2022普宁寺为啥不开,五台山圆照寺的导游解说词

通过查询相关资料显示，2022年普宁寺不开的原因是疫情。因为普宁寺官方2022年3月***发布公告,因普宁寺景区游客、市民较多,根据新型冠状病毒感染肺炎疫情防控工作需要,为避免人员聚集引发交叉感染,根据上级有关部门指示,经承德市文物局请示市委、市政府同意,普宁寺管理中心决定,自2022年3月***起,普宁寺景区停止一切法事活动,暂停对外开放,恢复开放时间另行通知。截止到2022年7月9日还没有通知。

五台山圆照寺的导游解说词

在现在的社会生活中，各种解说词频频出现，解说词有解释、深化、概括的作用。写起解说词来就毫无头绪？下面是我帮大家整理的五台山圆照寺的导游解说词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

五台山圆照寺的导游解说词篇1

该寺古称普宁寺，明永乐初年，印度高僧室利沙来华传教，应沼十大善殿讲经论法，深得永乐**的欣赏，敕封其为“圆觉妙应辅国光范大善国师”，赐给金印、旌幢，让其到五台山讲经、室利沙在五台山就住在显通寺。明宣德初，室利沙又被召人，奉旨讲法。佛事活动告一段落后，请旨归山，没有得到**的准旨。谁料就在请旨未准的第二天，室利沙无疾而亡。佛教称为圆寂。宣德**闻讯后，深感痛悼，降旨御祭火化，并将其舍利于一分为二，建塔珍藏。一塔在今北京，并建真觉寺；一塔在五台山，建寺曰圆照寺。至今室利沙的舍利塔仍保存完好，屹立寺内。塔为藏式砖塔，塔基略成方形，塔高5米，涂白色，洁白耀眼。四角各建小塔1座，形成五塔共峙的形态，造形奇特，蔚为壮观。

大圆照寺是一座700年的古寺，坐落在佛教圣地五台山台怀镇，灵鹫中峰。圆照寺现为山西省省重点保护寺院，因坐落的地势稍高，所以显得格外开朗。此寺北仰菩萨顶、广宗寺，南瞰显通寺、塔院寺，东眺黛螺顶、善财洞，西望寿宁寺、三塔寺，居群宇之中心，傲天地崔嵬。平面布局南北长，东西窄，依山势而建，呈一枣核形，占地面积12600余平方米，共有各种建筑物八十多间。

圆照寺的山门与众不同，一般寺庙的山门是“三门”，而这里的山门是“五门”，称为“五朝门”，是五台山寺庙中独一无二的山门。进山门，寺前有石狮一对，第一座大殿是天王殿，内塑四大金刚，柱子上悬一本联：“出则弘称，六度化七趣，同归正党”；“人以德量，三脱疑四圣，共证泥洹”。

第二座大殿是大佛殿，为此寺的正殿。为什么不像其它寺庙有具体名称呢？原来，明代五台山绝大部分寺庙是青庙，俗称和尚庙。而新建的圆照寺属黄庙，就是后来俗称的喇嘛庙。殿外左角，嵌有文殊菩萨化成贫女赴斋的偈像石碑一通，碑中还刻有四句偈语，与塔院寺文殊发塔的传说内容一样。传说文殊菩萨在塔院寺“无遮大会斋”上化成贫女乞食，施发以后。即在圆照寺上空显示真容，故在此处立碑造像。正殿后，有藏式白塔一座，高五丈，四角各设小塔，造型奇特。圆照寺的声誉大，就在这座塔上，它是中国和尼泊尔佛教友好往来的历史见证，塔中藏有尼泊尔高增室利沙的舍利子。明永乐年间，西藏黄教祖师宗喀巴的弟子降全曲尔计来五台山弘扬黄教佛法，就住在此寺。所以，圆照寺又是五台山佛教圣地黄教流传开来的圣寺。

第三座殿称都刚殿。都刚，亦称僧录，是佛教界增教名，后秦始置，后废；唐重置，负责掌握全国寺观、僧籍以及增官补授事宜。因唐代五台山佛教最盛，所以佛教内部沿用此词。都刚殿，足供奉室利沙的殿堂。中轴线两侧，皆为侧楼、配楼、厢房、僧舍。

另外大殿内文殊菩萨，帝释天，大梵天，护法金刚等佛像高大，比例适度，衣纹流畅，面目清秀圆润，神态端庄娴雅，在五台山诸寺中塑工也是少见的精品。

五台山圆照寺的导游解说词篇2

路上导游介绍说：“圆照寺原名普宁寺，是五台山最早的黄庙。据佛教有关典籍记载：西藏藏传佛教萨迦派的***祖师八思巴于元中统元年(1260)，被元**忽必烈加封为‘国师’后，推荐当时藏族高僧胆巴又名庆喜称，谒见了忽必烈，忽必烈加封胆巴为‘金刚上师’，并命他住在普宁寺。自胆巴逐锡后，这座原先不出名的小寺，逐渐成了名震汉藏的古刹大寺，并从此成为了五台山地区的第一座藏传佛教寺院(黄庙也是喇嘛庙)。这个寺曾先后在明代和清代进行了重建和修葺，还一度又由黄庙改为了青庙，并列入五台山十大青庙之一……”

转眼之间，我们经罗睺侧门，行陡坡、登台阶，来到了位于菩萨顶和广宗寺之下的圆照寺山门前。导游接着介绍：“天下名山僧占多，寺院多居于山林深处，所以，寺院的大门俗称山门。五台山的寺院一般都是三个门，中间一扇大门，两旁各有一扇小门，故也叫三门。有些只有一扇门的寺院也习惯上称为山门。如果专门建成殿堂式的话就叫做三门殿，与天王殿合二为一，殿内一般正面塑的是弥勒佛，背面是韦陀菩萨，两边三墙分别塑的是四大天王。寺院山门的三门，象征着空门、无相门、无愿门，佛教认为入三门即入三解脱门，可以得到解脱。而圆照寺的山门则是比较罕见的五门，佛教管这种布局叫做五念门，是根据《往生论》讲的念阿弥陀佛求生西方净土的礼拜门、赞叹门、作愿门、观察门、回向门等五门。”

“这是天王殿，是明代的遗构，殿檐下正中嵌着的“震那金界”是乾隆**题写的御匾。殿内正中塑的是一弥勒佛，弥勒佛名阿逸多，生于南天竺，今南部印度的一个婆罗门家庭，是的弟子，据《弥勒下生经》讲，圆寂五十六亿七千万年后，弥勒才能在华林园龙华树下接班成佛。所以他为‘未来世佛’，在没成佛前称弥勒菩萨。弥勒菩萨和一样，是印度人的模样，头戴五福冠，面容端正。而眼前这位弥勒佛却光头大耳、袒胸凸肚、笑容可掬。据《宋高僧传》称，这位胖弥勒佛是中国和尚“契此”讹称“弥勒化身”后留下的形象。相传，唐末五代后梁时，浙江明州，现在的'宁波的大桥镇长汀村出了个名契此，号长汀子的僧人，早年曾在奉化岳林寺出家。他常常背着木棒，木棒吊着布袋，见到地上有粮食就拣起来放入布袋中，因此人们称他为布袋和尚。他身体矮胖，肚子特大，背着布袋东游西荡，当他知道谁家没有粮食时，就把拣得的粮食送上门。平时，他逢人就笑，言语无常，整天乐乐呵呵，因此而名噪一时。后梁贞明三年(917)，契此端坐在岳林寺的一块盘石上，口中念了个偈子：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”说完就圆寂了。契此死后轰动了佛教界，不少人认为他就是弥勒佛的化身，只不过是“时人自不识”罢了，于是，有人建议把契此那仰坐袒胸、笑容可掬的胖大形象塑在了三门殿里。后来，越来越多的寺院纷纷效仿，将契此的形象塑在了三门殿或天王殿里，还撰联：“笑到几时方合口，坐来无日不开怀等妙趣横生、寓意深刻的对联。”大肚弥勒佛后面是韦驮护法神，山墙两侧是佛经传说，分别居住在佛教名山，须弥山腰黄金埵、琉璃埵、白银埵、水晶埵的东、南、西、北四大天王。

接下来又随导游参观了大雄宝殿，殿内正中供台上供有中为佛，左为药师佛，右为阿弥陀佛，合称横三世佛，两壁是十八罗汉和二十四诸天等彩色悬塑，佛坛背后是明代所塑的“三大士”(阿弥陀佛、观世音、大势至菩萨)和五百罗汉悬塑。

“罗汉塑造多也是这个寺的一个特点，除了这个殿里两壁的十八罗汉和佛坛背面的五百罗汉过江悬塑外，后面的罗汉堂里还装有每块上雕二尊罗汉像的250块青石板组成的500罗汉石刻。五百罗汉过**说法有两种，一是到文殊菩萨的故乡**文殊，并聆听文殊菩萨讲解大乘宗义；二是为了聆听龙树菩萨讲经。实际上500是个不定量，表示多的数词，由于南宋年间，有个叫高道索的人，从各经文中摘录出500个罗汉的名字，并刻了一通《江阴军乾明院五百罗汉名号碑》，结果得到了众多佛教信徒的认可，后来就有了五百罗汉之说。”

导游介绍完佛坛背面的五百罗汉悬塑就又带我们参观了大雄宝殿后院内的一座塔基方形，中为金刚宝座覆钵式塔，四角各建有小塔一座的五塔共峙的异国风情式的白色喇嘛塔。据导游讲，这座金刚宝座式塔，叫室利沙塔，是我国最早最高的金刚宝座式塔，元大德5年(1***)，尼泊尔匠师阿尼哥设计建造的，它和五台山标志性建筑大白塔同为中尼文化交流、友谊的象征。明永乐十二年(1414)，尼泊尔高僧室利沙来到中国，应诏入京，被封圆觉妙应辅国光大善国师，赐金印、旗幡，明永乐十五年(1417)，奉命巡礼五台山，受封大善，驻锡于普宁寺。明宣德年间，室利沙受皇诏进京，不幸圆寂于京城。明宣宗甚为悲痛，按黄教礼习敕祭火化，并将其舍利一分为二，建塔供养。一份留在北京真觉寺，一份送五台山普宁寺，并于明宣德九年(1434)建了这个舍利塔，普宁寺从此也更名为圆照寺了。

“什么是舍利?”一位战友不解地问。

“舍利一般分为发舍利、指舍利、牙舍利等，舍利子是在火化后所产生的球状结晶体，是物化的精神象征，光滑坚硬，五彩夺目，击打不碎，甚为神奇。佛教认为舍利子只是物质元素并无灵异成分，佛教徒尊敬佛的舍利和佛弟子的舍利，主要是由于高僧大德生前的功德慈悲智慧。佛经里记载，在拘尸那伽城娑罗双树林里涅槃后，弟子以“香木焚尸、灵骨封碎、击之不坏、焚又不焦、或有光明神验”，这就是最初被佛家奉为圭泉的舍利子。

说完，导游又领着我们参观了塔后的都纲殿和楼下的罗汉堂、藏经楼等后，前往广宗寺继续游览。

普宁寺的介绍

普宁寺位于杭州市余杭区仁和镇东塘普宁村。相传于谦在寺内读书时手植牡丹数丛。

普宁寺由来

河北：普宁寺是中国北方最大的佛事活动场所，僧侣云集、香火旺盛。联合国教科文组织确定的世界文化遗产，国家首批公布的4a级景区，现为中国北方最大的藏传佛教活动场所。普宁寺的主尊佛像千手千眼观世音菩萨，是世界上最大木雕佛像，已被列入吉尼斯世界纪录。
浙江：普宁寺位于杭州市余杭区仁和镇东塘普宁村。相传于谦在寺内读书时手植牡丹数丛。于谦（1398~1457），字廷益，钱塘（今杭州）人。永乐十九年（1421）进士。景泰时为兵部尚书，加少保，赠太傅。谥忠肃。普宁寺虽屡毁屡建，寺僧为纪念民族英雄，精心护理牡丹，成为代代相传的寺规。今寺虽无存，但园内尚留“玉楼春”名花六大丛，主干粗如手腕。
江西：位于江西省玉山县城冰溪河南岸、武安山北麓，又名水南寺。始建于唐总章年间(公元668－670年)，由唐代高僧，中国佛教禅宗六祖惠能、法嗣智常将阎立本所捐住宅改建而成。宋时寺内有天王殿、大雄殿、观音殿共百余间，占地面积30余亩，僧徒160余人，香火极盛，元末毁于兵，明重建后复被火烧。道光二年重修，民国十三年(1924年)寺塌，法森和尚重建。民国二十二年(1933年)，兴建浙赣铁路，中厅拆毁，铁路横贯其中。民国三十一年（1942年）,日军入侵玉山县城,普宁寺被焚毁殆尽。玉山普宁寺建寺至今已1330余年，是玉山县最早最大的寺庙，是佛教禅宗派曹洞宗的法脉。今大雄宝殿是1991年由江西省政协委员，省佛教协会副秘书长云居山真如寺首座和尚达定法师主持兴建，历3年而成。现普宁寺规模宏大，建筑壮丽，建筑面积2000多平方米，各殿共塑佛像180多尊。寺前有浙赣铁路、冰溪河通过。由玉山县城过玉虹大桥有公路直达山门。寺后有唐朝宰相、著名画家阎立本墓，1987年12月列为江西省级文物保护单位。