武威白塔寺古诗词-武威旅游必去十大景点

1.描写武威的诗词

武威春暮岑参

岸雨过城头，黄鹂上戍楼。塞花飘客泪，边柳挂乡愁。

白发悲明镜，青春换敝裘。君从万里使，闻已到瓜州。

武威同高适

幕府日多暇，田家岁复登。相知恨不早，乘兴乃无恒。

穷巷在乔木，深斋垂古藤。边城唯有醉，此外更何能。

过故府中武威公交城旧庄感事李商隐

信陵亭馆接郊畿，幽象遥通晋水祠。

日落高门喧燕雀，风飘大树撼熊罴。

新蒲似笔思投日，芳草如茵忆吐时。

山下只今黄绢字，泪痕犹堕六州儿。

武威送刘单岑参

热海亘铁门，火山赫金方。白草磨天涯，湖沙莽茫茫。

夫子佐戎幕，其锋利如霜。中岁学兵符，不能守文章。

功业须及时，立身有行藏。男儿感忠义，万里忘越乡。

孟夏边候迟，胡国草木长。马疾过飞鸟，天穷超夕阳。

都护新出师，五月发军装。甲兵二百万，错落黄金光。

扬旗拂昆仑，伐鼓震蒲昌。太白引官军，天威临大荒。

西望云似蛇，戎夷知丧亡。浑驱大宛马，系取楼兰王。

曾到交河城，风土断人肠。寒驿远如点，边烽互相望。

赤亭多飘风，鼓怒不可当。有时无人行，沙石乱飘扬。

夜静天萧条，鬼哭夹道傍。地上多髑髅，皆是古战场。

置酒高馆夕，边城月苍苍。军中宰肥牛，堂上罗羽觞。

红泪金烛盘，娇歌艳新妆。望君仰青冥，短翮难可翔。

苍然西郊道，握手何慨慷。

杂曲歌辞·千里思李端

凉州风月美，遥望居延路。泛泛下天云，青青缘塞树。

燕山苏武上，海岛田横住。更是草生时，行人出门去。

2.武威①春暮,闻宇文判官西使还,已到晋昌②岑参片雨过城头,黄鹂上

小题1：挂。

（1分）“挂”字化无形的情感为有形的形象，突出乡愁的沉重；（2分）把乡愁与杨柳联系在一起，更显离愁。（2分）小题2：①年华已逝、功业未成的伤感。

②好友归来的惊喜。（每点3分试题分析：小题1：颔联“塞花飘客泪，边柳挂乡愁”尤其巧妙，融情于景，景中有情，情景水相互融。

一个“飘”字把游子思乡之泪随塞外飞花漫天飘舞的情景描述出来，形象地突出了客泪之多，乡愁之浓。而“挂”则化无形的情感为有形的形象，把乡愁与杨柳联系在一起，诗人很巧妙杨柳意象中留别的内涵。

“柳”和“留”同音，因而在古诗词中柳就有留恋之意。“边柳挂乡愁”把游子的那种浓浓的乡愁具体化、形象化了，好像这乡愁变成了实体物质，挂满了边塞的杨柳树。

这沉甸甸的乡愁，这思乡的痛苦，就很生动地表达出来了，就如李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”那样，把无形的情感——愁绪，形象化具体化，是诗人的匠心所在。小题2：颈联“白发悲明镜，青春换敝裘”直抒胸臆，抒发的是年华已去而功业未成的感慨。

“白发悲明镜”与李白在《将进酒》中“君不见，高堂明镜悲白发”的情感是一致的，抒发的都是年华已去的感伤。而“青春换敝裘”则补充说明了为什么要悲白发。

生老病死本是人生难免，而诗人对年华的失去如此悲伤，是因为大好青春年华居然没有建功立业，居然没有实现自己的政治理想。“裘”是名贵的皮大衣，是达官贵人才穿得起的，在这里暗指功业。

因为封建时代的读书人讲究的是“学成文武艺，货与帝王家”。而盛唐时代的诗人更加是以天下为己任，几乎个个都觉得自己有宰相之才，能够辅助皇帝成就一个盛世。

岑参毫无疑问也会有建功立业的雄心壮志，但一个“敝裘”就明白的说出了自己心中的不得志。尾联“君从万里使，闻已到瓜州”抒发了两种情感，一是为好友宇文判官出使顺利返回瓜州而感到由衷的高兴；但同时又为自己仍然滞留在边塞（武威）而归期无着落而感到伤感与无奈。

高兴又伤感的情绪交织在一起，丰富而复杂的情感从字里行间若隐若现的透露出来。诗歌的结尾含蓄而有意味深长，余音袅袅，不绝如缕。

点评：第一个小题是炼字题，这种题型是要求品味这些经锤炼的字的妙处。答题时要把这个字得放在具体的语言环境中，并结合全诗的意境情感来分析。

本题型的答题思路为：①解释该字在句中的含义。②展开联想，把该字放入原句中描述景象。

③点出该字烘托了怎样的意境，或表达了怎样的感情。诗歌借助具体的语言描写，来表现诗人的感情，传达诗人的思想，这些感情和思想就是我们所说的“思想内容”。

无论是忧国忧民之情、国破家亡之痛，还是游子逐客之悲、征夫思妇之怨，无不感人至深。对于古典诗歌所表达的思想感情，如果稍微细致地加以归类，我们不难发现，有忧愁、寂寞、伤感、孤独、恬淡、闲适、热爱、赞美、仰慕、激愤，坚守节操、忧国忧民等各种类型。

3.白塔寺的介绍

白塔寺，藏语称作谢尔智白代，即东部幻化寺，为藏传佛教凉州四寺（白塔寺、莲花山寺、海藏寺、金塔寺）之一。据《萨迦世系史》记载：萨班与阔端在一次畅叙中为了一件动物皮开展辩论，阔端失败后，他感到有点难堪，准备报复，遂与大臣商议，请魔术师幻化了一座奇特的寺院。武威白塔寺位于凉州城区东南20多公里的武南镇白塔村，这里地势平坦开阔，气候温和，为黄羊河水系杂木河下游冲积绿洲，兰新铁路、国道312线分别从其东西两面经过。1白塔寺为元代忽必烈（1260年-1295年）时期藏传佛教萨迦派法王赴凉州会谈西藏统一、并达成协议的居所。2白白塔寺遗址由寺院、塔院、塔林等建筑构成。1寺院有围墙，东西420米、南北430米，墙基宽3.1米，边长26.75米、残高5.1米。有4座城门，8座烽墩。规模宏大壮观，金碧辉煌，是元代时凉州最大的藏传佛教寺院，号称“凉州佛城”，边长2675米、残高51米。始建于西夏的凉州白塔寺是甘肃古代最大的藏传佛教寺院，萨迦班智达在白塔寺驻寺五年，讲经弘法，同当地各族群众建立了密切关系。这位宗教领袖一二五一年在此圆寂，同他会谈的蒙古汗国皇子阔端按照藏式佛塔形式，修建了一座高四十二点七米的灵骨塔，周围环绕着九十九座小塔。

4.作文游武威白塔寺

这次是我最最最“难忘”的一次旅游！为什么说这次的旅游那么“难忘”呢？那你就接着往下看吧！

今天虽然是去旅游（以往旅游的前一天晚上，我都高兴地睡不着觉），但我还是有点不开心，还不是因为有件事……

来到学校没多久，我们就坐上了开往东江纵队纪念馆的大巴车，这是我们第一次上车。学校给每个班都配了两个导游老师，我们班的这两个是超级亲切的，我们都很喜欢他们。可能老师们都是对女生好点的吧，上体育课，老师也是这样：跑步女孩子跑两圈，男孩子跑三圈。所以，这次的男的导游老师先让女生上了车。

我们一上车，就专挑前面的坐，男生都坐在了后面。差不多要到东江纵队纪念馆的时候，坐在后面的男生们很多都呕了，后面的座位就变得好脏啊！看着我也想呕了。

参观完那里后，我们又上了去龙凤山庄的车，这是第二次上车。但导游老师有说这次男生先上，他们把前面的座位抢了，把后面的座位“让”给了我们……第三次上车就是回家了，这次又到了我们上车。不过，这次上车并不是那一片片狼藉的模样，而是那一排排整齐的座位上没有一点儿脏东西，也没有那种难闻的味道了，这让我“欣慰”了许多。

算了，我还是说点开心的事吧。

我们去的龙凤山庄，它的大门里边，有一座“城堡”，可漂亮了！不过它在装修，有点“损”它的风采。我们还在那里玩了许多游戏：飓风飞椅、幽灵城堡、海盗船……

这次旅游可真是让我“难忘”啊！

5.古诗词中的“凉州”指的是哪里,为何现在没有这个地名

古时候的凉州不是指一个城市，而是地处陕甘宁青范围的一片地区。

凉州与我国古代区域统辖制度息息相关。西汉武帝将天下划分为十三个部分，相当于秦朝的“郡”，在这是三个地区设置行政与监察人员，分管各地事务，称“十三州部刺史”，后来形成了“州”的概念。凉州就是十三州之一，位于西北边疆甘肃宁夏青海陕西内蒙古交界部分地区，下辖陇西、天水、安定、北地、酒泉、张掖、敦煌、武威、金城、西海十郡，因“地处西方，常寒凉也”，所以名作凉州。

唐代王之涣的《凉州词》“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不渡玉门关。”将凉州的风貌挥洒出来——凉州因地处西北，偏僻荒凉，深居内陆，远离海洋，常年受西北风侵袭，被视为贫瘠之地，苦寒异常；且因地处边疆，临近异域，常为征战打仗之地，唐代王翰《凉州词》“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”透出凉州的战争气息。

直到东汉献帝时期，分凉州河西的酒泉、张掖、敦煌、武威、张掖居延属国5郡置雍州刺史，自此，凉州消失，隶属雍州。然而，到魏文帝时期，又将雍州河西地区的金城、武威、张掖、酒泉、敦煌、西海、西平、西郡八郡重新规划给凉州，凉州又得以回归。但是，经过隋文帝废郡改置凉州；隋炀帝时改凉州为武威郡；北宋时又改叫西凉府；元代改叫永昌路；明朝改永昌卫；清朝又改叫凉州府，历朝历代的改制最终使得凉州不复归，成为概念模糊的一片地区，有的认为武威即是凉州，但并不十分准确。

6.弘扬武威城市精神诗歌

三千岁月见风霜，自有渊源话五凉。

丝路学宫秦陇冠，天梯鼻祖石山藏。

瑕时激赏诗书画，文运相承汉晋唐。

莫道兵家边塞地，中华一脉永流芳。

尚德

历经沧桑姓号华，丹心向善伴胡笳。

段公守义垂青史，余阙秉忠溅血花。

行孝无疆天下赞，敬贤有道世间夸。

河西宝卷同声唱，德布凉州十万家。

包容

祁连山下城姑藏，和睦致祥换代新。

学说归真儒释道，常人凝炼精气神。

如云商贾东西往，休戚官民远近亲。

一带蓝图描一路，风光满目六合春。

创新

天马嘶鸣摇碧落，雄姿飒爽任纵横。

7.求古诗翻译《塞上》郭震塞外虏尘飞,频年出武威

1、原诗

《塞上》

唐·郭震

塞外虏尘飞，频年出武威。

死生随玉剑，辛苦向金微。

久戍人将老，长征马不肥。

仍闻酒泉郡，已合数重围。

2、翻译

塞北敌人的队伍卷起漫天的尘土，每年向我国耀武扬威挑衅。我国卫士佩剑坚守，不畏辛劳密切注视阿尔泰山。长年守卫边疆年龄逐渐老去，而战马也因为长久征战显得瘦骨嶙峋。但是即便守卫森严，仍然听说酒泉郡被敌人团团围住。

3、解词

塞外：古代指长城以北的地区。也称塞北。

金微：即今阿尔泰山。

酒泉郡：郡名。前121年（元狩二年）置酒泉郡。辖黄河以西的匈奴休屠王、浑邪王故地。是河西四郡中最早设立的一郡。

武威旅游必去十大景点

武威旅游必去十大景点：

1、武威文庙

2、白塔寺

3、神州荒漠野生动物园

4、武威雷台景区

5、天祝三峡风景区

6、武威马牙雪山

7、天梯山石窟

8、武威沙漠公园

9、莲花山

10、武威西夏博物馆

部分景点推荐：

一、武威文庙：武威文庙位于甘肃省武威市凉州区崇文街172号，始建于明正统二年（1437年），明正统四年（1439年）建成，兵部右侍郎徐晞主持，总占地面积30096平方米。

二、白塔寺：白塔寺，又名百塔寺，藏语称夏珠巴第寺，位于甘肃省武威市凉州区城东南20公里的武南镇百塔村，为藏传佛教凉州四寺（白塔寺、莲花山寺、海藏寺、金塔寺）之一、全国重点文物保护单位、全国民族团结进步教育基地、国家AAAA级旅游景区。

三、神州荒漠野生动物园：神州荒漠野生动物园位于甘肃省武威市凉州区清源镇腾格里沙漠南缘，占地面积1860亩，建筑面积2.6万平方米，绿地率80%，园区以“荒漠、野生、珍稀”为主题，以西北珍稀野生动物为特色，展示各类动物95种，是国家AAAA级旅游景区，集动植物观赏、科普教育、园林艺术等为一体的荒漠野生动物园。

四、武威雷台景区：雷台公园位于武威市北关中路，主要标志为铜奔马。其中雷台湖是本园主要旅游景点，湖中有雷台，黄土垒筑，上有雷祖庙，为清代建筑。周围多泉，汇流成湖。湖周杨柳，台上古柏巨槐，翳天避日。

五、天祝三峡风景区：天祝“三峡”地处甘肃省天祝藏族自治县西南部，深处祁连山腹地，东西横向63公里，南北纵向68公里，总面积162万亩。境内山高谷深，地貌奇特，山势峻险，怪石嶙峋。民族风情独特，宗教色彩浓厚。

甘肃武威的名胜古迹

武威市是汉武帝为彰显大汉帝国军队的“武功军威”而得名，又称雍凉之都，中国地级市。下面我整理了甘肃武威的名胜古迹，希望对你有所帮助!

武威名胜古迹盘点

甘肃武威的名胜古迹1：姑臧山

姑臧山(武威莲花山)先秦时期月氏与匈奴部落属地，主要是姑族部落，山下城池因此得名姑臧城(凉州城)，其上建筑始建于西汉时期，位于祁连山的冷龙岭一脉，海拔2700米，山底海拔是1800米，距离市区十三公里，山势雄伟，奇峰环列，层峦叠嶂，四面险峰从远处望去，宛如一朵盛开的莲花，已有2000多年的历史，是河西走廊唯一修在海拔1800米的古迹，兴盛于东汉，东晋，十六国和隋唐时期，西夏，明代，清代，民国时期都有大规模修缮，毁于建国以后。

姑臧山除接引寺外有莲花山大寺，一度是河西走廊最早最大最有名的寺院之一，是研究西域佛教、汉传佛教(小乘教法)的见证，是西域佛教与汉传佛教融合的历史见证。从隋唐时莲花山扩建，一直到明代还有保留有完好的佛教寺院和道教道观70多座1000多间，供奉有古印度佛像，藏传佛教佛像，出自阐教截教三百六十五路正神，三百六十五路邪神，有成庞大体系的佛道诸神诸佛庙宇，气势恢宏。

唐代道世(668～683)所著《法苑珠林》载，佛祖舍利有十九所在中国，此处就是史书记载的凉州姑臧故塔，其内供奉有释迦牟尼佛的真身舍利。山上尤其以唐宋时期的壁画最为精美，菩萨栩栩如生，佛陀超凡脱俗，这些壁画充分展示了不远万里来自西域的绘画大师精湛的技艺，也体现了古代劳动人民的巧夺天工，可惜全部毁于破四旧时期。

甘肃武威的名胜古迹2：白塔寺

白塔寺位于甘肃省兰州市北岸的白塔山上。白塔山在黄河北岸，海拔约1700米，因山巅有白塔而得名。山上峰峦叠嶂，下有玉迭、金城两关，形势险要，为古代军事要冲。山上楼台、回廊上通下达，有"凤林香袭"的牌坊，有依山而建的罗汉殿，有三星殿和白塔寺等等。

白塔山在黄河北岸，海拔约1700米，因山巅有白塔而得名。山上峰峦叠嶂，下有玉迭、金城两关，形势险要，为古代军事要冲。山上楼台、回廊上通下达，有"凤林香袭"的牌坊，有依山而建的罗汉殿，有三星殿和白塔寺等等。

明代所修白塔，七级八面，上有绿顶，下筑塔基，高约17米，为实心砖塔。每级每角均有翘起的砖刻小龙头，下系风铃，随风飘荡，声清音脆。塔的外表垩饰如雪，故称白塔。白塔建成后，几经强烈地震，毫无损伤，显示出我国古代劳动人民建筑之科学精巧，智慧之高超绝伦。

白塔寺内有“镇山三宝”，一为象皮鼓，二为青铜钟，三为紫荆树。象皮鼓相传为一印度僧人云游白塔时所赠，现在这里仅有仿制品;青铜钟为清康熙年间铸造，重为153.5千克，现存寺内;枝繁叶茂的紫荆树系后人重栽。北端山头有牡丹亭，亭内有一碑。[“白塔层峦”为兰州八景之一。

甘肃武威的名胜古迹3：雷台汉墓

雷台汉墓是1969年由当地农民在雷台老槐树下发现的一处东汉晚期大型砖石墓葬，因出土了国宝级文物中国旅游标志马踏飞燕一尊和铸造精致的铜车马铁骑(一说是车马武士仪仗)九十九尊，组成了一支东汉装备精良的铜车马骑兵方阵而驰名中外

雷台汉墓有正寝便殿。正寝的作用主要安墓主神坐，为墓主灵魂正常起居之处，由供奉的宫人如同对待活人一样侍奉;便殿是正寝的附属建筑，主要供奉主灵魂来此游乐。

甘肃武威的名胜古迹4：马踏飞燕

铜奔马又称“马超龙雀”，呈发绿古铜色，马高34.5厘米，长45厘米，重7.15公斤，马呈飞奔状，三足腾空，昂首扬尾，右后足下踏一展翅奋飞回首惊视的“风神鸟”龙雀，改变了传统天马的造型手法，又符合力学平衡原理，蕴含丰富的天马文化内涵，铸造技巧精湛，堪称青铜艺术之极品。

甘肃武威的名胜古迹5：汉代古井

曾出土“马踏飞燕”的武威雷台汉墓里的一口汉代古井长期以来吸引着游客的眼球，此井居然“见钱眼开”：能将扔进井里的钱币神奇地放大。古墓里的古井有何作用呢?据专家介绍，墓室主人在墓道中凿井，寓意着富有和尊贵。

古井位于雷台东南角，距墓道入口2米处，贯穿了整个夯土层，与墓道相邻，一直修到古墓中。古井深12.8米，是用典型的汉代古薄砖砌成。底部以“人字形”方式砌成，在我国考古中也不多见。据考证这口古井到上世纪90年代中期才逐渐干涸。

这是一口用砖堆砌而成的井，砖与砖之间没有使用任何粘合材料，经历了1000多年的历史，井壁的砖大部分已经严重风化，只有井底的部分壁砖仍保存良好。经过测绘，工作人员发现它并不是一口垂直的井，开口处直径0.95米，井底直径0.86米，而井中部的直径达1.15米，古井整体呈腰鼓状。

甘肃武威的名胜古迹6：雷台湖

雷台旁侧的雷台湖，在干涸20多年后，又自然复苏，重放光彩。泉水叮咚，碧波粼粼.溪流潺潺。四周绿茵漫地，柳杨婆娑。天地之造化加上武威人民的辛勤建设，使雷台这个铜奔马的出土地旧貌新颜交相辉映，引得大批中外学者、游客留连忘返。

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武威旅游景点

武威旅游景点如下：

1、白塔寺

白塔寺主要景点有塔林、白塔寺遗址、萨班灵骨塔、凉州会谈纪念馆等。

凉州会盟是西藏地方和中央王朝关系史上的一个重大转折点，是“西藏纳入中国版图的历史见证”，其不仅解决了青藏高原地区的和平归属问题，也促进了汉、蒙、藏等多个民族在政治、文化和宗教等方面的互相交流，影响了此后中国的政治格局和文化格局，在中国民族关系史上写下了浓墨重彩的一笔。

2、天梯山石窟

天梯山石窟创建于东晋十六国时期的北凉，由北凉王沮渠蒙逊召集凉州高僧昙曜和能工巧匠开凿；北朝、隋唐、西夏、明清相继营建，距今已有1600多年的历史；“历代延续修建，文物层叠分布”是天梯山石窟中壁画和雕塑的重要特征。

3、雷台汉墓

雷台汉墓为大型砖石墓葬，三座墓葬均建于夯土筑成的土台（雷台）下。1号墓为夫妻合葬墓，规格较高。其墓门向东，由长斜坡墓道、甬道、前室（附左、右耳室）、中室（附右耳室）、后室组成。有正寝便殿，便殿是正寝的附属建筑。

墓门上方有砖雕门阙一座，墓室总长19.34米，条砖砌筑，覆斗顶，藻井方砖绘大型莲花图案。2号墓形制与1号墓相似，只是规模不及，且无耳室。

4、天堂寺

千佛殿中有世界之最的宗喀巴大师木雕坐像，高23米。寺后绝壁石洞，为宗喀巴大师弟子华锐坚参巴参禅圣地。寺院四周群峰环抱，林木葱郁，大通河从寺前蜿蜒流过，山清水秀，气候湿润，极具瑞祥。

保留和重建的主要建筑有：佛祖释迦牟尼殿、时轮学院、空行宫、文殊殿、大经堂、小布达拉宫、土祗殿、龙王殿、多识活佛囊欠、赛义活佛囊欠等。

5、红崖山水库

红崖山水库，设计库容1.27亿立方米，水库面积30平方公里，是亚洲最大的人工沙漠水库。被誉为“瀚海明珠”，是集旅游、休闲、娱乐、度假为一体的游览胜地。主要景点有库区水面、黑山头、聚龙厅、泄水闸、蒙古包等。