龙山寺详细资料-台湾有哪些名胜古迹

龙山寺
龙山寺乃是从福建泉州府晋江县安海乡的龙山寺分灵而来，清初时的闽南移民多从泉州出海，安海龙山寺的香火便随移民来到台湾，而龙山寺也成为泉州移民的群居地，因此在台湾的寺名也都取名为龙山寺。
位於艋舺龙山寺主要供奉的是观世音菩萨，是佛教徒心目中大慈大悲、救苦救难的尊者，台湾信徒则喜以「观音妈」昵称之。平日香火非常鼎盛，在观音及妈祖诞辰时，还会举行盛大的祭典，前来烧香拜拜的人总是把庙堂挤得水泻不通。
龙山寺为国家二级古迹，在前殿中门前有一对全台罕见的铜铸龙柱，此趟前往参拜,前殿整修施工中，寺前广场也素特色，整排坐再扳凳上，欧乙桑聚集谈论著政治时事。曰本观光客聚精会神,随著导游详细解缩龙山寺史迹，所以对外籍观光客而言，充满了无限的吸引力。

台湾有哪些名胜古迹？

1台湾名胜古迹制作人：陈国铭
陈宜廷
班级：6年6班
2我们ㄉ名胜、古迹台湾孔子庙
淡水红毛城
安平古堡
台中火车站
旗后灯塔
北港朝天宫
赤崁楼
妈祖庙
金门风狮爷
龙山寺
三山国王庙
三山国王庙
万和宫
积善楼
台中乐成宫
张家祖庙
台中文昌庙
张廖家庙
五指山
司马库斯神木
佛光山
澄清湖
虎头山
3台湾孔子庙孔子庙是全省唯一立有泮宫坊的文庙，但坊与庙之间已被南门路划开，改由额题「全台首学」的大成坊出入。
入口的右侧立著「文武官员军民人等至此下马」汉满文对照的花岗石碑。穿过坊门，映入眼帘的是古木参天，
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淡水红毛城淡水红毛城已有三百五十余年的历史，它是台湾一级古迹。
由於汉人多称荷兰人为红毛，所以也将这座淡水红毛城称为红毛楼。无论是历史，文化或建筑各方面，都具有非常重要的价值。
5安平古堡安平古堡，就是荷兰人建造的「热兰遮城」，为荷人在台湾最早建立的城堡，充做统治台湾和对外贸易的总枢纽。
6台中火车站在纪念性上，由於台中市的都市规划是以火车站为核心，即以整个棋盘街廓围著火车站形成椭圆形核心，因此台中火车站成为本市的出入口与地标，而这座存在已达八十年之久的建筑，亦成为市民重要的集体记忆。
在纪念性上，由於台中市的都市规划是以火车站为核心，即以整个棋盘街廓围著火车站形成椭圆形核心，因此台中火车站成为本市的出入口与地标，而这座存在已达八十年之久的建筑，亦成为市民重要的集体记忆。
7旗后灯塔高雄市旗津区旗下巷三十四号建於1883年，光绪九年。灯塔高度让旗后山多高出了十一公尺，身涂白色，顶涂黑色。
8北港朝天宫在纪念性上，由於台中市的都市规划是以火车站为核心，即以整个棋盘街廓围著火车站形成椭圆形核心，因此台中火车站成为本市的出入口与地标，而这座存在已达八十年之久的建筑，亦成为市民重要的集体记忆。
9赤崁楼赤崁楼是明永历4年(西元1650年)由荷兰人所建的普罗民遮城,赤崁楼所使用的砖皆是红色,朝曦夕阳映照在上方就像是蒸霞吐虹一般,所以与安平城同时被称为赤崁楼。
10妈祖庙新竹市的妈祖庙有「内妈」与「外妈」之分，长和宫系「外妈祖宫」，建於
乾隆七（西元1742）年。长和宫众多圣像、建筑、繁复古饰，非常有可看性。
11金门风狮爷位於田墩村内，面带笑容的风狮爷
材料：石造
朝向：东北
姿势：直立
高度：113公分
面宽：29公分
12保生大帝庙
保生大帝碑，依碑文记载及台南州寺庙名鉴得知，保生大帝庙创於乾隆十九年，由打猫街后庄(今之西安村)庄民萧作揖、林玉麟、陈启辉、洪荣光、周文成、周俊盛等六户出资兴建。
13龙山寺
龙山寺乃是从福建泉州府晋江县安海乡的龙山寺分灵而来，清初时的闽南移民多从泉州出海，安海龙山寺的香火便随移民来到台湾，而龙山寺也成为泉州移民的群居地，因此在台湾的寺名也都取名为龙山寺。
14三山国王庙乾隆二年建，为考据早期开垦台湾族群迁移的遗迹。
15万和宫万和宫又称犁头店圣母庙，系因地当昔日打制犁头等农具店铺聚集的「犁头店街」（今南屯）而得名。
16积善楼创建於清末（民前14年），赖氏祖先长荣公由头张迁居於今之二分埔，建有二合院，原三合院之门楼系以土埆建筑，不很显眼。
17台中乐成宫乐成宫俗称是旱溪妈祖庙，因位於台中市东侧大里溪支流，河面宽阔但水流稀少的旱溪附近而得名，主祀圣母妈祖。
18张家祖庙张家祖庙，位於旧名下七张犁（今西屯协和里一带），原是祖籍福建汀州府宁化石村的马堂张氏后裔所建的祠堂。
19台中文昌庙台中的文昌庙有两座，一在北屯，一在南屯。北屯的台中文昌庙是由文蓝社及文炳社等两个社学合并而成的祠宇，主祀文昌帝君。
20张廖家庙张廖家庙，俗称张廖公厅、廖祖厝或天与公祠，因以「承佑」为号，故亦称承佑堂，位於旧名西大墩街（今西屯一带）。为原籍福建漳州府诏安县二都官坡社蓝田楼的张廖一族所建。
21五指山五指山介於竹东、北埔、五峰三乡镇之间，五峰连亘，恰如五指，故名为
五指山。座座香火鼎盛，登山进香好去处。
22司马库斯神木司马库斯神木是尖石乡最偏远的部落，神木群位於新竹、宜兰两县交界的梁山中。
23民俗公园民俗公园为近年来国人为让下一代饮水思源，了解祖先的生活方式而兴建的第一
座民俗公园，全区均为传统闽南式建筑，并规划成民俗及民艺两区。
24田寮月世界月世界之独特泥岩地质及特殊景观堪称一绝，为较奇特之风景据点，可配合沿
途各大风景点来规划，增添旅游路线的变化。
25佛光山佛光山位於高雄县大树乡，为南台湾之佛教重地，寺庙建筑宏伟壮观，每天前往
朝拜之善男信女络绎不绝。
26澄清湖澄清湖湖畔花木遍植，风光旖旎，有台湾西湖之称。环湖公路沿线景观有九曲桥
、柳岸观莲、富国岛、中兴塔、忠灵塔、三亭揽胜等各景。
27虎头山

龙山寺的后殿神明

文昌帝君
文昌帝君乃系主文运之神明，本名张亚子，四川梓潼县人，广宣道教教义，对蜀国文教贡献良多，殁后祀文庙尊为“梓潼帝君”，掌文昌府事及人间禄籍，俗谚“孔子但把教育扬，魁星拈笔点双魁，文昌留眼送禄来”，“文昌帝君”能让士子名利福禄齐备。
大魁星君
又称“魁星爷”，“魁”乃北斗七星之首也，而殿试高中亦是大魁天下士，其扮相代表“仕禄加身、独占鳌头”，读书人侍奉其为守护神，因魁星爷可庇护参加考试的士子榜上有名。
紫阳夫子
即宋代大儒朱熹，因曾设学于福建“紫阳书室”而得名，其整理四书五经奉为科举考试范本，故为一般书院奉为主神，以示不忘本之谓。
马爷
据说是“文昌帝君”坐骑叫“禄马”，拜祀它为“禄马神”，俗谓“禄马得得跑，官位步步升”。
池头夫人
是看管血池之女神，亦是保护妇女生产平安之神，据传昔万华有漳泉械斗之纷争，某日漳人进击，洽为龙山寺池边之孕妇发现而示警，才得保全领域，其因而被杀，泉州人感念其德，而祀奉为池头夫人。
十二婆者
十二婆者又称“十二婆姐”，分别掌管注生、注胎、监生、抱送、守胎、转生、护产、注男女、送子、安胎、养生、抱子等事务，协助注生娘娘执行任务。
水仙尊王
“水仙王”是海神，亦是海王，为航海业与贸易商所祭拜；以“大禹”为祭祀的主神，配祀于水仙庙的四位是伍子胥、屈原、李白、王勃──历史上皆与水有关的名人。
城隍爷
城隍爷乃掌管善恶赏罚之神，属于阴界之地方官，主司因果报应之轮回，导引人们行为之是非分辨，以吓阻恶人为非作歹，劝人积善。
龙爷
龙头造型的龙爷，传说是海龙王，是船夫祭祀的海神，也是农民祈雨的雨神。
福德正神
通称“土地公”，是管理土地的神，他能使土地生长出作物，“有土斯有财”，引申为财神，农家、商人都十分崇信，是所有神明中最亲切、可人的一尊。
关圣帝君
三国蜀汉人，关羽字云长，一生忠义勇武，集“仁、义、礼、智、信”之大成者，历代君王均加以封号，祭祀并以“武圣”最高荣誉尊称，另关公亦因其敬信守义之精神，且其生前精于理财，擅长记帐，据传中国式簿记及算
三官大帝
筹为其发明，故商业界人士奉祀为守护神。三官大帝
俗称“三界公”即天官、地官、水官，掌管天地水界之事务；天官一品系紫薇大帝，管神界，赐人福，尧帝至仁感天，封为天官；地官二品系清虚大帝，管凡界，可赦人罪，舜帝开垦土地，封为地官；水官三品为洞阴大帝，管阴界，可解人灾厄，禹帝善于治水，封为水官，龙山寺三官大帝祭典在农历十月十五日举行，推算应是三官大帝之水官。
华陀仙师
东汉三国，通经、晓养性之术，尤精于方药、针灸术，擅治诸难症，故尊奉“神医”，后代医师与药店均供奉之，祈盼能医运亨通、药到病除，为世人解除疑难杂症。
地藏王菩萨
又称幽冥教主，据佛经记载，其为释迦灭后、弥勒未生前众生赖以救苦，地藏王为了救度六道轮回中受苦的众生，发愿“地狱不空，誓不成佛”，在唐朝永徽年间，新罗国太子金乔觉带着一只白犬（善听），到九华山出家修行，成道后下山，巧遇阁老，人称闵公，平日好善乐施，舍其子道明与地藏王菩萨为徒，所以民间地藏王菩萨身旁尚奉侍闵公及道明和尚。民间另传目莲救母与其有关，据说其总管十殿阎罗，信徒极为普遍。补置龙山寺大士香田勒石碑记《晋江孝廉陈淑均》龙山寺肇自乾隆中间。初辟榛莱。地可十亩。好义者即而垣墉之。朴之。而塑观音大士于座中。所以藉岁时之祭。联桑梓之恭也。当时鸠建钜工。仅晋南惠中人者。以泉之贩于澹。唯三邑人往来较数。今则明禋幽格。四郊矣。然寺在沙麻古地。广斥海滨。则孟婆飓毋颠仆于风夷梁山震撼于地。而榱析栋挠之无惧者。岂非以再造之功与创使者。并赫赫在人耳目耶。今海宇安谧。人和年丰。入是门快睹庄严。以为斯寺之胜也。藩屯山。襟带坌
龙山寺
水。无树木而幽生。有轩而岫列。每当春夏之交。行人游憩。载酒扶筇。时而绮罗环佩。暗掷金钱。与梵声呗声相酬答。其去迦陵仙界也几何哉。寺外东南八九里。摆接山庄。有膏腴田数万顷。夜火篝。遥遥与佛座辉映。又恍惚若金布祇园。鸣呼壮矣。而二三善信。则犹有虑者。谓夫天地阴阳风雨之不时。而栋楹梁桷槛之挠折。而不可恃也。不防以毁室如鸱鸮。势将至处堂如燕雀。其何以善持乎后也。于是亟谋诸同志者。随其雅量捐置香田。以集裘之力。完补衲之功。若有疾风迅雷甚雨。补苴固甚便也。即至春歌社舞。一年三祝。亦可以取办乎其中。此有备无虞。经久永远之计。其为再造之功更何如耶。予羡其嗣徽增美。能未雨而绸缪。虽治国家之居安思危。其道何以加此。爰因勒石署名。而敬纪其略。后之览者广十方善愿。拓慈悲以心地福田。续千佛名经。传姓字于金凋玉琢也。岂不懿哉。

晋江有什么好玩的地方？哪些景点必去？

龙山寺
位于安海镇，各年古刹。为台湾449座龙山寺之始祖。对台湾同胞具有特殊吸引力。主要建筑有石牌坊，寺门、钟鼓楼、千手千眼佛正殿、后殿等。
距世传原佛像处有一巨樟，夜发祥光，时人尚之，砍作法鼓寺门、佛像等，今俱存。大殿气势雄伟，奉祀立身千手千眼佛，造型精湛，名噪海外。殿前青石浮雕，巨龙绕柱，龙足爪珠，敲之锵然，全寺具有浓厚闽南地方色彩，在闽台两地享有极高声誉。
安平桥
位于安海镇与南安市水头镇之间的海湾上，离泉州城大约30公里。安平桥长约五华里，又名五里桥，是我国古代最大的石桥。桥亭周围竖立13座历代修桥碑记，亭柱上刻一联句曰：“天下无桥长此桥”，概括了安平桥长度为天下古石桥之最。这座跨海长桥始建于南宋绍兴八年，完于绍兴二十二年，桥身以及桥上“憩亭”、护桥将军雕像及碑刻等全部采用花岗石筑就。浮桥面的石板条长8~11米，宽与厚0.5！~1米，重约5吨。这些又大又重的石板被巧妙地利用潮水涨落，架装至桥上。安平桥的桥墩300多个，根据桥底水域的不同状况分别设计成长方形、船形与半船形三种形式。反映出我国古代桥梁建筑的辉煌成就.
摩尼与明教
在罗山乡苏内村华表山麓，有一座中国现在仅存的摩尼教寺庙。这座摩尼寺为单檐歇山式石构建筑，面阔三间，进深二间，檐下用单挑华拱。
画龙点睛厅内依崖浮雕一敌坐莲摩尼佛，雕于六百余年前的元代。这尊摩尼像是用一块有色岩石雕成，摩尼端坐在莲花上，与一般佛像迥然不同。坐像高一点五米，面庞圆润，长发披肩，脸呈青草石色，手显粉红色，身为灰白色，是用天然石色构成，增添了不少神异色彩。佛像后背雕出毫光四射的纹饰，也称其为“摩尼光佛”。
晋江龙山寺
又名天竺寺，座落安海型厝，始建于隋皇泰年间，是泉南著名的千年古刹。龙山寺分前、中、后三殿堂。寺院巍峨宏观，大殿雕梁画栋，中殿奉祀千手千眼观音，全身有一千零八只姿态各异的手，掌中均雕一只睁开的慧眼，为我国稀世珍宝雕珍品，镇刹至宝。
龙山寺香火旺盛早已驰名海内外，为台胞和侨胞仰慕的香火圣地，支庶流长，仅台湾省就有400多座同名寺宇。
晋江安平桥
又称五里桥，东起晋江安海，西接南安水头，建于南宋绍兴八年（1138），全长2255米，宽3-3.8米是中古时代世界最长的梁式花岗石构跨海平桥，有“天下无桥长此桥”之誉，是全国重点文物保护单位。
该桥对研究我国古代造桥技术，泉州海外交通史及安海变迁等有重要价值。
晋江西资岩寺石佛
西资岩寺位于金井镇卓望山上，始建于宋绍兴十八年（1148）。寺中依山崖雕如来、观音、势至三世尊佛，佛像站立，身高4.5米，宽1.62米，姿态微俯，造型神妙，寺后崖石刻有“泉南胜概”四字，省级文物保护单位。
晋江深沪湾海底森林
位于深沪湾土地寮一带低潮区的潮滩上，退潮时可见分布约1平方千米的古森林（松科油松植物C14同位素年龄为7500年左右）遗迹和距今9000多年的牡蛎礁，是研究台湾海峡两岸大地构造运动，海平面升降古地理、古气候、古生物等宝贵的实物资料。国家级自然保护区。
晋江草庵
座落于华表山廲，据传初建于宋，以结草为庵而得名。元至元五年（1339）改为石构歇山寺建筑，著名的波斯摩尼石佛就是草庵正厅后壁花岗岩浮雕而成，雕像高1.52米，宽0.83米，石佛周围刻一直径1.98米的圆圈佛龛。堪为奇妙的是石佛脸、手、身三部分巧妙地利用花岗岩不同的天然色调，脸部呈现“青草石”色，手呈粉红色，使佛像赋予一种神话的色彩。摩尼石佛是全国仅存摩尼教石刻像，草庵是国内外迄今为止所发现的最完整的摩尼教遗址，是全国重点文物保护单位。