请问有谁知道靖边县_李浩是哪里的

靖边县的吗？我也不太清楚，最有可能就是教师进修学院了，还有就是榆林了。
教师进修学院和电大在一块了，现在全搬到职中了，坐四路公交就可到。去了问问吧。
或者在靖边在线上jb0912.com论坛里发帖子问问

李浩是哪里的？

李浩haollee——西餐大师，新西兰西餐艺术家、美食专栏作家
09年创办《李浩西餐艺术（北京）工作室》，教授西餐文化和葡萄酒品鉴、现代西餐商务礼仪，西点艺术制做和欣赏。
（下图左为西餐大师李浩）
简历：李浩-西餐艺术家，来自一个遥远美丽、纯净自然的岛国-新西兰。毕业于奥克兰理工大学西餐艺术专业.。高级西餐厨师、西点教师、新西兰西餐协会资深会员。获得英国国际餐饮艺术毕业证书、新西兰国家级西餐厨师证书、新西兰奥克兰科技大学西餐甜点师高级证书、新西兰奥克兰理工大学高级西餐厨师证书。曾任职于很多欧洲高级西餐厅、新西兰tribecareataurantheadpastrychef。
现任新西兰教育投资管理公司执行董事。
2007年12月担任中央电视台国际频道ＣＣＴＶ４西点大赛的评委。
2008年底参加中国民办教育发展高峰论坛，并接受中央教育台采访。
2009年任首届中国戴妃杯巧克力雕塑大赛北京赛区主评委、
首届中日韩西点竞技大赛北京赛区评委、
美食杂志专栏作家。
目前被多家院校和高档会所聘为客座教授.
主讲课程有：西餐文化和葡萄酒品鉴、现代西餐商务礼仪、西点艺术制做和欣赏等课程
[编辑本段]2、明代山西籍官员
侯马市张村乡大南庄人，字师孟，别号南庄。明朝景泰丙子年（公元1456年）正月初一生，明成化甲辰年（公元1484年）进士。始授都水主事，负责吕梁水利。后升任兵部员外，奉诏清理京畿土地，没收权贵豪富侵占的土地归还农民，卓有成效，升任顺天府尹。其时刘瑾当道，吞并农民土地，搜刮民脂民膏，农民怨声载道。李浩坚决抵制宦官渔侵，并上书请罢除“不急之务”。受到重视，升任通政使。
1510年刘瑾被诛，李浩升任兵部侍郎。因事上疏，请“慎效圻，固封守、革冗员，务战具”，多被采纳。寻晋升礼部尚书。他上书**“勤政事，戒逸游，重爵尝，抑奔竞”未得帝纳，六次上疏乞休，乃许之，加太子少保。回乡后，筑室南庄，为终老之计。居家二十余年，族中子**甲缠联相接，文物之盛至明朝终，为一邑之冠。平生著作有南庄稿、归田集。明嘉靖庚子年（公元1540年）春生病，同年五月初五卒，享年八十五岁。明大学士夏言为其撰写墓志，**封太子太保，赐溢庄简。
[编辑本段]3、清代画家
字古坡，号南浦闲人，道光（一八二一―一八五o）时上海诸生，家闵行。画学恽寿平，人颇珍之。《海上墨林》
[编辑本段]4、西北大学教授
1960年6月生，陕西靖边人，1998年在陕西师范大学获文学博士学位，曾在复旦大学从事博士后研究，现为西北大学文学院教授、院长、博士生导师。享受政府特殊津贴专家、教育部新世纪优秀人才支持计划资助专家、陕西省"三五人才工程"第一层次专家、陕西省高等学校"教学名师"、陕西省文化宣传系统"四个一批"人才、西北大学首批跨世纪学术带头人。主要学术兼职有：教育部中文教学指导委员会委员、中国唐代文学学会副会长兼秘书长、《唐代文学研究》主编、陕西省诗词学会副会长、陕西省社科联常务理事、陕西省文史馆研究员、复旦大学中国古代文学研究中心兼职教授。

靖边火车站

2011.1.11日开通，大家可以买票去了，提前订票嘛。
详细列车时刻表，可以到各大网站查，也可以到靖边在线（别在百度里搜，数据不全，其它搜索都可以）的论坛里找，帖子置顶了，一看就到。
点此链接也可以：
jingbian.ccoo.cn/forum/topic.asp?boardid=26085&topicid=2676132

50篇成语故事的大致内容

（1）马到成功：战马一到阵前就取得胜利。形容迅速取得成就。出处：元·郑廷为《楚昭公》：“管取马到成功；奏凯回来也。”唐朝时期，绎州龙门大黄庄农民薛仁贵，自幼喜欢武术，到20岁时已学成十八般武艺。他一心想投军报国，父母担心他并劝阻他。他对父母说：“今当国家用人之际，要扫除夷虎，肃靖边疆，凭你孩儿学成武艺，智勇双全，若在两阵之间，怕不马到成功。”
（2）按部就班，成语。“按”本作“案”。部：门类。班：次序。原意是写文章时篇章结构安排得体，用字造句合乎规范。后来引申为照章办事，依次进行，不越轨，不逾格。也指按老规矩办事，缺乏创新精神。语出晋陆机《文赋》：“观古今於须臾，抚四海於一瞬。然后选义按部，考辞就班。”清青城子《志异续编·某少年》：“至君之文，按部就班，机神绝不流动。”老舍《四世同堂》四九：“假若他能按部就班的读些书，他也会变成一个体面的，甚至或者是很有学问的人。”作谓语、状语、定语；形容按照老规矩办事。
（3）声色犬马，中文解释：声：声音，歌声，乐声，泛指歌舞；色：美色，女色，奢侈的生活；犬：富人游手好闲，玩狗，养狗以图乐；马：骑马，玩马为趣。泛指旧时统治阶级糜烂淫乐的生活方式。亦作“声色狗马”。
（4）道高一尺，魔高一丈。道：正气。魔：邪气。本是道家告诫信徒勿受外界诱惑之语。意谓正气难以修得，而邪气却容易高过正气，后比喻为正义而奋斗，必定会受到**势力的巨大压力。也比喻有了成就以后，困难会更多。又比喻新事物兴起，不久又会有更新的超出其上。语本《初刻拍案惊奇》卷三六：“道高一尺，魔高一丈。冤业随身，终须还账。”清谭嗣同《仁学》四三：“道高一尺，魔高一丈，愈进愈阻，永无止息。”
（5）一言既出，驷马难追。既：已经。驷马：古代同驾一辆车的四匹马；或套着四匹马的车：～介（由四匹披甲的马所驾的战车）。一句话说出了口，就是套上四匹骏马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。
（6）自怨自艾.怨：怨恨，悔恨；艾：割草，治理，比喻改正错误，惩戒，惩罚；自艾：自己改正错误。本义是悔恨自己的错误，自己改正。现仅指悔恨。出自《孟子·万章上》：“三年，太甲悔过，自怨自艾，於桐处仁迁义，三年，以听伊尹之训己也，复归於亳。”
（7）火中取栗。比喻被人利用，替人冒险出力，自己却一无所得。从前有一只猴子和一只猫看到农家院中正在炒栗子，猴子馋得口水直流，就问猫喜不喜欢吃栗子。猫表示想吃，猴子叫猫趁主人不在场时去烧着火的锅里拿栗子，猫忍着烫把栗子一个一个拿出来，猴子则在一旁乐呵呵地一个个吃栗子。
（8）富贵不能淫.景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！”
（9）美轮美奂。出自《礼记·檀弓下》晋国祝贺赵文子宫室落成，晋国的大夫发礼前往致贺。张老说：“多么高大，多么华美！您将在这里祭祀奏乐，在这里居丧哭灵，在这里与国宾、宗族聚会了。”赵文子说：“武能够在这里祭祀奏乐，在这里居丧哭灵，在这里与国宾、宗族聚会，这就是全尸而跟从先大夫葬于九原了。”于是向北面再拜叩头，表示感谢。君子称他们是一个善于赞美祝福，一个善于祈祷免祸。
（10）坐怀不乱。形容男子在两性道德方面情操高尚，作风正派。出自《诗经·小雅·巷伯》。春秋时期，鲁国的贤士柳下惠夜里在城门借宿时，遇到一无家可归的女子，当夜寒风呼啸，大雪纷飞。柳下惠怕她冻伤，让她坐在自己的怀中取暖，用衣服裹住她抱着她坐了一夜，没有发生不正当的淫乱行为。
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