有关王质遇仙的故事寓意着什么-西游记故事情节

王质遇仙的故事寓意为：表现当时社会时期人们对于这种仙人生活的向往，从一个侧面反映，当时社会情况的困苦。

王樵遇仙观棋的传说，最早始见于《述异记》后《水经注》亦有记载。由王质遇仙的故事，后人便把石室山称为烂柯山，并把“烂柯”作为围棋的别称。

梁代任?p《述异记》载：“信安郡石室山。晋时王质伐木至，见童子棋而歌，质因听之。童子与一物与质，如枣核，质含之不觉饥，俄顷童子谓曰：“何不去？”持起视，斧柯烂尽，既归，无复时人”。烂柯山由此得名。

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王质遇仙故事大意为：晋代有个叫王质的樵夫，他到信安郡石室山这里去砍柴，见到有两个童子在下围棋，王质便在一旁观看，童子给了他一个物件，像枣核，王质吃了它不觉得饥饿，一会儿后，童子说：“问什么还不离去？”王质抬起斧头发现，斧子已经烂了，然后回去，却再见不到他认识的人了。

参考资料来源：百度百科-烂柯山传说

西游记故事情节 灵台山遇仙 起因经过结果

猴王来到灵台山下，访仙学道。祖师收他为徒，起名孙悟空。悟空跟祖师学习了七十二变、筋斗云等招数。一天，师兄们让他表演七十二变，他变成了一棵松树，结果被祖师训斥了一番，被迫离开了灵台山斜月三星洞。

全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险、降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。该小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了明代社会现实。

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创作背景

唐**贞观元年（627年），25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。

贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。

及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。

南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三**天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在中国民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了《西游记》的创作。

“刘晨遇仙”什么意思

所谓刘晨遇仙，故事取自于东汉时期，有民刘晨和阮肇国二人入山采药，遇二仙女，招至成亲。过了半年后，二人回家省亲，怎知仙凡时间有别，此时凡间已过百年，乡人无人认识二人。无奈，二人返山找仙女，但却不可再得。

董永遇仙的介绍

董永遇仙，神话故事。汉董永，千乘人。少偏孤，与父居。肆(sì)力田亩（mǔ），鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。永行三年丧毕，欲还主人，供其奴职。道逢一妇人，曰：“愿为子妻。”遂与之俱。主人谓永曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之惠，父丧收藏。永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能？”永曰：“能织。”主曰：“必尔者，但令君妇为我织缣(jiān)百疋（pǐ)。”于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：“我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。”语毕，凌空而去，不知所在。