但殿前石牌楼为明**元年（1628年）所建，檐下石雕斗拱，额枋浮雕二龙戏珠，正面额题：“壁霞行宫”，北刻“圣母元君”。殿后还有诸神殿，也是明代建筑。
   
   二郎山上最大的庙群是三教殿，在二郎山山脊中段，正殿为砖砌拱券式结构，非常精致。殿东、西壁有明代彩绘壁画，东壁为“东山全景图”，西壁为“西山全景图”，极为珍贵。三教殿始建于明嘉靖年间，清道光年间叫护国寺。民国二十三年（1935年）重修，改为三教殿。
   二郎庙是山上诸庙中的大哥，始建于明正统八年（1444年）。这二郎山上的寺观才开始兴旺。二郎庙是座四合院建筑，现存大门、正殿、耳房、东西庑殿、钟鼓楼等。正殿正壁绘有14小幅国事“山水图”，东、西墙壁是清道光十五年（1835年）所绘传统工笔画“矣云轶事图”。大门外的明代砖雕照壁，悬山顶，檐下砖雕斗拱，壁芯有浅浮雕，正面雕刻着“虎啸图”，背面雕刻“九龙戏水图”，雕刻精美，栩栩如生。
   倒座观音堂，始建于明，后毁于战乱，清康熙十六年复修。观音堂也是四合院建筑，现存正殿、配殿和东西偏房共7间，保存完好。
   二郎山上的现代建筑很少，浩然亭石窟是一处。石窟开凿于1937年。当年，***骑兵第二军军长何柱国将军邀各界抗日志士聚于浩然亭前，会笔盟志，亭额“天地正气”为何柱国将军所题。石窟面阔3.8米、进深3.0米，四壁凿嵌着抗日诗文碑。
   在山脊上走了两个多钟头，终于来到最后一个景点：山神庙。山神庙在二郎山山脊的最后边，因为地面小，只能修个小巧玲珑的，占地仅10.45平方米。
   二郎山庙群从明正统八年（1443年）开始修建，后来的几百年间不断增建与修葺，终于形成今日之规模，集佛寺、道观、儒家堂馆和家庙于一山，蔚为壮观。这些庙宇规模大小不一，但因为山脊逼仄，所以庙宇袖珍的居多。方寸之间搭盖的房屋，都能因山就势，巧妙利用地形，很多殿宇小巧玲珑。
   在中国漫长的历史上，多数时候，陕北之北都是边塞，边风飒飒，金戈铁马，民风彪悍，传奇家族杨家将就是神木人。
   第一代杨家将叫杨弘信，麟州新秦（今神木市）人，以武力称雄于当地。五代时期，后晋**石敬瑭把燕云十六州割让给了契丹。麟州靠近契丹占领区，为了对抗契丹保卫中原，麟州豪族杨弘信自立为麟州刺史。杨弘信死后，他的儿子杨重勋接着当麟州刺史。赵匡胤建立北宋后，杨重勋归顺，杨弘信的另一个儿子杨业（就是后来大名鼎鼎的杨老令公）也从北汉投降了宋朝。从此，杨业和他的后代投入波澜壮阔的抗辽大战，几代人前赴后继，最终成就了杨家将传奇。
   说杨家将，离不开佘太君，而佘太君实为折太君之讹传。
   神木的邻居府谷县（当时叫府州）有“折家将”，折德扆是“折家将”的第四代将领，五代后周时任府州知州、永安军节度使，受到周世宗重用。入宋后，赵匡胤给了折德扆“检校太师”的高位。折德扆有女善骑射，后来嫁给了杨业。有神道碑叙折太君事，说她寿77岁。
   在麟州一带长城沿线，都留下了杨家将、折家军抗击辽和西夏的遗迹。
   北宋范仲淹曾驻守麟州，留有《留题麟州》一诗：
    宣恩来到极西州，
    城下羌山隔水流。
    不见耕桑见烽火，
    原封丞相富人侯。
   更著名的《渔家傲》也是在麟州所作：
    塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
    浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
   词里的孤城指的就是麟州。神木现在还有麟州故城（百姓称为杨家城）遗迹。故城在窟野河畔，军事地理位置相当重要，西抗西夏，东拒契丹，南保河东路，因此，争夺麟州就成了宋、辽、西夏战争的主题之一，仅《宋史》记载的麟州城下的战争就有几十次，可见战争之激烈。
   二郎山和边塞战争紧密相连。山上有个张家庙，就是明朝边将卫国征战献身的纪念。
   明正统年间爆发土木堡之战，宣府参将张锐壮烈殉国。后来，张锐的儿子张坚在二郎山为父亲修了张公庙（张家洞）。
   张家是神木本地人，满门忠烈。张坚长子张泗、四子张溟都是参将，在战争中阵亡。五子张刚任神木参将，曾大挫后金兵于河口堡，卒前升固原总兵。张刚之子张斌曾任高家营参将，在辽东阵亡。张斌之子拱薇，曾任三屯营副总兵，在增援辽左时壮烈殉国。张氏五代为国捐躯，是继北宋杨家将之后神木又一个英雄家族。
   站在二郎山上，远望四野，天高野旷，大地苍莽。山前，窟野河、秃尾河（有图）（都是黄河中游的支流）汇流；山后，万里长城绵延。
   大好河山！