北京兔儿爷是什么意思啊|兔儿爷的来历

兔儿爷是老北京的吉祥物，从明代时起老北京人就有中秋节请兔爷、送兔爷的习俗，寓意平安吉祥。

兔爷”是北京中秋习俗的代表，到了中秋节，北京街上你都能看见泥兔摊。在北京的中秋，家里摆个兔爷像，确实很有中秋佳节的气氛，因此兔爷儿是北京人过中秋节的必备用品。

“吉兔坊”是东岳庙兔儿爷山指定的制作工坊，作为北京兔爷第一坊，每年都要制作上万尊兔儿爷。虽然这种民间工艺品的人气大不如前，不过还是有一些年轻人、外国游客对这种民间味道很感兴趣。

相关如下

兔爷是泥做的，兔首人身，披甲胄，插护背旗，脸贴金泥，身施彩绘，或坐或立，或捣杵或骑兽，支棱着两只大耳朵。

传说有一年,北京城里大闹瘟疫,问医吃药都不管用。月宫的嫦娥派玉兔下凡消除了瘟疫。玉兔不要酬谢，只借衣服，以便不断地变换男女身形更多地治病救人。

现如今，兔爷儿已成了稀罕物。在厂甸、后海、以及少数商场的工艺店里还能偶见。在北京的一些人家里，还保留着过年摆兔爷、拜兔爷的习俗。东岳庙北京民俗博物馆中保存了一些各种造型的兔爷儿玩具。

兔儿爷的来历

兔儿爷是在明朝末年出现的。明人纪坤（约1636年）在《花王阁剩稿》中记载：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀拜之。”这是最早的关于兔儿爷的记载。兔儿爷也许就是照着“月光纸”上的玉兔形象用泥塑造出来的。

民间祭兔却没有这么庄重规矩，突出了游赏性质。百姓把玉兔称做兔儿爷，这种称呼虽不如称“太阴君”严肃庄重，但非常亲切，皇家的礼俗由此变成了实实在在的民间节日。到清末时期，兔儿爷变成既是拜祭品又是中秋节儿童的玩具。

扩展资料：

玩具外形

常见的“兔儿爷”，一般都是金盔金甲的武士模样。而且，插在头盔上的野鸡翎只有一根，老北京有句歇后语：“兔儿爷”的翎子--独挑。后来，“兔儿爷”又由单个武士，发展成整出武戏的“兔儿爷”，如《长板坡》、《天水关》、《战马超》等，其服装、道具，无一不和舞台上相似。

再后来，又有了反映人们日常生活的“兔儿爷”，如剃头的“兔儿爷”，推车、挑担的“兔儿爷”等等。甚至人们还把“兔奶奶”也请到了供桌上，让他们夫唱妇随，二者衣着打扮，也随时代变迁而变化。

北京兔爷的传说

兔爷形象来源于月中的玉兔却又不同，有这么一个传说：
一年，北京城里忽然起了瘟疫，几乎每家都有人得了，就治不好。嫦娥看到此情景，心里十分难过，就派身边的玉兔去为百姓们治病。玉兔变成了一个少女，她挨家挨户地走，治好了很多人。人们为了感谢玉兔，纷纷送东西给她；可玉兔什么也不要，只是向别人借衣服穿，每到一处就换一身装扮，有时候打扮得像个卖油的，有时候又像个算命的……一会儿是男人装束，一会儿又是女人打扮。为了能给更多的人治病，玉兔就骑上马、鹿或狮子、老虎，走遍了京城内外。消除了京城的瘟疫玉兔就回到月宫中去了。于是，人们用泥塑造了玉兔的形象，有骑鹿的，有乘凤的，有披挂着铠甲的，也有身着各种做工人的衣服的，千姿百态，非常可爱。每到农历八月十五那一天，家家都要供奉她，给她摆上好吃的瓜果菜豆，用来酬谢她给人间带来的吉祥和幸福，还亲切地称她为“兔儿爷”、“兔奶奶”。
兔儿爷在北京可谓是家喻户晓，因此也就派生出了许多与兔爷儿有关的俗语和歇后语，比如“兔儿爷的旗子——单挑”，这是因为兔爷儿的靠旗只有一边；还有“隔年的兔儿爷——老陈人儿”，因为兔儿爷是泥制的，很少能保存到第二年，所以，如果见到做的兔儿爷，那可就属于老兔儿爷了。
兔儿爷是北京的吉祥物，平安的守护神。传说有消灾避难保平安的法力，深得北京人的喜欢与尊敬。关于兔儿爷的来历有一个神奇的传说故事：
古时候，老北京城里发生了一场奇怪的瘟疫，几乎家家都有人染上了重病，一旦病了就无药可医，郎中们一个个束手无策。一时间京城的老百姓死难无数，到处是一片凄惨的景象。
嫦娥在月宫里看到此情景，心里十分难过，就派月宫中捣药的玉兔下界去为百姓们治病。得了嫦娥的令旗，玉兔变成了一个白衣郎中怀抱着玉杵和药臼来到了民间。
老百姓不知道玉兔的来历，都忌讳玉兔的一身白衣，不愿意给他开门。机灵的玉兔就来到庙里借了神像的一身盔甲衣装穿上，这下老百姓感觉玉兔像下凡的神仙，纷纷打开家门迎接他。
玉兔挨家挨户地走，很快治好了很多人。
为了尽早结束老百姓的苦难，地上的老虎、大象、梅花鹿、天上的麒麟等各种动物们都来帮助玉兔，日夜载着玉兔东奔西走，玉兔在大伙的**帮助下很快消除了京城内外的瘟疫，回月宫去了。
北京城的老百姓感激玉兔的恩德，就请能工巧匠用泥塑彩绘做成玉兔的样子供奉在堂前，尊称为：“兔儿爷”，逢年过节或有喜事的日子会摆上新鲜的果蔬五谷供奉祭拜，在老百姓心里兔儿爷会保佑全家平安吉祥，是幸福平安的守护之神。
明清一直到民国时候，老北京城里有很多制作“兔儿爷”的手工作坊，制作出形态各异的兔儿爷常年供人们选购，尊称为“请兔儿爷”。逢年过节每家都要请**新兔儿爷回家，表示对兔儿爷的尊敬。平时在乔迁、嫁娶、升学、开张、生子的这些喜庆日子里亲戚朋友间也会送上**兔爷表达祝福，成为了北京人一项美好的传统习俗。
到今天，兔儿爷作为一项宝贵的非物质文化遗产，已经成为北京的形象大使，北京的吉祥物，同时也成为了最具代表性的北京对外交流文化礼品。

谁知道老北京兔爷的来历？

兔儿爷是在明朝末年出现的。

明人纪坤在《花王阁剩稿》中记载：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀拜之。”翻译成白话就是讲：在京城的中秋节，人们都用泥土捏出兔子外形，还穿戴衣帽，盘坐着如同人一般，家里子女都会祭拜它。

从明代开始，**祭祀月亮，就需要摆放兔儿爷，这是最早的关于兔儿爷的记载。

清朝建立后，清朝皇室不仅没有破坏**祭月的传统，反而继承得相当虔诚。后宫的祭月活动更是郑重其事，搞得十分隆重。

民间祭兔却没有这么庄重规矩，突出了游赏性质。百姓把玉兔称做兔儿爷，这虽然少了些严肃庄重，但非常亲切，皇家的礼俗由此变成了实实在在的民间节日。到清末时期，兔儿爷变成既是拜祭品又是中秋节儿童的玩具。

民国时期，虽然又改朝换代了，但祭拜并玩赏兔儿爷的风俗仍在延续。一到中秋节，兔儿爷的摊子到处都是。前来买兔儿爷的大人小孩人头攒动，熙熙攘攘。

直到现代，兔儿爷也是很受当地人欢迎的手工艺品。

扩展资料：

不同外形的兔儿爷是有不同寓意的，以下介绍几种不同样式的兔儿爷：

1、骑着大象的兔儿爷，象与祥同音，寓意吉祥如意。

2、骑着老虎的兔儿爷，虎为百兽之王，是统帅，寓意事业兴盛，人脉广博。

3、麒麟相伴的兔儿爷，因麒麟吐书的典故而流传，象征着学识广博，学业有成。

4、背着葫芦的兔儿爷，因葫芦与福禄同音，象征着福禄双全。

参考资料来源：百度百科——兔儿爷