亚圣府树开的白花是什么树-孟府始建年代是在什么时候

流苏树。
亚圣府树开的白花是流苏树。坐落在邹城的古老的亚圣府里流苏花开烂漫的日子，弄的这个北方小城以及周边的人们猛地就躁动起来，甚至有了古诗文里所描述的国色天香的牡丹花开时节动长安纷杂景象。

孟府始建年代是在什么时候？

孟府，又称“亚圣府”，位于邹城南关，孟庙的西侧，庙、府仅一街之隔，是孟子嫡系后裔居住的宅第。自从孟子被元文宗孛儿只斤g图帖睦尔封为“邹国亚圣公”孟府开始被称为亚圣府。

孟府始建年代不详，据孟庙内保存的《孟氏宗传祖图碑》记载：

宋仁宗景祐四年，孔道辅守兖州，访亚圣坟于四基山之阳，得其四十五代孙孟宁，用荐于朝，授迪功郎，主邹县簿，奉祀祖庙。迪功新故宅，坏屋壁乃得所藏家谱。

说明早在北宋年间就已修建了孟府，只是地址不详。根据孟府大堂前现存几棵相当古老的桧树，紧同孟庙毗邻的建筑布局来考证，在1121年第三次迁建孟庙于城南的同时，在孟庙的西侧建造了孟府。

在封建社会里被统治者称为“亚圣”的是谁？地位仅次于谁？

古称孟子为“亚圣”。
孟子(约公元前372～公元前289)，战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。名轲，邹(今山东邹县)人。约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，没有得到实行的机会。最后退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
至圣是孔子。合称是孔孟。
亚圣府
亚圣府，即孟府。位于邹城南关，孟庙西侧，庙、府仅一街之隔，是孟子嫡系后裔居住的宅第。元文宗至顺二年（1331）年，孟轲被封为“邹国亚圣公”，孟府因此被称为亚圣府。
孟府始建年代不详。据孟庙内现存明洪武六年（1373年）立《孟氏宗传祖图碑》记载：“宋仁宗景祐四年，孔道辅守兖州，访亚圣坟於四基山之阳，得其四十五代孙孟宁，用荐于朝，授迪功郎，主邹县簿，奉祀祖庙。迪功新故宅，坏屋壁乃得所藏家谱。”这说明北宋景祐年间就已经修建了孟府，但不详地址所在。根据孟府大堂前现存几棵相当古老的桧树，紧同孟庙毗邻的建筑布局来考证，在宋宣和三年（1121年）第三次迁建孟庙于城南的同时，迁建孟府于孟庙之西侧。
孟府建筑
孟府平面呈长方形，南北纵长226米，东西横宽99米，共占地2.24万平方米，约合60余亩。前后共有7进院落，拥有楼、堂、阁、室共计148间。是目前国内规模宏大、保存完整、较为典型的官衙与内宅合一的古建筑群和封建地主庄园之一。以主体建筑孟府大堂为界，前为官衙，后为内宅。1988年元月，孟府与孟庙被***公布为第三批全国重点文物保护单位。
孟府大门
为三楹单启硬山式建筑。建国前当地百姓也称为“衙门”。门楣正中悬有匾额，上书“亚圣府”三个贴金大字。黑漆大门上绘有约2米高的彩绘门神。大门前东西两侧原各建有一座4柱3门式木坊，名为“旌忠坊”和“旌表节孝坊”（均于“**”期间拆除，目前尚未修复）。两坊上额正中皆悬挂“圣旨”2字的竖匾一块，系明熹宗朱由校为表彰孟子第60代孙**翰林院五经博士孟承光及其母孔氏、长子孟宏略（明天启二年被徐鸿儒领导的“闻香教”农民**军所杀）忠于朝廷所建。大门正南建有高大的影壁，一对精雕石狮子雄踞于大门左右，门阶两侧有上马乘车用的方形石台一对。大门内东西两侧有一排砖瓦小房，是当年差役和守卫人员居住之处。
二门
穿过大门里面的第一进院落，正北为二门，也叫“礼门”。其建筑格式基本同于大门，但门洞为三启，正中门楣上横书“礼门义路”四字。六扇黑漆大门的正中两扇，彩绘顶盔披甲的执刀武士，而两侧的四扇，则彩绘着执笏的文官形象，显示出孟府一派威严煊赫的气势。
仪门
二门之内，是一座飞檐彩拱的门楼，名为“仪门”。其两边不与垣墙连属，类似遮堂门，全系木结构，左右仅有圆柱两根，下面石鼓夹抱，上面承托着彩绘大屋顶，前后缀着4个倒垂的木雕花蕾，故又名为“垂花门”。此门平时紧闭不启，只有**幸临、宣读圣者、举行喜庆大典或重大祭祀仪式时，才在鸣礼炮13响中徐徐开启。这种仪门，在封建社会里只有列土封侯的“邦君”才有资格建造，故又称之为“塞门”。
孟府大堂
穿过仪门，院中有一片高出院落的方形露台，两侧竖立有精雕的夔龙石栏和青砖花墙围护的丹墀，两株有着数百年树龄的参天古桧，在台前甬道两侧遮天蔽日。几丛翠竹亭亭玉立，给人以官府衙门幽深雅静之感。丹墀的东南角，设置有“日晷”；西南角，设置有“嘉量”，完全仿效皇宫的格式。其后，便是五楹出厦的正厅，即孟府的主体建筑“大堂”。孟府大堂是孟子嫡裔**翰林院五经博士开读诏旨、接待官员、申敕族规家法、处理公务之所。大堂高大宽敞，堂前檐下正中悬挂着清雍正**手书钦赐孟子第六十五代孙孟衍泰“七篇贻矩”堂匾，龙边金字，熠熠生辉。门两侧檐下廊柱上，悬挂着隶书金字抱柱楹联：
继往开来私淑千年承燕翼，
居仁由义渊源百代仰先烈。
大堂内正中，设有高出地面的木制暖阁，内设公案。案上摆放着文房四宝、签筒、印合。两边有一幅对联：“礼门仪路加规矩，智水仁山古画图。”大堂内原还悬挂一幅孟子嫡裔、七十代孙孟广均书题的楹联：额曰：敬守七篇；联曰：传家世守三迁训，七篇仁义报国常。暖阁两侧陈列着“肃静”、“回避”、伞、扇、旗、锣等各种执事和“**翰林院”、“五经博士”等红底贴金大字的官衔牌，以及黑红棍、皮鞭等刑具。
大堂前东西两侧，是孟府管理祀田、庶务、礼生、乐生、司书、执事等办公机构的场所。大堂前左右设鼓乐楼为奏乐之处。
五代祠
在大堂东侧一处独立小院中，有一3楹硬山式建筑，是孟氏宗族家祠，称“五代祠”。祠内悬挂楹联两幅。其一书：“溯懿训於三迁二千载踵出哲嗣，荐蒸尝於五世亿万祀礼重宗孙”；其二书：“德借七篇极之昂元云仍元承世泽，祠分五代序仇高曾祖称近荑馨香”。为古舒、姚元之书。祠内安放孟氏**翰林院五经博士五代之木主牌位，再上，则迁放到孟庙“祧主祠”内。
见山堂
大堂西侧，有一曲尺形独特建筑，名为“见山堂”，是当时孟氏后裔接待和宴请宾客之所。与见山堂相对月亮门外，竖着一块玲珑的太湖石，其上刻有清代金石学家阮元和孔子后裔“玉虹楼”主人书法家孔继涑的手书诗词。
内宅门
大堂之后是孟府内宅。内宅门的外檐木坊上，镂空雕刻着“鲤鱼跳龙门”、“麒麟送子”、“鹤鹿同寿”等各种图案，门两侧倒悬着雕花垂珠，工艺相当精美。内宅一般人不得擅自入内，为加强防范，门前辟有一条幽径，左右两则各有一角门，名为更道，是当年为内宅巡逻的更夫行走的通道。
世恩堂
内宅的第一进院落是上房院，又名“世恩堂院”，是孟子嫡裔翰林博士居住处。这是一座典型的中国四合院建筑。院北是雕梁画栋、彩绘华丽、明三暗五、前后都有回廊的正厅，即“世恩堂”。明间正上方悬有“世恩堂”楷书巨匾，传为清代著名书法家铁保所书。堂内陈列着古玩字画、床榻橱柜等。正壁上有孟子嫡裔、七十三代孙孟庆棠书题对联一幅：锦世泽莫如为善，振家声还是读书。两次间以雕花菱龙及格扇门相隔，两稍间为硬夹山，有房门通连。堂内陈设古木家具、橱、柜、八仙桌、太师椅，雕花顶子床，壁上挂有蟠桃祝寿及王景禧等名人字画。案几上陈列有玉器、古玩等。1948年前为孟子嫡裔第74代孙、亚圣奉祀官孟繁骥夫妇居住。院东南有一株古老高大的荼糜花（俗名十里香），每当春夏之交，满树洁白，盛开的花朵散发出阵阵清香。院内还种有冰糖石榴、核桃、月季、紫荆等花木，把小院点缀得格外幽静典雅。
赐书楼
世恩堂后为赐书楼，是存放**钦赐墨宝、圣旨、诰封、古籍文献和家族档案的地方。系两层楼房，每层3间，前后出厦，硬山式典型明代建筑。上层前后对开3对较小楼窗，木制楼梯设于西山墙处，扶手栏杆古朴典雅。为了防火，木质楼板之上又加铺一层方砖。上层正中曾悬挂清代吴企宽所书篆体“赐书楼”横匾一块。
缘绿楼
位于孟府第6进院落。为2层楼房，每层各5间，前出厦的台楼。该楼与赐书楼后的小四合院，均孟氏嫡裔亚圣奉祀官的前五代近族居住处。此楼正中明间南北直对孟府大门，为孟府第7进院落的中轴线。清末圮毁。1982年，山东省文物局拨款重修，现为存放珍贵文物的库房。
前学、后学
“前学”位于孟府第一进院落西侧，为一组四合院。“后学”位于孟府第6进院落“缘绿楼”西侧，亦是一组古老四合院。清道光年间，孟子第70代裔孙**翰林院五经博士孟广均曾在“前学”、“后学”办学招收孟氏后裔子弟学习，称“三迁书院”。后“两学”逐渐荒废。清末民初，曾在孟府“世恩堂”西侧建一两层楼房，每层各5间，开办“孟氏子弟学校”，招收孟氏后裔入学，至建国前夕停办。孟府最后是孟府花园。
孟府内现在还保存着封建帝王所赐的朝服、龙袍、圣旨、诰封、家族档案、印书木版、古书字画等大量珍贵文物，是研究封建社会政治、经济和地方历史的宝贵资料。

孟庙毗邻的亚圣府是世代谁的府第

邹城孟庙又称亚圣庙,是我国自古用以祭祀孟子的地方,与孟庙毗邻的孟府是孟子嫡系后裔居住的府第,元文宗至顺二年(1331年),孟轲被封为“邹国亚圣公”,故被称为亚圣府。