辽宁建平高山寺山海拔多高|腾冲县志记载的高山寺历史

780米。高山寺虽然地处辽宁省，但却离天义只有十来公里的距离，其海拔为780米，属北温带海洋性季风气候向大陆性气候过渡区。海拔是指地面某个地点高出海平面的垂直距离，是某地与海平面的高度差，通常以平均海平面做标准来计算。

腾冲县志记载的高山寺历史

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东山有寺
腾冲县城正东方有座高山，太阳从这儿升起，所以山下的小村叫做东升村，每天早晨山顶开始发亮，然后又渐渐地发红了。太阳由白变黄，再变成桔红，红彤彤的太阳冉冉升起来，腾冲城的一切，在阳光的照耀下，脱离了黑暗，都变得真实、温暖。
高山寺是腾冲二十四景之一，位于腾冲正东方，素有腾越“佛光普照”的美名，当夕阳西下的时候，城里的人们就会看到一束七彩光从高山寺寺中射出，实为腾冲的一大奇观。其实是阳光照射在寺中弥勒佛肚子上的铜镜反射出来。以前那尊古佛设计得很科学，无论是从城中的什么角度上去看都可以看到反光点，可惜在建腾冲“五·七干校”时被拆用，现在虽重建，但己不像以前那么完美，太阳落山的时候不是每个角度都能看到七彩的阳光射出，只是偶有几个地方才能看到，我自己也曾看到过好几次。
沿着山路碗蜒而上，走在九弯十八绕的山路上，遍处花木夺秀，百鸟争鸣。越往上走，越是山青如洗，山花绽放。高山寺正门直对山下，步入壮阔的庭院大门，有**笑容可掬的弥勒佛，每天晚上的夕阳就是照射在这尊佛上发出的光束照射着腾冲城，礼佛，步入弥勒身后的天梯拾阶而上，闪入眼帘的是高台之上中殿大殿，这里没有想象中的飞檐重叠，也没有雕梁画栋，琐窗朱户，玲珑雄秀，却透出朴实庄严，面前正中的一坐香炉蟠龙铜柱掘地而起，阶前是石雕围栏，紧贴殿前门侧的钟鼓，整个殿隐没在松林丛中。领略着腾越古风遗韵，触摸盛世沉浮的苍桑的历史，感知古刹的古老信息。一幅对联在金色的书法中，透出深奥莫测的祥和佛光。推开大殿侧边的小门，入门之内，豁然开朗，别有天地，青砖碧瓦花丛林三面环抱，有眼泉水，成青蛙之态、彩翎戏水之势，让沉静的寺中充满了灵性，灵动的泉水赋予了寺庙温婉的韵致。“水源僧舍下”，源自寺边生的池塘，生长着潭中比肩的水莲，滋润池中穿梭的小鱼，一个石刻的管道经由兽头形状往里流泻着泉水。古柏老藤郁郁苍翠，古树奇花随处可见，姿态万千。再进后山的一道弯月小门，高高的石砌平台之下一坐石桥连接了前殿后殿，苍松翠柏，环绕四周，一条小溪清可见底，焕发着后殿阴影的光彩，美不胜收。一条曲径朝后走是一处景观，怪石林立，叫“出米岩”，有一段神奇的传说：岩上有一石缝，石缝每天都流出米来供寺中的和尚吃，流出的米刚好够全吃一天，每天如此。这时有一个徒弟忽发奇想：“我把石缝开大些，不就可以让米多流些出来，还可以拿去卖钱！”于是他就把石缝的口开大了，可是，石缝开大以后，再也没有米流出来了。出米岩就流传下了这样一个神话色彩的传说了。至今，这个岩洞口还张开着，在嘲笑一切贪婪的人！让我们觉悟到人生的真理，或者觉悟到佛教的真谛，其实在山脚城里也有很多大寺名殿，只是觉得登山很锻炼自己，非常容易获得的东西，往往不见得是真理，艰难获得的觉悟一定珍惜，认识过程往往就是这样的，通过十分艰难的爬山，更有利于人生的觉悟，登山的道路，极像征服人生道路的曲折艰难。当然爬山以后的人十分疲劳，到了高山顶处，坐在寺庙里，突然感到舒服安详，这些本来是自然的，应心而生，往往感到是向佛带来的，其实是辛苦之后取得的效果，对修身养性很是不错。
高山寺的顶台院子，一眼望向前面，腾冲城融合在蓝天白云之中，放眼开来，“会当临绝顶，一览众山小”在这里体现得淋漓尽致。面对着浮世的城市喧嚣，登山的辛劳又何足挂怀，面对现实的栖居和灵魂的归属，我们又如何能够举重若轻，在这流变的世界，什么又是可以永恒留驻的呢？唯有心灵，唯有站在高处时无比澄明的心境，使我们永生。
球牟山高山寺
佛释偈：“居福地、心则灵、悟则通、钟灵毓秀”。具有悠久历史的“球牟晚照”高山寺印证了佛学渊源。“球牟晚照”说的是东山主峰球牟山半腰的“高山寺”，该寺院是腾冲古代最富胜名的十二景之一。很早以前，刘铭德先生在叠水河[龙光台石碑]上撰书的《腾越十二景诗》中写到“球牟晚照古城东，九曲高山寺径通。日暮边关浑欲暗，佛脐光照翠微钟”。从诗中不难看出东山的雄奇、壮观、崎岖、险峻。可见，建在半山腰的高山寺也要通过九曲十八弯才能到达。据说：夕阳西下，夜幕降临，整个边关己被夜幕笼罩，到处一片昏暗，可是，高山寺弥勒佛祖肚脐上的铜镜在落日的余辉下，依然发出金灿灿的佛光，佛光照射在翠微的大钟上，寺院一片辉煌。佛光下的弥勒佛祖、观世音菩萨在烟雾缭绕的香气中，慈祥地笑着，这种笑是众位神仙、佛祖、菩萨普渡众生后的笑，是腾冲万民委以希望和重任的笑，他们是神、是佛、是菩萨，自然就是人们的精神支柱……腾冲历代文人墨客在佛学的影响下，对神奇、美丽的佛光加于宣染，佛(福)光就变成了一股神奇的力量，溶入到寻常百姓的生活中，成为民众生命中的保护神和精神寄托。
晨曦中，当你游历东山主峰，来到球牟山的高山寺，朗读常建的“清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深”的诗时，肯定颇有一番感慨。“山寺鸣钟昼已昏，鱼梁渡头争渡暄”，站在高山寺观赏夕阳落日，俯视东山脚下的万家灯火和袅袅炊烟，犹如东方的朵朵彩云和繁星；城中的高楼大厦在火红的晚霞中倚立，就像大海中的座座岛屿。远眺来凤山上的文笔塔，巍然屹立，直指苍穹；仿佛民间赋予许多神话传奇故事的明朝战将邓子龙，站在来凤山之巅，饱含深情、眺望美丽富饶的腾越大地，抒发出“好个腾越州、十山九无头”，然后脱掉带有硝烟的战袍，卷起长袖，蘸饱浓墨，挥毫提笔、用“剑扫风烟”连接腾冲厚重的历史文脉。邓子龙可以作证，昔日的乡村，正一步一步变成繁华的城镇，城区面积由“十五”末的14.14平方公里扩展到现在的22.46平方公里。主大街、文星楼就像一座有着悠久历史的丰碑，融汇东方与西方的先进文化，贯穿着腾冲的过去、现在和未来。近看东山开发区，清澈透明的阎家塘、欢乐湖、砚池一字排开，碧波荡漾，水天一色，极致美景给靓丽的县城增添了不少的灵气，整个腾越坝子仿佛置身于人间仙境。
近年来，腾冲县委、政府为加快推进城镇化进程，统筹城乡协调发展，把东山脚下的村寨进行统一规划，列入重点开发范畴。开发东山片区，主要致力于把美丽壮观的山峰打造成融人文景色和自然风光于一体，建设闻名世界的国际旅游、休闲圣地，构筑最适宜人类活动和居住的人间天堂。随着县委、政府构建“一体两翼”，打造“天下和顺、世界腾冲”大发展格局的推进，周边配套设施的日臻完善，东山片区开发潜力无限。按照“适度提高容积率、坚决降低建筑密度、留住田园风光、做足生态空间”的要求，东山片区刷新了腾冲土地开发价值的新坐标，变废为宝，有效利用荒山废土。所谓是“虎距龙盘今胜昔，球牟东山献福地”。由于东山片区开发，村民们沾尽物华天宝、人杰地灵、黄土变金的福光。纵观历史，展望未来，王兆祥先生在《腾越十二景诗》中对东山的美景和文化作了高度概括：“球牟矗矗壮边州，傍晚天教晚照留。万壑千岩俱己暝，无边好景一山收。”“朝雾轻沙入梦中，翠屏晴日丽长空；球牟晚照描图画，一片金霞映火红。”
腾冲县高山寺
地址：云南省腾冲县小西镇东升

山寺晚钟

高山寺在永州城内东山,始建於唐代。原名法华寺,明洪武初改名高山寺，现存的寺观是清咸丰丙辰年(公元1856年）重建的。
柳宗元曾寄居这里，并建有“西亭”,写有《构法华寺西亭》诗,《法华寺西亭夜饮赋诗序》、《永州法华寺西亭记》等文章。宋朝，范纯仁谪永州时，也曾寄寓寺中西轩。
从前，高山寺设有神像数十尊，造工精细，以如来佛像两旁的十八罗汉塑像为最，各具神态，栩栩如生。寺内有住持僧数十人，最多时有一、二百人﹔为全区佛教之首﹔每天敬佛念经,灯火辉煌。大雄宝殿前有钟、鼓楼，临夜击鼓鸣钟，声闻全城。故有“山寺晚钟”之称。
现在，高山寺的古建筑多已拆除改建，仅存“大雄宝殿”及武庙各一座。武庙有青石柱四根，浮雕石龙缠旋柱间，体形肥胖，鳞甲分明，龙头硕大，伸出柱外，张嘴含珠，有腾空欲飞之势，雕琢精细，令人叹绝。寺外古木参天，翠竹环绕，柳宗元当年遗迹，虽已无存，但站在寺前俯瞰，市内建筑鳞次栉比，滔滔潇水从南而北，似给古城扎上了一条碧玉带。对河的愚溪、西山历历在目，登临远眺，令人心旷神怡。

京都高山寺交通路线，怎么去高山寺，高山寺在

驾车路线：全程约61.8公里

起点：成都站

1.从起点向正西方向出发，行驶100米，右转进入公交路

2.沿公交路行驶280米，左转进入北站西一路

3.沿北站西一路行驶80米，右转进入二环路北二段

4.沿二环路北二段行驶3.1公里，直行进入二环路西三段

5.沿二环路西三段行驶1.2公里，直行进入二环路西二段

6.沿二环路西二段行驶1.6公里，右转进入清江中路

7.沿清江中路行驶1.5公里，稍向左转进入苏坡东路

8.沿苏坡东路行驶290米，稍向右转上匝道

9.沿匝道行驶300米，直行进入成温高架路

10.沿成温高架路行驶670米，稍向右转进入苏坡立交

11.沿苏坡立交行驶580米，直行进入苏坡西路

12.沿苏坡西路行驶1.1公里，直行进入日月大道一段

13.沿日月大道一段行驶1.5公里，直行进入日月大道二段

14.沿日月大道二段行驶2.6公里，直行进入成温邛高速

15.沿成温邛高速行驶40米，直行进入成温邛高速

16.沿成温邛高速行驶30米，直行进入成温邛高速

17.沿成温邛高速行驶25.8公里，在崇州出口，稍向右转进入崇州立交桥

18.沿崇州立交桥行驶590米，直行进入世纪大道

19.沿世纪大道行驶580米，右转进入金盆地大道

20.沿金盆地大道行驶2.7公里，进入华怀路

21.沿华怀路行驶13.3公里，左转进入花果山路

22.沿花果山路行驶3.2公里，到达终点(在道路右侧)

终点：高山寺