洛阳嵩县什么时候修火车呢|从嵩县县城到草庙有多少公里啊

预计2022年11月。嵩县位于豫西伏牛山区、洛阳市西南部，因地处嵩山起脉而得名。截止至2022年9月21日，根据查询嵩县火车建设公告官网公告得知，火车站规划在嵩县县城附近，预计11月将会开始修建，可以很大程度上方便人们的日常出行。

嵩县景点

嵩县的景点有天池山、兰花山、白云山、木札岭、石头部落等。
1、天池山：地处嵩县西北部，原为王莽寨林场，有野生动物184种，植物1800余种。
2、兰花山：位于嵩县旧县镇童子庄村，原名仙女潭，因山上兰草众多，后更名为兰花山。
3、白云山：位于嵩县南部伏牛山腹地，总面积168平方公里，现已开发白云峰、玉皇顶、鸡角曼（小黄山）、九龙瀑布、原始森林五大观光区。
4、木札岭：位于嵩县东南部，总面积达125平方公里，森林覆盖率达98.5%，其中旅游区面积达40平方公里，由九撞沟、原始森林、官帽峰三大游览区组成。
5、石头部落：位于嵩县九店乡，村落内石房石屋比邻而居，石墙石院随形而就，形态各异的奇石漫山遍野，是极具特色的一个原始风貌村落。

从嵩县县城到草庙有多少公里啊

从嵩县县城到草庙有6小时49分钟，630.4公里，途经：洛栾高速、盐洛高速。路线如下：
嵩县进入人民路，行驶240米。
左转，进入建设路，行驶680米。
向右前方行驶，进入翠三街，行驶80米。
左前方转弯，进入金城北路，行驶1.1公里。
靠右前方行驶，从金城北路到东环路，行驶60米。
右转，进入东环路，行驶160米。
左转，进入白云大道，行驶380米。
请直行，进入东灵线，行驶10米。
请直行，进入东关大桥，行驶140米。
请直行，进入东灵线，行驶1.8公里。
请直行，进入洛栾线，行驶60米。
请直行，进入东灵线，行驶90米。
请直行，进入洛栾线，行驶20米。
请直行，进入东灵线，行驶140米。
请直行，进入洛栾线，行驶10米。
请直行，进入吴村桥，行驶180米。
请直行，进入东灵线，行驶500米。
请直行，进入洛栾线，行驶200米。
请直行，进入东灵线，行驶250米。
请直行，进入洛栾线，行驶900米。
请直行，进入东灵线，行驶20米。
请直行，进入洛栾线，行驶580米。
请直行，进入龙驹桥，行驶150米。
请直行，进入洛栾线，行驶110米。
请直行，进入东灵线，行驶410米。
请直行，进入洛栾线，行驶340米。
请直行，进入东灵线，行驶70米。
请直行，进入洛栾线，行驶340米。
靠左前方行驶，进入东灵线，行驶200米。
请直行，进入洛栾线，行驶310米。
请直行，进入南沟桥，行驶90米。
请直行，进入洛栾线，行驶60米。
请直行，进入东灵线，行驶80米。
请直行，进入万安桥，行驶110米。
请直行，进入洛栾线，行驶180米。
请直行，进入东灵线，行驶430米。
请直行，进入洛栾线，行驶320米。
请直行，进入柏坡桥，行驶210米。
请直行，进入洛栾线，行驶70米。
请直行，进入东灵线，行驶10米。
请直行，进入洛栾线，行驶830米。
请直行，进入东灵线，行驶110米。
请直行，进入洛栾线，行驶60米。
请直行，进入东灵线，行驶80米。
请直行，进入洛栾线，行驶110米。
请直行，进入东灵线，行驶420米。
请直行，进入洛栾线，行驶980米。
请直行，进入二淅线，行驶50米。
请直行，进入洛栾线，行驶140米。
请直行，进入二淅线，行驶320米。
请直行，进入陆浑大桥，行驶180米。
请直行，进入洛栾线，行驶***米。
请直行，进入陆浑小桥，行驶10米。
请直行，进入洛栾线，行驶200米。
请直行，进入二淅线，行驶230米。
请直行，进入洛栾线，行驶290米。
请直行，进入毛庄小桥，行驶20米。
请直行，进入二淅线，行驶180米。
请直行，进入洛栾线，行驶340米。
靠左前方行驶，进入二淅线，行驶320米。
请直行，进入洛栾线，行驶120米。
请直行，进入二淅线，行驶30米。
请直行，进入洛栾线，行驶70米。
请直行，进入二淅线，行驶90米。
请直行，进入洛栾线，行驶30米。
请直行，进入田湖桥，行驶100米。
请直行，进入二淅线，行驶50米。
请直行，进入洛栾线，行驶1.3公里。
请直行，进入二淅线，行驶460米。
请直行，进入洛栾线，行驶270米。
请直行，进入大石桥，行驶40米。
请直行，进入洛栾线，行驶160米。
请直行，进入二淅线，行驶950米。
请直行，进入洛栾线，行驶260米。
请直行，进入二淅线，行驶960米。
请直行，进入洛栾线，行驶100米。
请直行，进入二淅线，行驶490米。
请直行，进入洛栾线，行驶210米。
靠左前方行驶，进入古城桥，行驶170米。
请直行，进入二淅线，行驶420米。
请直行，进入洛栾线，行驶560米。
靠右前方行驶，从洛栾线到洛栾高速，行驶1.6公里。
请直行，进入洛栾高速，行驶32.6公里。
靠右前方行驶，从洛栾高速到宁洛高速，行驶440米。
靠右前方行驶，进入宁洛高速，行驶9.1公里。
靠左前方行驶，进入盐洛高速，行驶148.9公里。
请直行，进入许广高速，行驶11.5公里。
靠左前方行驶，进入盐洛高速，行驶***.7公里。
靠右前方行驶，从盐洛高速到京岚线，行驶1.2公里。
右转，进入京岚线，行驶180米。
请直行，进入赵沟桥，行驶40米。
请直行，进入京岚线，行驶390米。
请直行，进入泗州大道，行驶2.4公里。
左转，从泗州大道到彩虹大道，行驶3.4公里。
右转，进入彩虹大道，行驶2.4公里。
请直行，进入赤山路，行驶730米。
左转，进入s303，行驶5.4公里到达草庙镇。

嵩县有什么传统故事？

伊尹，姓伊，名挚，字尹，号阿衡，商代开国重臣，是商汤至太甲几代帝王的圣臣贤相。三千多年来，关于他的出生有诸多传说，其中，在我们嵩县就流传着这样一个神奇的故事。
夏朝末年的有莘国，就在今嵩县境内，是个山川秀丽，物华天宝，人杰地灵的好地方。在有莘国的伊河岸边有个小村庄，名叫“泥河”。村上有个大户人家，生了个聪明玲俐、眉清目秀的姑娘。由于她勤劳朴实，心底善良，不仅家人钟爱，而且左邻右舍也非常喜欢她。一天，姑娘同嫂嫂到伊河边洗衣裳，猛然间看见一个鲜艳的桃子从上游漂下来，姑娘眼疾手快捡起了桃子，执意叫嫂嫂吃，嫂嫂又推让给姑娘，二人看着鲜艳的桃子都不肯吃，最后还是姑娘吃了。不料，自此姑娘身怀有孕。家人看出后，非常生气，认为败坏门风，行为不端，要打断她的腿，活埋她等，使她受了不少冤屈。临产前她被父亲趁夜深人静时赶出了家门。平日娇生惯养，没有远离家门的姑娘，此时真是叫天天不应，叫地地不灵，只好面对着星夜长空哭诉冤情。茫茫黑夜，她不知该走向那里，孤单一人迷迷糊糊的渡过了伊水，于黎明前来到距家十里的今沙沟，即古称四十五里虎狼杷的桑涧沟。因渡河湿了衣服，加上劳累和黎明前的寒冷，姑娘浑身颤抖，接着又来了临产时的阵痛。在前不着村，后不首店的逆境中，她忽然抬头看到不远处有个大孔洞的老桑树，便急忙钻进了树孔洞内，没多时就在空桑树中生下一男婴。
婴儿降生不久，姑娘思绪万千，挥泪对孩儿说：“娘虽生了你，却无法养你，但愿好心人把你抱走养大……娘走了”。说罢，从衣衫上扯下一片包在孩儿身上，并咬破手指，用血指在包布上写下：“孩儿以伊水的伊为姓，起名为挚”，然后离子而去。在这天气闷热和无人照管的情况下，婴儿不断哇哇地啼哭，似乎感化了生灵。老虎跑来给他喂奶，老鹰飞来为他打扇，就这样延续着小生命。一天有莘国一女采桑涧中，听到有婴儿啼哭，四处寻找，发现空桑树洞中有一男婴，同情之心骤起，当即抱起婴儿翻山越岭回到有莘之野的家中扶养。
当姑娘离家后，父母虽然生气，但她毕竟是自己的亲生骨肉，都左思右想一夜未曾合眼。到第三天五更时分，其母做一梦，在朦胧中仿佛有神人告知，女儿所处方位与其降生婴儿情况。醒后她心急火燎，当即同伊姑嫂携带米面和锅碗、火种到神人告知的地方，支起锅做好饭，满怀信心的寻找，但她们怎么也没有料到，女儿却渺无踪迹。
伊尹降生震憾了天地，留下了神奇的遗迹：其母产时失血染了坡土，使此坡变成了红土坡，擦洗婴儿所用的山前溪流形成的潭水，变成了一个微红色的洗娃子潭，还有伊尹母嫂提米面来看女儿未见，不慎抛撒在坡上，使该坡变成了白土坡。更奇异的是，为伊尹做饭所用的支锅石，自此变成了高数米的连山石柱。上述诸多自然景观，尽管千百年来经受大自然侵蚀，但至今仍多历历在目，依然尚存。
姑娘在有家难回的情况下，弃儿又向东走去，又在下个十里许处驻足，在被后人称为“望子台”的台地上，回眸儿子出生之地。在休息片刻之后继续前行，至今为“石梯”古为悬崖峭壁处，无奈而回向北走，又在心焦意乱中，穿过一条被后人名为“焦沟”的沟，又翻越至后人名为“念子沟”的沟。这时她口里唠叨着，思念亲生骨肉是死是活，是否有人抱养……。在神思不定、念子无望的心情中前行，她越岭又来到一沟，走走停停，停停走走，思索着这岂不越走距孩儿越远吗？在绝望中她索性加快步伐扬长而去，后人就把沟取名为扬长沟，如今此名仍在沿用。
接二连三的翻山越岭，使姑娘失血过多，体力不支，头晕目眩，飘飘然而行。忽然间天昏暗，地动山摇，山崩地裂，狂风大作，飞沙走石，把姑娘“**”于一沟之中，形成了一个墓冡。在这一惊天动地的轮回中，地形山势全变了：墓冡四周隆起了许多奇山异峰，冡外，沟左边的山似龙，人们谓之“龙脖山”，右边的山象虎，人们谓之“虎头山”，这象龙虎在把守山门；冡周围有狮子头山、象鼻岭等，形似在看守；另有一独具显赫地位而被后人叫做将军山的，好象是统领值班；冡两侧各有两个相对称而独立的小丘，好似四个丫环在陪伴侍奉。这些绝妙的自然遗迹，至今仍然完好。“**”之沟是姑娘落脚归宿之处，故后人称其为“落沟”，墓冢被称为“伊姑冢”、“闺女冢”。伊尹做了殷商圣臣贤相后又称之为“圣母冢”。
此冢在伊尹年年扫墓添土的情况下，不断增大，形成了高七丈五尺，周长一百三十丈。其座落位置有“三面环水、一面靠山、要想接近，得坐舟船”之说。还有“冢呈六方，有应六合；土呈五色，有应中宫，上圆下方，有象天地”之说。相传圣母不断显灵，保佑居民。古时当地百姓办红白事需用的桌凳、餐具，只要晚上焚香祈求，次日早上就能如数摆出；用后送还，再焚烧香火餐具就被收回不见了。这种神秘现象，据说一直延续到清末民国初。
后人有诗云：
禹王山下伊水滨，圣母冢陵聚五云。
峰岭迢迢低首拜，河流滚滚鞠躬临。
仆俾殷勤伺茔院，龙腾虎跃守山门。
经历三千六百载，山川灵气依然存。
——周希泉姬朝武乔然