合肥包公祠如何 包公祠的简介

合肥包公祠全名“包公孝肃祠”，位于合肥市环城南路东段的一个土墩上，是包河公园的主体古建筑群。明弘治元年(1488年)。庐州知府宋鉴在此修建包公书院，故名为包公祠。这个土墩又有“香花墩”的雅号。
在开封、合肥、江西高安华林、肇庆等地均建有包公祠，均是为纪念中国历史上著名清官包拯而建的祠堂。包拯在北宋时期曾任开封府尹，一生为官清廉，不畏权贵，执法如山，其功德为后人世代传颂。
祠为白墙青瓦构筑的封闭式三合院组成。主建筑是包公亭堂，端坐包拯高大塑像，壁嵌黑石包公刻像，威严不阿，表现了“铁面无私”的黑脸包公的凛然正气。亭堂西面配以曲榭长廊;东面有一六角龙井亭耸立，内有古井，号“廉泉”。亭栏画栋顶端雕有浮龙，晴天白日，龙影映人井底，随着井水晃动，如龙飞舞，俗称“龙井”。
合肥包公祠占地1公顷，由大殿，二殿，东西配殿，半壁廊，碑亭组成。风格古朴，庄严肃穆。祠内陈展有包公铜像，龙，虎，狗铜铡，包公断案蜡像，>,包公正史演义等文物史料。包公祠有正殿、回澜轩、清心亭、直道坊、东轩等建筑。祠两侧外廊门拱上刻有“廉顽”、“立懦”四个醒目大字，在“包孝肃公词”大直匾下黑漆大门上，书有红底金字的对联“忠贤将相”、“道德传家”。
包公祠的正堂，供奉着用檀香木雕刻的包公彩绘像。包公白面、长髯、儒雅、端庄。他坐在神坛上，左立捧印文官，右立持剑武吏，案几上放着令箭、朱笔、虎头签、惊堂木等，仿佛升堂在即。
令人颇感兴趣的是这个包公并非黑脸，而是一个白面儒生，额头也没有日月阴阳眼，或许这才是“包拯”真实的尊容。摆在大堂一侧的三把铜铡：龙头铡、虎头铡、狗头铡，寒气逼人，那里终日围满了参观的游人。这三把铡刀是老百姓心目中的正义之剑!它与***须臾不离，仿佛再现了包公在开封府升堂办案的正气与威严。好一派“色正芒寒”、“节亮风清”的“庐阳正气”!
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包公祠联

包公祠联
包公，是中国老百姓最喜爱的清官。包公，叫包拯（999—1062）字希仁，进士出身，北宋名臣，历任知县、知府、至龙图阁直学士、枢密副使等职，卒谥孝肃。由于他“执法如山”、“不畏权贵”、“不通关节”，俗呼[包青天]、[阎罗包老]。为了怀念这位***，全国有几处包公祠，有名的开封包公祠与合肥包公祠。包公祠的对联颇多，佳构不少。有名的是无名氏题安徽包公祠联：
理冤狱、关节不通，自是阎罗气象；
赈灾黎、慈悲无量，依然菩萨心肠。
联语概括了包公当官的两大特点：一是治理“冤狱”，能够做到“关节不通”；二是遇到天灾的老百姓，他却“慈悲无量”，有着一副“菩萨心肠。”这样的好官，在封建社会的确少有，老百姓遇到他，真是三生有幸！
合肥包公祠进门两副短联，是乾隆年间任代理庐州知府郑交泰所题，其一云：
史鱼后劲；
忠介先声。
联语引用两个古人，一是春秋时卫国大夫史鱼，正直敢谏；一是明代直臣海瑞，也是有名的清官。联语说包公继承了史鱼敢说敢为的品德，为后来的海瑞树立了榜样。
官至两广总督，淮军主要将领张树声（1824—1884）从包公的遗象着笔：
遗像至今传铁面；
直臣岂肯作金钩。
包公严肃的面孔犹如冷硬的生铁，令人见而生畏。包公有诗《题郡斋壁》：“秀干终成栋，精钢不作钩。”作者下联化用包公的诗句，正直的'大臣是不愿意作金钩的，要敢于为民办案，不畏强权，要直声震天下。
同为淮军将领，官至文华殿大学士李鸿章（1823—1901）却对包公的谏书感兴趣，挥笔题联：
一笑河清，乡国旧闻传谏草；
千秋墩在，岁时薄酹荐香花。
包公是安徽人，李鸿章也是安徽人，同乡读了同乡留下来的谏书后，为之骄傲，哪怕自已的官比包公高，照样把酒洒地来祭祀这位令人肃然起敬的***。
当代人刘子善，也是安徽人，为包公祠写了一副较长的对联：
铁面贮黄泉，清声远播，墓侧犹张三宝铡；
赤心化紫气，明镜高悬，民间记念一青天。
包公的铡刀相当有名，曾斩过多少不法之徒，有名的驸马陈士美，不认前妻，被包公怒斩后，至今有京戏《铡美案》，看的人无不拍手称快！作者在联语中用“黄”、“清”、“赤”、“紫”、“青”、“明”等色彩词，将包公的崇高品德描绘了出来，不失为一副好联。
笔者对包公素来敬仰，曾写了数副歌颂包公的对联，录二副如下：
惊堂木三敲，胸填怒火，有罪者，敢不低头认罪；
梅花厅一坐，面带春风，含冤者，果然就地伸冤。
倒坐南衙，哪管王侯驸马，犯法断头，不要乌纱帽；
轻挥朱笔，可怜怨妇孤儿，伸冤含泪，坦然赤子情。
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包公祠的简介

合肥包公祠的全称为“包孝肃公祠”，是祭祀包拯的专祠。“孝肃”二字，是宋仁宗在包公死后赐给他的谥号，以评价肯定包公的忠孝一生。包公祠背靠合肥老城区的环城南路，三面临水，莲荷盈盈，绿树掩映。由于包拯是人们传颂的清官典型，包公祠也因此闻名遐迩，其与逍遥津、明教寺合称为合肥三大古迹。
包公祠位于包公文化园内的香花墩上，据《庐州府志》记载：“香花墩，在城东南门外濠中，是包公青少年读书处，本为公祠，蒲苇数重，鱼凫上下，长桥径渡，竹树阴翳。”另据碑文记载：包河小洲上原有一座小庙，明朝弘治元年（公元1488年），庐州知府宋鉴（字克明）见小洲环境风景幽雅，遂将小庙拆除，改建为“包公书院”，并改洲名为“香花墩”。1539年，御史杨瞻把“包公书院”易名为“包公祠”。
太平天国时期，合肥包公祠毁于战火。光绪八年（公元1882年），李鸿章筹白银2800两加以重建，规模依旧，只增添了东西两院。当祠堂落成之时，李鸿章曾写一匾额，不料中心位置已被其兄，时任湖广总督、因母丧居家的李瀚章捷足先登，挂上“色正芒寒”的横匾。李鸿章不好相争，又不愿屈居偏旁，只得另写一篇《重修包孝肃公祠记》刻石于祠后。这块碑文如今已移到享堂正殿左侧。今天看到的祠堂建筑就是清代光绪年间由李鸿章筹银重建的。
公祠大门前有一座白底黑框墙，称为照壁。照壁前后正中均绘有一叶青荷，青荷侧旁一枝荷花亭亭玉立，喻意为出污泥而不染。包公祠大门的门楼两边立着一对“抱鼓石”，它与祠内正殿两旁的两只石狮，都是古代象征威严和权力的建筑。据称在古代，只有帝王将相、文武百官的王宫、官衙、府第门前才可以建有。跨过山门，踏着翠色笼烟、波光浮碧上的青石小道，迎面而来的是一座石砌的小桥，桥头左右分立两只石狮。越过绿树荫庇下的小桥便是白墙青瓦构筑的三合古院。两扇黑漆山门上，是隶书“忠贤将相”、“道德名家”的对联。东西两边侧门，分别题写着“顽廉”、“懦立”（“顽廉懦立”是成语，意思为使贪婪的人廉洁，使懦弱的人立志）。整个祠的外观看上去古朴庄严，令人肃然起敬。
从山门而入，四方形天井正中前立台湾香客赠送的铸鼎香炉，后立新加坡香客赠送的铜制香炉。五开间的包公祠正殿（又称享堂），正中端坐一座巨大的包公塑像。塑像高约八尺，一手执笏，一手握笔，古铜色的脸庞上，浓眉长髯，神情端庄严肃。这座塑像为后来重塑，原来的塑像白面长须，手捧朝笏，威严之中又有慈祥之态，比较准确地再现包公的本来面貌，可惜毁于“**”之初。包拯塑像的两边分别是王朝、马汉、张龙、赵虎四大护卫的站立塑像。上方高悬着五方横匾，正中匾额上的“色正芒寒”四个大字，为李鸿章之兄李瀚章所题。左匾上“节亮风清”四字，为清乾隆年间庐州知府肖登山所题；右匾上“庐阳正气”四字，为光绪年间左锡旋所题。殿的上上下下，到处都可以看到历代文人墨客留下的楹联。
包拯塑像的左面陈列着“龙头铡”、“虎头铡”、“狗头铡”。右侧墙壁上，镶嵌着一块质地黑亮的石刻，上刻“宋包孝肃公遗像”。栩栩如生的包拯遗像给人以面如铁、气如虹、铁骨铮铮的包青天形象。这方石刻是清光绪十九年（公元1893年）一位叫徐琪的人，请工匠以包拯在开封府任上的一方石刻画像为蓝本雕刻而成，据说是包拯的真容。画上的包拯头戴乌纱帽，身着紫罗袍，脚蹬粉底靴，白脸长须，书生气派。因身材较矮，显得帽翅格外长。过去，包家子孙在介绍画像的来历时，常常谈及一个传说。说包拯在开封府时，经常要深入现场办案，百姓为了争看他的风采，往往把他挤得寸步难行。后来，仁宗**知道这事，就赐给他一顶特制的乌纱帽，帽翅比别的官吏要长三寸，并下令：凡碰到包拯帽翅者，杀无赦。由于包拯爱民如子，不忍加害于民，所以每逢他步行办案之时，就由随从高声吆喝：圣上有令，碰到帽翅者杀。百姓听到后，便纷纷让出一条路来。
享堂的东壁立有一方石刻《包拯家训》。享堂西壁还立有包拯的《乞不用赃吏疏》和他的诗作碑文。
正殿的东西两厢是陈列室。东厢陈列有《包拯生平简介》、嘉庆八年版的《合肥县傅郭城图》、《香花墩图》、《宋史》和记载包拯事迹的地志书、《包公办案图》，以及包公当年在贵池手书“齐山”的摩崖石刻拓片等。西厢陈列有包氏宗谱，从宗谱中可以看出自包拯上溯35代，后续37代，共经历了2800多年。其中陈列的《故宫南薰殿藏包公画像》为复制品。由包拯生前好友吴奎撰写的《包拯墓志铭》，因受战乱，碑碎为五块，有三分之一的字迹模糊不清。还有出土的包氏族人文物木俑、青瓷香熏、影青瓷碗、砚台等。
出正殿东行不远，即是一座六角攒尖亭，也就是祠内著名的廉泉亭。亭内有一口名为廉泉的古井。井因亭生辉，亭由井得名。
廉泉井为包公生前所挖，原本井上无亭，系只为满足家庭用水的一口普通之井。由于包公一生清正廉明，后人敬仰包公，故赋予了包公个人及家庭之物许多神秘的传说。传说廉泉井水清官好人喝了无事，而赃官、不肖子孙喝了都会头痛、闹肚子。明朝人在修建包公祠时，在井上加盖了亭子，称井为“廉泉”，亭为“廉泉亭”。从此井亭作为一“景”留存至今。
光绪二十八年（公元1902年）李鸿章侄孙李国蘅撰写了一篇《香花墩井亭记》，曰：“闻昔有太守来谒祠，启开汲饮，忽头痛，复堙如故。是说也，余窃疑。命从人开井汲泉，煮茗自饮，味寒而香烈，饮毕无异，目而笑谓诸曰：井为廉泉，不廉者饮此头痛欤！”
廉泉的井沿上，布满一条条深深的凹痕，为井绳长期磨擦所致。正对井口的亭子顶端中央，雕有一块圆形彩绘木质浮雕龙像。雕龙倒映井内，随着井水的晃动，好似龙影在舞，颇有游龙戏水之景趣，故人们又称廉泉井为“六角龙井”。
享堂西边有一座临河而建的小亭，名叫“流芳亭”。小亭为歇山亭建筑，倒挂楣上，雕梁画栋，三面临空，相传是包公幼时读书之后休息玩耍的地方。
祠内这些年陆续新建的“包公故事蜡像馆”和“包公文化长廊”也是游人了解包公及参观游览的好去处。
亭栏画栋顶端雕有浮龙，晴天白日，龙影映人井底，随着井水晃动，如龙飞舞，俗称“龙井”。清末举人李国苇根据传说写了《井亭记》，发出“抑或孝肃祠之井为廉泉，不廉者饮此头痛欤，是未可知也”的议论，世人改称“廉泉”。其祠四面环水，正门朝南，西廊陈列包氏支谱、遗物、包公家训和包公墨迹，以及有关史册资料。祠四周即包河，相传生红花藕，断之无丝，“包老直道无私、竟及于物”，因此传为佳话。

开封包公祠怎么去

开封包公祠交通指南
公交
包公祠位于市内，交通方便。
乘坐8、35、10路，在【包公祠】站下车。
郑州到开封：
从郑州市区进入郑开大道，一路直行即可抵达开封。
郑开大道总长为39.2公里，起始于郑州市金水东路和东四环的相交处，向东穿越京珠高速公路，连接到开封市大梁路西端。设计时速80公里/小时，从郑州市区到开封仅需30分钟。
洛阳到开封的线路图
1.从开元大道向西方向，前往市府西街178米
2.在市府西街口掉头7.5公里
3.向右转上匝道，前往二广高速，部分收费路段333米
4.在交岔路口继续向二广高速的方向向左，走二广高速，收费路段20.2公里。
5.下三门峡/郑州出口，前往洛开高速，收费路段0.6公里。
6.在交岔路口继续沿指向洛开高速的方向向右，走洛开高速，收费路段158公里。
7.下开封/s219出口，前往金明大道，部分收费路段0.9公里。
8.在金明大道向右转，经过2个环行交叉口5.0公里
9.在晋安路向左转467米，抵达开封市区。
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