古代旅行家有哪些-中国现在都有哪些著名的旅行家

中国古代十大旅行家
1.徐霞客
徐霞客，生于明朝万历十四年，江苏江阴人，名弘祖，字振之，伟大的地理学家、旅行家、探险家。他又被后人称为“游圣”、“霞仙”、“驴友祖师”，一生之中，游遍了中华秀美山川，极富传奇性。受耕读世家的文化熏陶，徐霞客幼年好学，博览群书，尤钟情于地经图志。少年即立下了“大丈夫当朝游碧海而暮宿苍梧”的旅行大志。徐霞客的足迹遍及今16个省、市、自治区。他不畏艰险，曾三次遇盗，数次绝粮，仍勇往直前，严谨地记下了观察的结果。直至进入云南丽江，因足疾无法行走时，仍坚持编写《游记》和《山志》，基本完成了240多万字的《徐霞客游记》。53岁（1640）云南地方官用车船送徐霞客回江阴。54岁正月病逝于家中。徐霞客经30年考察撰写成的260多万字《徐霞客游记》，在国内外具有深远的影响。
2.玄奘
玄奘（602～664），名陈袆，洛州缑氏（今河南偃师滑国故城）人。唐代著名三藏法师，佛教学者、旅行家，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。汉传佛教史上最伟大的译经师之一。唯识宗的创始者之一。
出家后，遍访佛教名师，因感各派学说纷歧，难得定论，便决心至天竺学习佛教。唐太宗贞观三年，从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。初在那烂陀寺从戒贤受学。后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。
贞观三年，他从长安出发，经过兰州到达凉州。当地慧威法师敬重玄奘宏愿，令徒弟秘密送玄奘前进。他们怕白天被官兵捕捉，便夜晚行路。到达瓜州时，所骑的马又倒毙了。玄奘买得一匹去过伊吾（哈蜜）15趟的老瘦赤马，孤身一人前进。
经十七年坚韧不拔的苦行，玄奘法师于贞观十九年回到长安。
历代民间广泛流传其故事，如元吴昌龄《唐三藏西天取经》杂剧，明吴承恩《西游记》小说等，均由其事迹衍生。
3.张骞
张骞（约公元前164～前114年），汉族，字子文，汉中郡城固（今陕西省城固县）人，中国汉代卓越的探险家、旅行家与外交家，对丝绸之路的开拓有重大的贡献。开拓汉朝通往西域的南北道路，并从西域诸国引进了汗血马、葡萄、苜蓿、石榴、胡桃、胡麻等等。
张骞于建元三年（前138）出陇西，经匈奴，被俘。在匈奴十多年的时间里，张骞虽然娶妻生子，但始终秉持汉节。后来，他终于逃脱，西行至大宛，经康居，抵达大月氏，后再至大夏，停留了一年多才返回。在归途中，张骞改从南道，依傍南山，但仍然被匈奴捕获，又被拘留一年多。元朔三年（前126），匈奴内乱，张骞乘机逃回汉朝，向汉武帝详细报告了西域情况，武帝授以太中大夫。张骞在大夏时，得知由蜀（今四川盆地）西南取道身毒（今印度）可通大夏，因劝武帝开西南夷道，但为昆明夷所阻，未能通。元朔六年，张骞随卫青征匈奴，有功，封博望侯。后张骞复劝武帝联合乌孙（在今伊犁河流域），武帝乃拜骞为中郎将，公元前119年率300人，牛羊金帛以万数，出使乌孙。张骞到乌孙，分遣副使往大宛、康居、月氏、大夏等旁国，此行也取得了很大的成果，西域各国也派使节回访长安。乌孙遣使送张骞归汉，并献马报谢。
元鼎二年（前115），张骞还。汉能通西域，由张骞创立首功。因张骞在西域有威信，后来汉所遣使者多称博望侯以取信于诸国。
4.郑和
郑和出生于明洪武四年(1371年)，原名：马三宝。洪武十三年1381年冬，明朝军队进攻云南。马三保10岁，被掳入明营，被阉割成太监，之后进入朱棣的燕王府。在靖难之变中，马三保在河北郑州（在今河北任丘北，非河南郑州）为燕王朱棣立下战功。永乐二年（1404年）明成祖朱棣认为马姓不能登三宝殿，因此在南京御书“郑”字赐马三保郑姓，改名为和，任为内官监太监，官至四品，地位仅次于司礼监。宣德六年（1431年）钦封郑和为三保太监。
1405年7月11日﹙明永乐三年﹚明成祖命郑和率领庞大的二百四十多艘海船、两万七千四百名船员组成的船队远航，访问了30多个在西太平洋和印度洋的国家和地区，加深了中国同东南亚、东非的友好关系。每次都由苏州刘家港出发，一直到1433年﹙明宣德8年﹚，他一共远航了有七次之多。最后一次，宣德八年四月回程到古里时，在船上因病过逝。
他的航行比哥伦布发现美洲大陆早87年，比达伽玛早92年，比麦哲伦早114年。在世界航海史上，他被开辟了贯通太平洋西部与印度洋等大洋的直达航线。600年前，从1405年开始，在28年间，郑和率领中国大明皇朝的200多艘船航行在世界海域上，造访各国。
5.鉴真
鉴真（688~763）日文又称鉴真(がんじん)，中国唐朝僧人，律宗南山宗传人，日本佛教律宗开山祖师，著名医学家。日本人民称鉴真为“天平之甍”，意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊（意为高峰）。
鉴真，俗姓淳于，广陵江阳（今江苏江都）人。十四岁时于大云寺为沙弥，就高僧智满禅师学佛，后又赴长安从弘景法师受具足戒，先后达三年，遂返扬州，学识渊博。日本僧人荣睿、普照来华学佛留学，并敦请鉴真赴日传佛。鉴真欣然应允，并克服种种困难，先后六次始获成功。他携带佛经、佛具及佛象，于天宝十二年（753年）抵日本。此时鉴真双目失明，但他仍努力弘扬佛法，传播中国文化并以其丰富之经验，讲授医药知识，特别是他所带之香料药物等，至今日本奈良招提寺及东大寺正仓院仍保存有其遗迹。尝治愈光明皇太后及圣武天皇之病（见天台乌药）。日本曾授予“大僧都”、“大和上”封号，日本人民誉他为“过海大师”。其著作有《鉴上人秘方》，惜未见流传。
6.汪大渊
汪大渊(1311年～?)元朝时期的民间航海家。字焕章。南昌人。至顺元年(1330)，年仅20岁的汪大渊首次从泉州搭乘商船出海远航，历经海南岛、占城、马六甲、爪哇、苏门答腊、缅甸、印度、波斯、阿拉伯、埃及，横渡地中海到摩洛哥，再回到埃及，出红海到索马里、莫桑比克，横渡印度洋回到斯里兰卡、苏门答腊、爪哇，经澳洲到加里曼丹、菲律宾返回泉州，前后历时5年。至元三年(1337)，汪大渊再次从泉州出航，历经南洋群岛、阿拉伯海、波斯湾、红海、地中海、非洲的莫桑比克海峡及澳洲各地，至元五年(1339)返回泉州。
汪大渊第二次出海回来后，应泉州地方官之请，开始整理手记，写出《岛夷志略》。《岛夷志略》分为100条，其中99条为其亲历，涉及国家和地区达220余个，对研究元代中西交通和海道诸国历史、地理有重要参考价值，引起世界重视。1867年以后，西方许多学者研究该书，并将其译成多种文字流传，公认其对世界历史、地理的伟大贡献。
7.法显
法显（334年—420年），东晋司州平阳郡武阳（今山西临汾地区）人，一说是并州上党郡襄垣（今山西襄垣）人。他是中国佛教史上的一位名僧，一位卓越的佛教革新人物，是中国第一位到海外取经求法的大师，杰出的旅行家和翻译家。
法显3岁出家。于东晋隆安三年（399年）从长安（今西安市）出发，经河西走廊、敦煌以西的沙漠到焉夷（今新疆焉耆附近），向西南穿过今塔克拉玛干大沙漠抵于阗（今新疆和田），南越葱岭，取道今印度河流域，经今巴基斯坦入阿富汗境，再返巴基斯坦境内，后东入恒河流域，达天竺（今印度）境，又横穿尼泊尔南部，至东天竺，在摩竭提国（即摩揭陀）首都巴达弗邑（今巴特那）留住3年，学梵书佛律。与他同行的僧人或死或留天竺，法显乃取海路单身回国。他由东天竺著名海港多摩梨帝（今加尔各答西南之德姆卢克）乘商船到师子国（今斯里兰卡），留2年，续得经本，再乘商船东归，中途经耶婆提（今苏门答腊岛或爪哇岛），换船北航。在今山东半岛南部的崂山附近登陆，转取陆路，于义熙九年（413年）到达建康（今南京）。义熙十年（414年），他写出历时15年远赴天竺的旅行经过，两年后增补为流传至今的《法显传》。现存较早的版本是宋代藏本。
《法显传》又称《佛国记》、《佛游天竺记》、《历游天竺记传》等。书中记述的地域甚广阔，对所经中亚、印度、南洋约30国的地理、交通、宗教、文化、物产、风俗乃至社会、经济等都有所述及，是中国和印度间陆、海交通的最早记述，中国古代关于中亚、印度、南洋的第一部完整的旅行记，在中国和南亚地理学史和航海史上占有重要地位。
8.秦始皇
秦始皇（公元前259年—前210年），战国末期秦国君主、首位完成中国统一的秦王朝的开国皇帝，又称秦始皇帝。嬴姓，赵氏，名政。秦始皇是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，被明代思想家李贽誉为“千古一帝”。
秦始皇首创驿站制度，并修驿道。“修驿道，设郡县”。驿站是古代供传递宫府文书和军事情报的人或来往官员途中食宿，换马的场所。
秦始皇构筑了从咸阳辐射全国、四通八达的驰道，从统一天下的第二年起，他开始举行了大规模的巡游。12年为帝，先后巡游达5次，平均2年多一次。
第一次巡视旅行到宁夏西部、甘肃东部，经甘肃陇西，到达秦人祖先故地天水、礼县，再沿祖先东进线路回辇宝鸡、岐山、凤翔，归咸阳。
第二次巡游旅行，首次东行登峰山、泰山，封山勒石刻碑。他去了烟台、胶南，沿东海到江苏的海州、徐州，又南下安徽，渡淮河，到河南，车辙又碾过湖南长沙等地。
第三次巡游了山东半岛的沿海地区，为去海上仙岛求取不老仙药，派徐福带500童男童女，驾船出海。
第四次巡游是在公元前215年，他向北而去。从潼关过黄河去山西，到了河北邯郸，东抵秦皇岛。出了山海关，到达辽宁绥中海滨。回途内蒙古，经陕西榆林、延安，回咸阳。
公元前210年，他开始了第五次巡游旅行。先后到达湖北、湖南、安徽、江苏、浙江、山东、河北。结果他死在了旅途之上。
9.王玄策
王玄策，汉族，唐朝河南洛阳人。唐初贞观十七年至龙朔元年（643～661）间三次出使印度（一说四赴印度）的使节。曾官融州黄水县令，右卫率府长史。
贞观十七年三月，唐派行卫尉寺丞李义表为正使、王玄策为副使，伴随印度使节报聘，贞观十九年正月到达摩揭陀国的王舍城（今印度比哈尔西南拉杰吉尔），次年回国。
贞观二十一（或二十二）年，王玄策又作为正使，与副使蒋师仁出使印度。未至，戒日王死，帝那伏帝（今印度比哈尔邦北部蒂鲁特）王阿罗那顺立，发兵拒唐使入境。玄策从骑三十人全部被擒，他本人奔吐蕃西境求援。吐蕃赞普松赞干布发兵一千二百人，与泥婆罗（今尼泊尔）王那陵提婆兵七千骑及西羌之章求拔兵共助玄策，俘阿罗那顺而归。高宗显庆三年，玄策第三次出使印度，次年到达婆栗阇（今印度达班加北部）国，五年访问摩诃菩提寺，礼佛而归。
贞观二十二年，大臣王玄策在对外作战中，俘获了一名印度和尚，名叫那罗迩娑婆。为迎合李世民乞求长生不老的心理，把他献给李世民。这个印度和尚吹嘘自己有二百岁高龄，专门研究长生不老之术，并信誓旦旦地说，吃了他炼的丹药，一定能长生不老。
王玄策回到长安时，已是贞观二十二年（公元648年），李世民立即给王玄策连升两级，册封他为朝散大夫，并举行了隆重的仪式，押阿罗那顺献俘于太庙。
不久李世民中毒而死。此时距王玄策归国仅仅一年。王玄策受李世民之死牵连，仕途受阻，终生再未升迁。玄策几度出使印度，带回了佛教文物，对中印文化的交流作出了贡献。著有《中天竺国行记》十卷，图三卷，今仅存片断文字，散见于《法苑珠林》、《诸经要集》、《释迦方志》中。
10.杜环
杜环，中国唐代旅行家，又称杜还。襄阳郡(今湖北襄阳)人，生卒年不详。唐天宝十年(751)，随高仙芝在怛逻斯城与大食(阿拉伯帝国)军作战被俘，过了近十年俘虏生活。后来他旅游了非洲埃及等国，成为第一个到过非洲并有著作的中国人。宝应初年(762)乘商船回国，写了《经行记》一书，惜已失传，惟杜佑的《通典》(801年成书)引用此书，有1500余字保留至今。《经行记》是中国最早记载伊斯兰教义和中国工匠在大食传播生产技术的古籍，还记录了亚非若干国家的历史、地理、物产和风俗人情。
唐代是中国与西方各国接触甚多的时代，大丝路的交通在盛唐时期络绎不绝。杜环身为一个游历的文人，他在那个花团锦簇的时空留下一本名为《经行记》的书本。杜环于751-762年遍游了黑衣大食国全境，也因此他留下了丰富的所见所闻，其中最重要的部分便是伊斯兰医药的部分，包括拔汗那国产的庵罗、地中海南岸突尼斯产的鹘莽、亚俱罗河洲产的香油、扁桃等、末禄国所产的军达、茴香等。杜环还曾游历过埃及的亚历山大城，并且称赞过当时地中海的医学。

中国现在都有哪些著名的旅行家

古代旅行家--徐霞客
徐宏祖生於1586-1641，字振之，号霞客，江苏江阴人，是明代杰出的地理学家、旅行家。他一生钟情於神州山水。在"学而优则仕"的旧封建时代，他克服难以想像的困难，从二十二岁开始，周游全国，探析大自然的奥秘。远足34年，足迹遍及大江南北，考察并记载了江苏、浙江、福建、山东、河北、山西、陕西、河南、湖北、湖南、江西、广东、广西、云南等20多个省市的山川地形，呕心沥血凝成《徐霞客游记》。他因此被誉为"千古奇人"。
凭一双脚踏遍中国，最后失落於罗布泊的--余纯顺
余纯顺有一个宏伟的计划，他打算用10年时间将中国55个少数民族聚居地走访一遍，并完成80个探险课题。1988年7月1日，他挥手告别上海，踏上万里征程。从华东到华北、东北，经内蒙古高原南下，辗转至青藏高原。他的一双大脚走过了川藏、青藏、滇藏、新藏、中尼5条路的全程，穿破57双鞋。在他去逝之前，他去了33个少数民族聚居地，完成了59项探险。他撰写了50多万字的游记，拍摄了5000多幅摄影作品。余纯顺在往罗布泊的途中逝去，他去了，他的父亲接过了他的背包，走著他未走完的路。
是中国第一位到达世界三极的女性--李乐诗
李乐诗是第一位提出"白色力量"的人。所谓"白色力量"指南极与北极。李乐诗3次去过北极，第三次，李乐诗才如愿以偿到达北极点，将五星红旗插在地球的最北端。1987年，李乐诗登上世界最高极的喜马拉雅山。从那以后，李乐诗的生活开始了大的转折。她的生活重心已由旅游摄影转到地球生态环境的科考上来。
足迹遍布南极、撒哈拉、亚马逊河流域、帕米尔高原--马中欣
祖籍浙江东阳，生於兰州，长於台湾。作过工程师、当过珠宝商、环游世界20载，著有三本著作有《天涯历险》、《三毛真相》、《冰裸南极》马中欣走过127个国家和地区。最为人争议的是他的撒哈拉之旅。他沿著作家三毛的足迹一路寻访，发现三毛在当地人眼里是个怪异的老处女，其笔下的至亲爱人荷西根本是子虚乌有。马中欣的一系列关於三毛真面目的文章刊载后，一石激起千层浪，有人骂他哗众取宠，有人则对他大加激赏。
用6年多的时间，走遍了30个省、市、自治区--傅庆胜
傅庆胜在6年多时间里，风餐露宿，历尽艰辛，走遍了30个省、市、自治区，行程相当於绕地球一圈半。先后访问了41个少数民族的500多个村寨、800多个风景名胜和建设工程；结识了几百位当今名人；拍摄了8000多张少数民族的风情照片；写下了100多万字的游记，湖北人民出版社已将他的游记编辑出版，定名为《中华十万里记游》。他还有《一个普通的中国人看中国》、《傅庆胜历险记》的两部文字著作及一本《一个普通的中国人看中国》的摄影集需在世界内寻找出版商合作出版。
中国第一位职业探险家--刘雨田
世界第一位徒步万里长城的人，他又徒步丝绸之路、黄土高原，新疆罗布泊，攀登格拉丹冬和登喀喇昆仑雪山，考察神农架野人、喜马拉雅雪人、绒布冰川。沿雅鲁藏布江旅行，两次试登珠穆朗朗玛峰，穿越死亡之海塔克拉玛干及古尔班通古特等中国五大沙漠。横穿世界第一大峡谷雅鲁藏布江大拐弯。
长江行者--步雨青
步雨青走长江从上海开始逆流而上，现已走过8个省到达西藏。1998年春季开始长江上游万里冲刺。她将面临青藏高原的沼泽雪山、野兽出没、气候无常，还有通天河800里无人区、沱沱河400里无人区，最后到达6720米海拔的长江源头各拉丹冬雪山。她的丈夫贾千里一直陪同她。中央电视台、云南省电视台、昆明市电视台已作了7集专题报道。

叶圣陶《旅行家》全文在线读

旅行家
很远很远的一个星球上，有个旅行大家。土星，木星，天王星，海王早，他都游历过。回家休息了一年，觉得住在家里太气闷了，又想出去游历游历。他就提了个皮包，走出了家里。到什么地方去呢？他想总要到个有趣的地方去；听说地球上面有好许多人，而且那些人是很聪明的，他们能够想出种种聪明的方法，造成种种聪明的器具，大家过很好的生活。这地球一定是个有趣的地方，倒不可以不去看看。他这么想，就决定游历地球。
他先寄了一封信到地球上，告诉地球上的人说，自己要到地球上游历了。地球上的人立刻忙起来了，要想出很客气的方法来欢迎他，因为他从很远很远的一个星球上来，是个应当尊敬的客人。后来决定在东海边上，扎起一个极大极大的牌楼，上面都是各色的鲜花，花衬着翠绿的树叶。这就算地球上的大门，这尊敬的客人就从这里进来。大门里面，凡是能够奏音乐的，都聚集在那里，编成一个极大的音乐队。等到尊敬的客人来的时候，一齐把最好听的曲调奏起来。
旅行家【客】坐了一乘轻快的飞艇，离开了自己的星球，向地球前进。他经过了不可计量的空间，穿过了不知多少层的云，看见了不知多少颗星儿的面目，才到了地球的大门前，东海之边。地球上欢迎的人便欢呼起来，好听的音乐便吹奏起来，东海的浪声反而听不清了。牌楼上的花儿，含着笑意似的，也在那里抖抖地动摇；想来也是欢迎尊敬的客人的意思吧？
旅行家看了听了，心里非常快活；想地球上确是有趣，这等人何等的可亲可爱，又何等的聪明呵！欢迎的盛会散了以后，他就住在一家旅馆里。地球上的人公举出一个全能懂得地球上的事的人来陪他，预备他游历时候随意询问。
吃饭的时候，他吃的是上好的菜，味道香美，分量又多，没有吃完，就觉胃涨紧了。看看旁边同吃的人，还在那里张大了口装下去。便想这一定有缘故，量来地球上好吃的东西生得太多，不吃掉了，地球上要没有摆处，所以他们尽量地吃，把胃扩大了。他向来没有练习过，胃还是个小小的，只得停了不吃。便站起来出去散步；陪他的人跟着他。
出了旅馆，转了两个弯，走入一条狭小的巷里。两旁的人家也正吃饭呢。他们并没有味道香美的多量的菜，只有一小碟咸豆摆在他们饭碗的前面。旅行家看了，觉得有些奇怪。难道他们的胃特别小么？或者他们不爱吃味道香美的多量的菜么？实在想不明白，只得问了。
“我们刚才吃的东西这么多，这么香美，为什么他们只吃一小碟的咸豆？”
陪伴的人面孔上露出一种稀奇的样子，心里正想，这远处星球上来的人有些儿傻气。但一想到他终究是个尊敬的客人，便很客气地回答道：
“他们同我们不同；你初来，自然不能明白。大概住在这种巷里的人，都是很穷的。”
“什么叫做穷？我不能明白。穷了就只消吃一小碟子咸豆，我猜来穷就是胃量小的意思吧？”
“不是，并不是。穷就是没有钱。我们地球上，要有钱才能换东西。穷的人没有钱；有也很少，只能换点不好的东西。”
“我更不明白了。钱又是什么东西呢？”
陪伴的人就从口袋里取出一个金圆来，授给他看。他接在手里，看了这一面，又看那一面，这样地翻了好几回。这确是可爱的玩意儿，又小，又亮，又滑。但是他有些不信。
“这是小孩子玩弄的小东西，真好玩。可是我不大相信，这个是用来换东西的东西！”
“你不相信，我换给你看。你现在要用些什么东西？”
旅行家想了一想，别的都用不到；坐了一趟飞艇，汗衫有点汗污了，就取一件汗衫罢。他就说：
“我现在需用一件汗衫。”
陪伴的人就引他走出狭小的巷，到一个宽大而繁华的市场。在一家铺子里，把金圆交给店里的人，一件很美丽的汗衫就拿出来了。陪伴的人说：
“你看，汗衫换来了。这是我们地球上最有名的汗衫，用中国出产的蚕丝织成的，多么软，多么轻！拿在手里，几乎没有分量；一把就捏得拢来。待穿上了身，光彩华丽，竟不可说。”
旅行家看汗衫实在好，心里自然欢喜。但立刻又使他疑惑了，因为他对面走来一个人。这个人拖了一辆大货车，身体弯成钩子的样子，一步一顿地走来；他身上的衣衫不要说汗污，简直涂满了泥，而且破了。旅行家问道：
“这个人的衣衫脏到这个样子，还不去换一件新的衫子来，同我一样；不知为了什么缘故？”
“他也是个穷的人，那里来金圆，去换美丽的衫子呢？”
陪伴的人这句话，引起了旅行家刚才还没弄明白的意思，他就再问：
“我到底还没有弄明白，为什么一定要用钱去换东西？大家爽爽快快地拣要用的拿，不便当些么？”
“我们地球上向来是这样的，也不知究竟是什么道理。没有钱就不能拿一丝一毫的东西。”
“倘若拿了呢？”
“没有钱而拿人家的东西，叫做强盗，叫做贼。有官吏在那里，可以关他们起来。关强盗和贼的地方叫做监牢，我们有很好的监牢，里面强盗和贼也不少，隔日可以领你去参观参观。”
“关他们起来不是很费事么？他们关在里面又不是很苦么？你们何不给他们些钱，让他们去换东西？官吏也不要了，监牢也用不着了，这何等省事！”
“各人的钱，各人自己用，怎肯给别人？刚才我给你买汗衫的钱，并不是我给你的，是我们公共捐出来供给你的，因为你是个尊敬的客人。其外，你住旅馆，你吃饭，你要用一切东西，都由我们出钱，因为你是个尊敬的客人。”
“这又是什么缘故呢？有余多的钱的，给些与没有钱的，使他们也得去换些要用的东西，岂不大家舒服？”
陪伴的人熬不住笑了，说道：
“有了余多的钱，不好留在那里，等到要用的时候用么？何必给与他人？你真不能明白我们地球上的情形。”
“原来这样，我明白了。”
他们两人还在市场之中走，看见一家铺子里在做许多箱子，大大小小，形式不一。旅行家问道：
“这又是什么东西？是用来玩的，还是有正当的用处的？”
“这大有正常的用处，一切有用的东西都好藏在里面。”
“我又不明白了，照你所说要用什么可用钱去换。那么有了钱就是了，要用东西的时候，一切都换得到，何必要把东西藏起来呢？”
“你又想不到我们地球上的人的心思了。现在不用的东西，藏了起来，将来好用，便省了钱。即使自己不用，更可留给子孙用，省出来的钱，子孙可买别的东西了。这就是要把东西藏起来的道理。”
旅行家点点头，懂了。但是他的心情，不及没有到地球之前那样高兴了。他想，地球上不见得十分有趣，人家传说的话，不免有点靠不住。地球上的人，看来不见得很聪明；不然何以会想出把钱换东西这种不聪明的方法，造成藏不用的东西的箱子这种不聪明的器具？又何以会过这种一般人吃得胃涨，一般人只吃一小碟咸豆，一般人穿中国蚕丝织成的汗衫，一般人穿满了泥而破烂的衣服的生活？他这么想，不高兴再走了，便回到旅馆里，欲立刻驾了飞艇，回到自己的星球去。
他又想，地球上的人待我很好，口口声声称为尊敬的客人。倘若能够想出点方法帮助他们，也可报答他们的好意。他就再出去考查，地球上的情形都明白了，方始回到自己的星球去。走的时候说：
“我就要到地球来的；承你们好意，待我我再来时，将带一个很好的礼物送你们。”
不多几天，他又来了，仍旧坐了飞艇来。地球的大门口，欢呼的声音，音乐的声音，问前一次一样的高而繁。因为大家要看他带来的礼物，欢迎的人比前更多，几乎要立到海面上去。
他的礼物拿出来了，是一张机器的图样。他对大众说道：
“我要教你们造这一种机器。这种机器可以耕种田地，可以制造器具，成功很快，使用又很便。你们愿意试一试么？”
“愿意！愿意！”
大众海潮一般喊起来了。
他就到铁厂里，教授工人照他的图样，造成许多架机器。更教他们安放在各处的市场里，各处的田里。大众要看他的机器怎样使用，各处的市场和田野都挤满了人。
他把谷种摆在机器里，一按机关，那机器就飞一般的滚。不到半分钟，一亩田播好了种了。他又按另一个机关，那机器就滚入树林。不到半分钟，已经制成许多很精美的桌椅。他向大众说：
“要他做不论什么事，造不论什么东西，都是这个样子。”
大众看得呆了，像遇见了魔术师一样。一个乡下小女儿，手里拿一绞纱；她心里想，我这纱一定可以讬他造一件美丽的衣服了。她就向旅行家说了。旅行家把纱放在机器里，按又一个机关。不过三四秒的工夫，一件美丽的衣服已经制成了，又轻又软，光彩鲜艳，同中国蚕丝织成的有什么分别呢？那乡下小女儿自然快活非常，其余的人也如神仙一般，只顾嘻嘻地笑；齐唱道：
“我们的新生活来了！
我们的新生活来了！”
旅行家向大众讲明，要有什么用处，按那一个机关；大众都明白了。
要用钢琴的女郎，走到机器旁边一按机关，就得一架钢琴，拿了去弹奏优美的乐调了。
要用温软美丽的衣服的少年，走到机器旁边，一按机关就得一套衣服，穿了去游山游水了。
要吃美味的食品的老翁，走到机关旁边一按机关，就得一份食品，自去享用了。
要玩好玩的东西的小妹妹，走到机器旁边一按机关，就得几件玩具，自去玩弄了。
要用什么东西的人，走到机器旁边，一按机关，就得到心里所要得的东西。
地球上的人忘记了换东西的钱，和藏东西的箱了。

旅行家读后感100字？

《旅行家》的作者是敬爱的叶圣陶老先生。旅行家，因感无聊而来到地球参观。参观途中，一个个疑团在脑海盘旋，就问陪他的人：“我到底还没有弄明白，为什么一定要用钱去换东西？大家爽爽快快地拣要用的拿，不便当些么？”“我们地球上向来是这样的，也不知是什么道理……”
​确实，从古至今都是如此，“银子、黄金、铜钱、甚至物品”，都是钱的代名词，我们讲究不说赚，起码也要平等交易。除了古代小国向大国供奉，这是为了保全自己。自己亏了，就觉得心里硌着，浑身不舒服，定要为自己讨个公道。像旅行家这样的想法，我们还从未有过。
​“各人的钱，各人自己用，怎肯给别人？”陪同的人一语道出了心声。我辛苦挣来的钱白给别人，岂不亏了？有些人内心有一个“利己”主义，但他们并不轻易透露，总有冠冕堂皇的理由帮他撑腰，使他褪去“铁公鸡”“小气鬼”的包袱。