楚布寺的其它相关|楚布寺的传说
楚布寺是历辈噶玛巴活佛驻锡之地。噶玛噶举是藏传佛教噶举派四大支系之一,因此这里也是噶举派最有代表性的寺庙。该寺1189年由第一世噶玛巴活佛堆松钦巴始建,当年的山间小寺已经发展为一座覆盖坡谷的喇嘛城。附近的乃朗寺,是巴沃活佛的寺院,第五世巴沃活佛祖拉陈瓦,撰写过一部西藏历史名著《贤者喜宴》。
驻锡楚布寺的噶玛巴活佛,在西藏历史上的政治和宗教领域都发生过重大影响,与祖国内地有过密切的关系。第二世噶玛巴活佛嘎玛巴希,长时间在成吉思汗宫廷中传教,蒙古大汗蒙哥专门赐给他一颗金印和一顶金边黑帽,这就是噶玛巴活佛黑帽派的缘起。三世、四世噶玛巴活佛都与元朝宫廷有着密切的关系。第五世噶玛巴活佛得银协巴专程到南京举行法事活动,被明成祖朱棣(公元1403年—1423年)封为万行具足十方最胜圆觉妙智慧善普应佑国演教如来****西天大善自在佛,从此历辈噶玛巴活佛均以这****自称。楚布寺及其附近的山丘泉水,都有许许多多这座寺庙与中央王朝密切联系的种种传说。当代的第十七世噶玛巴活佛是1992年9月正式坐床的。
楚布寺坐落在白玛琼宗山下,东西两侧山上均有修禅之密室。附近还有堆龙江浦碑,是吐蕃时期的主要文物。每年冬春两季,楚布寺照例要举行神舞大会,这是寺庙主要的宗教活动,也是楚布山沟的盛大节日。
楚布寺的传说
“楚布”一名的意思众多,较为清晰和权威的解释有两种。一是“楚布寺”即“飞来寺”之意,传说楚布寺是从印度飞来的。这个说法很近似杭州“飞来峰”,多少是民众信仰心态的神话化。另一种是《藏族文化大观》中所言:“相传创寺人都松钦巴路经此处时,认为这是一地块风水宝地,遂决定修建楚布寺’楚布’即富裕至极的意思。”第三种关于“楚布”的解释。仲译(文书)说:在很久以前,有一们苯教活佛将施有其法术的咒语深埋此地,成为苯教的“伏教”(指藏族苯教和佛教徒在他们信仰的宗教受到动劫难时隐慝起来,等到有再传条件时重新发掘出来的经典。伏藏一般分为经文伏藏和圣物伏藏两种)。后来,“伏藏”四溢成沟,所以这里便被子称为“楚布”,即“溢出成沟”的意思。
西藏楚布寺在哪里?十七世****在那里吗?
楚布寺位于拉萨以西60公里堆龙德庆县西北楚布河上游,海拔4300米,距西藏拉萨市西郊约七十公里外,是噶玛噶举派的主寺。举世瞩目的藏传佛教转世制度在这里首创,后被西藏其它教派推而广之。
寺院坐北朝南由第一世****杜松虔巴于1189年建立,第一世****杜松虔巴在一次禅观中了悟到楚布寺是胜乐金刚坛城,任何人到此地便能得到胜乐金刚加持。楚布寺在“**”后重建,由于这里有中国政府**后承认的第一个大教派的活佛,所以一度发展比较快,寺里有喇嘛400人。
楚布寺拥有大量稀世文物,现位于楚布寺大殿内的江浦寺建寺碑高约两米半宽约半米,上刻古藏文,对研究吐蕃时期政治、经济、宗教等有重要的史料价值。第八世噶玛巴为纪念其上师而塑造的银像是楚布寺镇寺之宝,传说银像塑成之后竟自动悬浮空中达七天之久,故有“空住佛”之说;楚布拉千(即大佛)高约6米为二世噶玛巴所铸。
楚布寺附近有一泉水滚滚涌出,水清甘冽,过去噶玛巴施神通力用拐杖往地一戳而成。玛恰噶拉石刻塑像、米拉日巴曾用过的钵、都松钦巴的僧帽等都是楚布寺弥足珍贵的宝物。
环抱着楚布寺的吉钦波神山上也有一系列著名景点,如**台、静修室和历代噶玛巴闭关洞、十七世噶玛巴转山时于石头上留下的心咒字样等。
楚布寺唐卡叫
唐卡:也叫唐嘎,唐喀,系藏文音译,指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式,题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域。