南京有哪些低调的寺庙呢,南京有三襌寺

佛教在我国流传的历史已经非常久了，在全国各地都有寺院的存在，众多的寺院随处可见，而南京作为一座历史悠久的城市，寺院当然是少不了的，但是南京的寺院大多都很低调，没有多少名气，不过没有名气并不代表着其寺院的文化价值不高，南京有这么一座寺院，有着3000多尊的鎏金佛像，但却少有人知，非常的低调，一起来看看吧！

寺院简介

这里就是毗卢寺，位于南京玄武区，始建于1522年，是一座历史悠久的古寺，名字的由来是因为在寺院中供奉的是毗卢遮那佛，这里也是全国的佛教中心之一，我国很多有关佛教的协会都是在这里创办的，据说这座寺院的建成完全是一句玩笑话，在清朝的时候，曾国荃在游玩的时候遇到了一位海峰法师，对法师说如果我镇守两江，一定为你修建一座寺院，最后玩笑话成真了。

景点介绍

或许是因为这里的地理不太好，而且还有一些别的原因，这里导致了很多外来的游客都不知道这座寺院的存在。这里和一般的寺院没有什么不同，都是山门、天王殿等格局，当你走进寺院的时候可以看到一座角楼，这座角楼非常的好看，是典型的飞檐翘角，在翘角上面还挂着铃铛，看上去非常的赏心悦目。

在寺院中最重要的就是这里的3000尊形态不一的佛像，佛像位于万佛楼中。这些佛像全部使用青铜打造，并且鎏金，每当太阳照到这些佛像的时候，佛像就会闪着金光，非常的壮观，当我们走进万佛楼的时候就可以看到这里的屋顶非常美，而且还有很多彩色的壁画，是真正的雕梁画栋。不过如今我们看到的是重新修复后的。

在寺院中最不可或缺的就是钟，在毗卢寺当然也有钟，但是这里的钟却和别的钟不一样，一般我们见到的钟大多是黑铁色的，但是这里的钟却浑身金黄，在钟身上还有两条栩栩如生的飞龙，像这样好看的钟也确实不多了。寺院的门票是15元，并不贵，也非常值得一去，不过就是没什么人去。

总结

南京是我国的历史文化城市，这里的众多的景点都是比较有名的，例如紫金山、夫子庙等等，但是这座毗卢寺却没有什么人，不过也正是因为没人，这里才可以成为一处清修之地，周围环境非常的祥和宁静，总之是一处非常值得一去的寺院。那么你去过这里吗？你对这里有什么看法呢？如果你有更好的想法，欢迎留言评论。

南京有三襌寺

南京有三禅寺，“金陵梵刹志”可考。南京三禅寺位于江宁区横溪街道横山社区，是千年皇家古寺，遗址负阴抱阳、茂林修竹，现场有六朝砖瓦、碎瓷雕物等遗物可证，又有出土老禅坐缸出世，信徒络绎**，胜地也！

南京鸡鸣寺因“霉运”上热搜？一文看懂寺庙的正确打开方式

这几天，南京鸡鸣寺忽然就上了热搜。

点进去一看，原来是网友们在吐槽自己去过鸡鸣寺后的神奇经历——有说灵验的，说自己去庙里诚心拜过心想事成。

还有吐槽自己倒霉经历的，从鸡鸣寺出来不仅愿望没有实现，反而“霉运当头”。

在网友们的热情讨论之中，小艺一眼看到了一条角度清奇的微博：

到底是不是因为这个原因导致“霉运”的呢？小艺也不知道。但是，佛教寺庙的建筑传承千年，不同的殿宇之间也各有讲究。有朋友因此而抱怨：“去寺里的时候，啥也不懂。去的哪里，拜的是谁都不知道。”

为此，我们准备了这样一份佛寺参观简易指南，以中国第一古刹白马寺为例，结合其他汉传佛教寺庙，带你了解汉传佛教寺庙的典型配置，教你如何才能正确参拜一家寺庙。

当然，既然是典型配置，就不能一概而论。千座寺院千种风情。纵然已经形成了一定的规范，但是，受限于每座寺庙所在的地域、所传祖师以及经营情况的不同，寺院的制式也是各有特色。

01

佛寺基本配置：伽蓝七堂

最早的时候，塔作为佛陀的化身，是佛教徒们的圣地。因此，早期的寺庙建筑是以塔为中心的。但是，随着时代发展，佛教寺庙的修建受到了中国本土建筑流派的影响越来越深，从以塔为中心逐步发展成为以殿堂为中心。

到了唐宋时期，兴盛的佛教信仰让寺庙的修建迎来了一波高潮，逐渐发展出一种规范建筑形式——伽蓝七堂。但是，这并不是一种必须遵守的规范。佛寺所尊宗派不同，七堂的组成也会不同。

普遍意义上的七堂伽蓝主要是指山门、佛殿、法堂、方丈、斋房、浴室、东司（也就是厕所）。其中，佛殿是泛指，根据其中供奉的佛像或者菩萨像区分出不同的殿堂。伽蓝七堂制禅院一般以殿为中心，主要建筑以中轴线贯穿整个佛寺，中轴线左右两旁对称。

但是，并不是说寺庙里只有这些建筑，山门、天王殿、大雄宝殿等建筑算是基本配置。如果再缩减，像一些小庙中只有一座殿堂，左右配殿都住人的，只能算是“庵”了。

一座寺庙中，除了基本配置，还会包括法堂、佛塔、藏经阁等建筑，并且穿插建立牌坊、香炉、回廊等。简而言之，佛寺重要建筑置于寺内中央部分成一直线排列，而配殿及其他附属设施则置于中轴线两旁。

02

如何参观一座佛寺

入庙第一站——山门

金刚力士护佛法

参观一座寺庙，最好是按照从前到后的顺序依次参观。而我们走近一座寺庙，第一眼看到的就是山门。

山门是一座寺庙的门面，由三道门组成，中间一扇大门，两旁两扇小门。佛教把这座门称作“三解脱门”，即中门“空门”、东门“无相门”、西门“无作门”，取入内三解脱之意。有的寺院有的仅有一门，也可称为“三门”。

这三座门常盖成殿堂式，如果位置不够，至少把中间的一座盖成殿堂。叫作“山门殿”或“三门殿”，走入其中，最先看到的就是金刚力士像。

在佛教传说中，金刚力士是手执金刚杵守护佛法的护法神，原本只有**，但是受中国传统对称思想的影响，金刚力士便一分为二，在山门殿中左右护持。

既然是护法神，力士像的表情就不能太过温柔，往往面目狰狞，做忿怒相。左像怒颜张口，右像忿颜闭口。民间根据他们的口型，也管他们叫“哼哈二将”。

tips：

进入佛寺时，一般有不走中门的讲究。这与我们进入祠堂的要求类似，是为了表达谦卑。不过也有说法是因为中门是空门，只有已经出家的僧人才能走这道门。

至于门槛不能踩的讲究，也是与约定俗成有关。《礼记》有言：“大夫士出入君门，不践阈。”意思就是说去别人家做客，千万不要用脚踩人家的门槛。毕竟是木质的，踩来踩去太容易坏了。

钟楼和鼓楼

钟鼓之声相闻

进入山门，便在两旁见到钟楼和鼓楼，左为钟楼，右为鼓楼，放置着寺中最大的钟鼓。

寺中讲究“晨钟暮鼓”，即早晨先击钟，以鼓应之；晚上先击鼓，以钟应之。按时敲钟击鼓，早晚各一百零八通，用以报时，也用来警醒僧众。

tips：

寺院的钟鼓不能乱敲，因为每一次寺院敲钟都代表着一定的意义。乱敲的话不仅会损害寺庙财物，也会对僧众的修行造成影响。

天王殿

进门弥勒出韦驮，四大天王镇四方

白马寺中的天王殿位于正门与大雄殿之间，里面供奉着明代的夹纻弥勒像、泥塑四大天王像和韦驮天像等。这也是天王殿供奉的一般配置。

我们常见的弥勒，都是袒胸露腹，手持布袋的形象，我们也已经习惯了称呼他为弥勒佛。但是你知道吗？天王殿中的弥勒，其实并不是佛。

弥勒虽然被我们称作弥勒佛，但事实上，在佛教教义中，弥勒还只是菩萨果位，以佛的身份出现也只能是在三世佛当中。

因此，天王殿中的弥勒还是菩萨，若是着菩萨装，便是“天冠弥勒”。而我们常见的“大肚弥勒”，实际上源自五代时期一位癫僧，在宋元时期才流行起来，算得上是十分中国化的弥勒了。

绕过弥勒，回头一望，便能看到这尊与弥勒隔板而立的韦驮菩萨。韦驮天是大家所熟悉的佛教护法神，身着金甲金冠，手持宝杵，面向大雄宝殿，降魔伏鬼，保护佛法。

天王殿两边供奉四大天王，早期的四天王天经过历代的演变，形象和意义已经有了很大的不同。

tips：

一些小寺会将山门殿和天王殿并为一处，此时，四大天王像可能会和金刚力士像一起供奉。但中间供奉的弥勒和韦驮却已经约定俗成。

进门时先拜弥勒菩萨，求合家平安；最后出门拜韦驮菩萨，求家宅平安、出入平安。

北方多闻天王是佛教最早的“财神爷”，同时，也是佛教传说中，哪吒的的父亲。

正殿

佛祖坐正中

正殿中，最常见的是大雄宝殿。

作为目前佛教建筑中最重要的一栋建筑，大雄宝殿一般是整个寺院中最大的建筑，殿中的各类家具陈设也是最为华美庄严，宝盖、宝幢、宝幡等一应俱全。佛前还有各类供具，以供养佛与菩萨。

随着时代的发展和宗派的不同，佛殿中供奉的主尊数量都有变化，有一、三、五、七四种情况。

**佛

供**佛，主位上大多是释迦摩尼，左右胁侍或是两大弟子阿难迦叶，或是两大菩萨文殊普贤。白马寺的大佛殿中供奉的就是释迦摩尼，左右还有文殊、普贤二菩萨和迦叶、阿难二弟子等造像。

三尊佛

供三尊佛为主尊的，叫做三佛同殿，主要有横三世佛、竖三世佛和三法身几种，其他的排列十分少见，不做赘述。

“横三世佛”，又名“三方佛”，是以空间为区分，意指三佛居于三方不同空间世界，由释迦摩尼佛、阿弥陀佛、药师佛组成。其中，释迦牟尼佛，双手仰掌平置于腹前，药师佛持塔或持药丸，阿弥陀佛持莲花。白马寺大雄殿供的就是横三世佛。

另一种是竖三世佛，又称“三时佛”，从时间上体现佛的传承关系，正中为现在佛，即释迦牟尼佛；左侧为过去佛，即燃灯佛，右侧为未来佛，即弥勒佛。

五尊佛

五佛同堂的多见于宋辽时期佛寺，是由密宗发展而来。五尊大佛中，正中供奉的是法身佛毗卢遮那佛，汉译大日如来，为佛教密宗的最高神祇。列在两旁的，依次为东方香积世界阿閦佛、南方欢喜世界宝生佛、西方极乐世界阿弥陀佛、北方莲花世界不空成就佛。

七尊佛

有些寺院还供奉过去七佛，即毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛，彼此接续，是离现世最近的七位佛。

除佛像外，大殿左右二壁塑十八罗汉或二十诸天，以展示佛祖讲经说法的盛景。佛坛背后供一菩萨像，多为观音或文殊。

tips：

佛殿是供奉佛祖的地方，所需要求也最多。总结下来，大概有以下几点：

（1）注意衣装整洁，不要大声喧哗。

（2）供台上的水果、花烛，都是不能动的，也不要把自己的随身物品放上去哦

（3）在佛殿中直视佛像在一些居士眼中是不恭敬的，可以在殿外看。

（4）有的寺庙不允许拍照，拍照前要注意是否有标识，或询问法师。就算允许了，也注意不要开闪光灯哦

配殿和前后殿

其他的佛与菩萨

一般说来，离开天王殿后就会看到大殿了。不过，根据寺院主题的不同，会在左右配殿或旁侧小院里设立观音殿、文殊殿、地藏殿、伽蓝殿等专供殿堂。其中，伽蓝殿供奉佛教发展历史上有“大功德”的人物。祖师殿则多见于禅宗，用以供奉本流派的祖师。

而正殿的前后，也会根据寺庙需要设立其他的殿堂，以供奉其他的佛像。像白马寺的大雄殿就有接引殿、毗卢阁等其他殿堂。

在这些殿堂中，净土宗会供西方三圣，即手持莲花或捏接引咒的阿弥陀佛，胁侍为大势至菩萨和观世音菩萨；华严宗则供华严三圣，左右胁侍是文殊普贤，主佛像换成了毗卢遮那佛，头戴毗卢帽；还有供东方三圣的，主佛像是东方琉璃药师王佛，手持宝塔，胁侍为日光菩萨和月光菩萨。

经幢、佛塔与塔林

不同于其他佛教建筑中，塔位于佛殿的后方或者干脆在后山，白马寺的齐云塔位于大雄宝殿右边，本称释迦舍利塔、金方塔、白马寺塔。是洛阳一带地面现存最早的古建筑，也是中原地区为数不多的金代建筑遗存之一。

塔原本产生于印度，是佛教的一种建筑物。佛祖释迦牟尼圆寂后，其弟子为纪念他，各自建塔以保存或埋葬他的“舍利”。也就是说，最早的时候，塔属于坟冢的性质。早期还没有佛像时，佛教徒们常常顺时针绕塔修行。因此，早期的佛教建筑是以塔为中心的。

塔传入中国后，与我国固有的建筑形式和民族文化相结合，有很大的变化和发展。不管塔中是否埋有舍利，统统都被称为舍利塔。而佛寺的中心也由塔转为了殿堂。但是，塔的原本性质并没有发生改变，许多寺庙中的塔林，便是高僧的墓园。电影里为渲染气氛，常常让和尚将敌人引入塔林，上下翻飞，实在是贻笑大方。

经幢是佛教石刻中的一种。唐代中期佛教密宗传入中土，僧侣们起先将佛经或佛像书写在丝织的幢幡上，为保持经久不毁，后改为刻在石柱上，因刻的主要是《陀罗尼经》，故称经幢。

tips：

绕塔礼拜，以顺时针右绕为宜，也就是佛塔始终在自己的右边。这是表达对佛的赞颂。

法堂与藏经阁

顾名思义，法堂就是佛教讲经说法的地方，相当于讲堂。一般位于佛殿的后方，方丈的前方。一般出现在禅宗寺院，显示它“其教外传”的宗旨。而藏经阁就是存放佛家典籍的地方，位于整个佛教建筑体系的最后方。

白马寺的藏经阁内供奉着泰国佛教界赠送给白马寺的中华古佛，收藏有龙藏经、中华大藏经、日本大藏经、西藏大藏经、敦煌大藏经等10余种藏经。

tips：

如果正好碰见法堂中有师父在说法，一定要记得保持肃静，也不要随意穿梭其中，到处拍照，是很不尊敬的行为。

对于一些大型寺庙，还有一些如僧寮、受戒坛、方丈殿之类的建筑，除了在一些寺院里方丈殿位于中轴线上之外，其他的建筑或在寺院两侧，或位于寺外，都是望名知义又不可轻入者，就不多赘述了。

曲径通幽处，禅房花木深。

坐落在山川老林之间的佛寺，庭院重重叠叠，凝聚的不只是时间，还有丛林掩映下，在山上蔓延的隽永禅意。因此，去寺庙里看一看，也是很多人休闲时刻的一大选择。

去寺庙里参拜时，不如带上这一份指南，对于寺庙怎么逛的问题，我们的心里一定更有底了。

参考文献：

白化文.《汉化佛教与佛寺》.北京出版社

周思瑶.佛教文化空间中的中轴线设计研究[d].东南大学,2017.

陈迟.明清四大佛教名山的形成及寺院历史变迁[d].清华大学,2014.

曹如姬.山西五台山寺庙建筑布局及空间组织[d].太原理工大学,2005.

李桂红.中国汉传佛寺建筑与佛教传播初探[j].西南民族学院学报(哲学社会科学版),2002(s4):235-237.

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编辑艺旅文化落露

南京有哪些著名的寺庙

1、南京栖霞寺

栖霞寺位于南京市栖霞区栖霞山中峰西麓，三面环山，北临长江，是中国四大名刹之一，佛教“三论宗”的发源地，南北朝时期中国的佛教中心，南朝时期与鸡鸣寺、定山寺齐名。

栖霞寺始建于南齐永明七年（489年），梁僧朗于此大弘三论教义，被称为江南三论宗初祖，隋文帝杨坚于八十三州造舍利塔，其立舍利塔诏以蒋州栖霞寺为首。唐代时称功德寺，规模浩大，与山东长清的灵岩寺、湖北当阳市的玉泉寺、浙江天台的国清寺，并称天下四大丛林。

2、南京鸡鸣寺

鸡鸣寺位于南京市玄武区鸡笼山东麓山阜上，又称古鸡鸣寺，始建于西晋，是南京最古老的梵刹之一，自古有“南朝第一寺”，“南朝四百八十寺”之首寺的美誉，是南朝时期中国的佛教中心。

鸡鸣寺历史可追溯至东吴的栖玄寺，寺址所在为三国时属吴国后苑之地，300年（西晋永康元年）在此倚山造室，始创道场。东晋以后，此处被辟为廷尉署，至527年（南朝梁普通八年）梁**在鸡鸣埭兴建同泰寺，使这里从此真正成为佛教胜地。

3、南京灵谷寺

灵谷寺位于南京市玄武区紫金山东南坡下，中山陵以东约1.5千米处，始建于天监十三年（514年），是南朝梁**为纪念著名僧人宝志禅师而兴建的“开善精舍”，初名开善寺。明朝时朱元璋亲自赐名“灵谷禅寺”，并封其为“天下第一禅林”，为明代佛教三大寺院之一。

《金陵梵刹志》将其与大报恩寺、天界寺并列为大刹。灵谷寺内有放生池、金刚殿、天王殿、无量殿（又称无梁殿）、五方殿、毗卢殿、观音阁等殿堂，寺后有宝公塔。灵谷寺玄奘纪念堂中供奉玄奘法师坐像，像前的玄奘法师顶骨纪念塔中有玄奘顶骨舍利。

4、南京宏觉寺

宏觉寺位于江苏省南京市江宁区东善桥镇祖堂山，始建于南朝梁天监二年(503年)。初名“佛窟寺”，后称“弘觉寺”。清代为避乾隆**弘历名讳，改称“宏觉寺”。

宏觉寺背依牛首山，面对云台山，左右群山环抱，地理位置绝佳。山南麓就是目前江南地区最大的地下宫殿－－南唐二陵。宏觉寺是金陵名刹，于南朝梁**天监二年(503年)，司空徐度所建，原名为佛窟寺，明正统年间（1436-1449）改名，为明代南京的八大国寺之一。

5、南京市江宁区方山定林寺

定林寺位于南京市江宁区方山，距今已有1500多年历史，是金陵名刹、“金陵四十八景”之一。历史上，定林寺分为“上定林寺”、“下定林寺”两处，位于方山的定林寺为下定林寺。

南朝梁**萧衍时，来自天竺的达摩祖师留在国都建康（南京）期间，曾到下定林寺举行佛事活动，方山至今尚保留有“达摩崖”等历史古迹，为禅宗之祖达摩偃坐之地，故此，在佛教界有“南定林、北少林”之说。到了明、清时期，下定林寺香火很旺，随着庙舍不断增建，规模越来越宏大。

扩展资料

1983年4月，栖霞寺被确定为**地区佛教全国重点寺院，同年创建中国佛学院栖霞山分院。1988年1月，列为全国重点文物保护单位。

栖霞寺位于南京市栖霞区栖霞山下，栖霞寺不仅规模宏大，殿宇气派非凡，是南京风景最佳处，且因其在中国佛教史上的重要地位而声名显赫。栖霞寺是中国佛教三论宗的祖庭之一，历经战火。

栖霞山寺风景区总面积约批860公顷，最高峰拔***米，依地形由三山两涧即龙山、虎山、中峰、桃花涧、中峰涧组成。因山中盛产各类药材，食之可以摄身，故又名摄山。

栖霞寺占地面积40多亩，共有毗卢殿、藏经楼三进院勤务，依山势层层上升，格局严整美观。栖霞寺前是一片开阔的绿色草坪，有波平如镜的明镜湖和形如弯月的白莲池，四周是葱郁的树木花草。

远处是蜿蜒起伏的山峰，空气清新，景色幽静秀丽。寺内主要建筑有山门、弥勒佛殿、毗卢宝殿、法堂、念佛堂、藏经楼、鉴真纪念堂、舍利石塔。寺前有明徽君碑，寺后有千佛岩等众多名胜。

鸡鸣寺位于南京市玄武区鸡笼山东麓山阜上，1387年（明朝洪武二十年）明**朱元璋下令拆去旧屋，扩大规模，重建寺院。朱元璋题额为“鸡鸣寺”。后经明宣德、成化、弘治年间扩建，院落规模宏大，占地达百余亩。后来古寺毁于咸丰战火，虽同治年间重修，规模已**缩小，但香火却一直旺盛不衰。

1958年改为尼众道场。1983年起，在原住持宗诚法师的带领下，依明清时规模形制，鸡鸣寺逐步恢复并对外开放，成为南京一重要寺院。1992年，《新白娘子传奇》剧组因当时西湖的雷峰塔已倒而新的尚未修建好，来到南京古鸡鸣寺借用药师佛塔来拍雷峰塔相关剧目。

鸡鸣寺山门位于鸡鸣寺路左侧石级上，山门正中书写“古鸡鸣寺’四个金字，步入山门，左为施食台（志公台）。施食台前为弥勒殿，其上为大雄宝殿和观音楼，殿内供奉着两尊由泰国赠送的释迦牟尼和观音镏金铜坐像，并新塑了观音应身像三十二尊，供奉于殿内。

大雄宝殿之东为凭虚阁遗址，西为塔院。塔院内全部采用青石磨光雕花工艺，青石铺设地面，药师佛塔为1990年重新建造，观音楼左侧为豁蒙楼，楼甚轩敞。

豁蒙楼东即为景阳楼，楼上有对联一副云：“鸡笼山下，帝子台城，振起景阳楼故址；玄武湖边，胭脂古井，依然同泰寺旧观。”这副对联包含着关于鸡笼山、台城、玄武湖、同泰寺和胭脂古井等遗迹的故事。这两座名楼为供人凭栏远眺之处，今已分别辟为茶座和素餐馆，一面临窗。

参考资料：栖霞寺-百度百科

参考资料：鸡鸣寺-百度百科